Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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    Antropología de las migraciones

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    This paper is intended to present a general overview of the main contributions to the anthropological study of migrations. The need is stressed to rely on statistics and to tum to sorne research made in the domains of sociology, human geography or economics in arder to attain the necessarily wide frame of reference to understand the migratory phenomenon. A special reference is also made to the current research and publications in Spain, where the situation has completely changed in the last fifteen years, from being a country of interna! and externa! migrntion to experiment a growing number of inmigrant arrivals.Este artículo intenta dar una visión general de las principales aportaciones realizadas al estudio antropológico de las migraciones. Se advierte la necesidad de apoyarse en la estadística y de acudir a trabajos realizados en el ámbito de ciencias como la sociología, la geografía humana o la economía, que establecen el amplio marco necesario para la comprensión del fenómeno migratorio. También se hace especial referencia a la bibliografía sobre el tema en España, que ha pasado en los últimos quince años de ser un país de emigración externa e interna a experimentar la afluencia de un creciente número de inmigrantes

    Historia cultural de un libro popular. Las reescrituras de la Historia de Pierres de Provenza y la linda Magalona

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    The study of the popular book Historia de Pierres de Provenza y de la linda Magalona is made across the consideration of all his cultural manifestations, from his editions, his writing, his thematic relations, his adaptations, his inscription of folktales, to the passage to popular theatre play and his representation. His rich cultural circulation explains the origin, production, appropiation and evolution of the spanish popular books at the XVII century.El estudio del libro popular Historia de Pierres de Provenza y de la linda Magalona se realiza a través de la consideración de todas sus manifestaciones culturales, desde sus ediciones, su redacción, sus filiaciones temáticas, sus adaptaciones, su inscripción de cuentos populares, hasta el paso a libreto de teatro popular y su representación. Su rica circulación cultural ilustra el origen, producción, apropiación y evolución de los libros populares españoles del siglo XVII

    Etnozoología y Antropología

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    In this paper a survey is made of the different interpretations of ethnozoology, outlined in the intemational scientific context during the last decades. Also a study is presented of the relations of ethnozoology with other divisions of anthropology, as well as a review of the Spanish studies related in sorne way with this matter -in the fields of folklore, pastoralist etnography and simbolic anthropology- written from the end of the XIXth century onwards.Se presentan las diferentes interpretaciones propuestas en el campo internacional y durante las últimas décadas sobre la etnozoología, así como la relación que ha mantenido y mantiene con otros ámbitos de la antropología. También se hace un repaso de los estudios publicados en España desde finales del siglo pasado y relacionados de alguna manera con la etnozoología, desde el ámbito del folklore hasta la antropología simbólica, pasando por los estudios de etnografía pastoril

    Etnoarqueología: una guía de métodos y aplicaciones

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    A general overview is given of the relations between anthropology and archaeology, that historically come from the very beginning of hoth disciplines but only recently have brought about a new branch of knowledge - ethnoarchaeology as the scíence of behaviour and material culture. Examining in tum each of the maín problem areas - archaeologicaÍ deposit formation, technology and subsistence, settlement and social organisation, art and ritual- a brief demonstration is intended of how ethnographic parallels from non-literate societies of today and the recent past can be used to flesh out the bones of the prehistoric record. Though the article puts a greater emphasis on crosscultural laws, reference is also made to the current controversy between the processual-scientifist and the contextual-hermeneutic approaches.En este trabajo se presenta una visión general de las relaciones entre antropología y arqueología, históricamente presentes desde el mismo comienzo de ambas disciplinas pero que solo recientemente han dado origen a una nueva rama del conocimiento: la etnoarqueología como la ciencia del comportamiento y la cultura material. Al examinar por orden las principales áreas de interés -formación del depósito arqueológico, tecnología y subsistencia, asentamiento y organización social, arte y ritual- se muestra brevemente cómo es posible utilizar los paralelos etnográficos de pueblos primitivos actuales y del pasado reciente para dar de nuevo vida al registro prehistórico. Aunque en el artículo se exponen sobre todo leyes trans-culturales, también se hace referencia a la polémica actual entre las escuelas procesual-cientifista y contextual-hermeneútica

    García Mouton, Pilar (ed.): Geolingüística. Trabajos europeos (Madrid: CSIC, 1994), 273 pp.

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    Las nanas: ¿una canción femenina?

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    Lullabies have been considered by most scholars as chansons de femme. Generally, this is not based on the persona who speaks in the text, but on the fact that women are in charge of the trasmission of the songs because of their traditional role. The aim of this artide is precisely the study of lullabies from the point of view of the speaker.El papel tradicional de la mujer como encargada del cuidado del niño quizás ha sido una de las principales causas de que las canciones de cuna sean identificadas como canciones de voz femenina y en la mayoría de los casos se ha dejado a un lado el análisis de los textos mismos. Este último aspecto es el que me propongo analizar aquí

    De nuevo sobre la poesía popular y el nacionalismo: el ldeari Cançonístic Aguiló

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    Símbolos en la ciudad: la caravana de los animales

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    The festivity of San Antón, patron saint of the animals, is celehrated in the neighbourhood of Hortaleza (Madrid) with a singular pilgrimage of pets around the parish. Cats, dogs and other domestic animals are brought to the streets in a kindly para de, to be blessed by the parish priest. This celebration was revitalized at the beggining of the SO's after decades of abandonment. We can find in it both a modern recreatíon of an ancient imageiy and, conversely, the persistence of the evocative power of symbolic forms and traditional models of action and representation. In modero urban life, animals still are «good to think».San Antón, patrón de los animales, es celebrado en el barrio de Hortaleza de Madrid con una peculiar romería. Perros, gatos, y otros animales domésticos dan tres vueltas alrededor de la antigua parroquia del Santo en amable cabalgata, recibiendo la bendición del cura «para que los libre de todo mal». La celebración, revitalizada a comienzos de los ochenta tras décadas de abandono, implica desde luego una recreación moderna de la imaginería costumbrista, pero también la vigencia y el poder evocativo de formas simbólicas y modelos tradicionales de acción y representación. En la vida de la ciudad moderna, los animales siguen siendo «buenos para pensar »

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