Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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II feticcio e il visuale
The author illustrates the application of methodological fetishism to the new «visual goods» and to the «biography» of wealth. Three aspects of current visual communication can be subject to ethnographic scrutiny: the bodywork of a car (of an Opel-Tigra, for example), a wall (such as the Berlín Wall) and an inorganic body (such as a metropolitan counterculture). The author aims at the (iissolution of these visual fetishes.En este ensayo se aplica el fetichismo metodológico a los nuevos «bienes-visuales» y a la «biografía» de los bienes. La mirada etnográfica permite analizar tres aspectos de la comunicación visual contemporánea: el cuerpo de un automóvil (Opel-Tigra), el cuerpo de un muro (el de Berlín), el cuerpo inorgánico (una contracultura metropolitana). El objetivo es la disolución de los fetiches visuales
El hallazgo del escrito oculto en la literatura española del Siglo de Oro: elementos para una mitología del Libro
The pseudo-historicity, spurious attribution and alleged translation of a lost manuscript was a paratextual theme widely used in the Spanish literature of the Golden Age, usually associated with a taletype in which the author tells the circumstances of finding the lost text. Delpech focuses on the relations of such a theme —essential in apocrypha and in the literature of Revelation— to the mythology underlying talismanic magic. He argues that this mythology is rooted in some esoteric trends of Judaism and Islam that originated in the Hermetic Tradition, where ancient views of the East on the heavenly origin of writing and the holy nature of the book converged.El tópico paratextual de la seudo-historicidad, de la atribución imaginaria y de la fingida traducción de un manuscrito perdido tuvo amplia difusión en la narrativa aurisecular. Suele asociarse a un cuento-tipo más o menos embrionario en el que se relatan las circunstancias del hallazgo del escrito oculto. En este artículo se estudian las relaciones de dicho estereotipo —también fundamental en las producciones apócrifas y en la literatura de Revelación— con la mitología subyacente en la magia talismánica. Se trata de poner en evidencia el arraigo de esta mitología en las tradiciones esotéricas judías y musulmanas tributarias de la corriente hermética, en la que confluyeron antiguas representaciones orientales relativas a la procedencia transcendente de la escritura y al carácter sagrado del Libro
Mirarse y agenciarse; espacios estéticos de la performance fotográfica
The connection between photographic image and subjectivity is a classic analytical question which the author brings to bear on the implications of individual and dialogic agency in the photographic performance. In this performance, looking at oneself, on the hand, and perceiving what the image suggests to oneself, on the other, reveal —among other sentiments— prívate and intímate appreciations that mobilize aesthetic resources and provide actors as well as scenes with a cultural context.La asociación de imagen fotográfica y subjetividad es una cuestión analítica clásica, que este artículo extiende a la exploración de las implicaciones de la agencia individual y dialógica en la performance fotográfica, donde mirarse y la mirada devuelta revelan, entre otras cosas, apreciaciones privadas e íntimas que movilizan recursos estéticos y sitúan la contextualidad cultural de actores y escenas
El viento y la covada. Mitos y ritos de las Baleares
Based on her fieldwork in the Balearle islands, the author argues that the couvade has existed in them until recently, mainly as a jural rite by which a man is socially recognized as the father of a newborn. The social function of the custom reinforces the mythical and ritual aspects that bestow upon certain natural elements the capacity of constituting the personality of a human-being.A través del trabajo de campo en las Baleares y Pitiusas, se expone en el presente artículo que la covada ha existido en estas islas hasta fecha relativamente reciente, y que supone, primordialmente, un ritual de carácter jurídico en el cual el padre es socialmente reconocido como progenitor del recién nacido. Esta característica sociológica refuerza, por otro lado, los aspectos míticos y rituales que confieren a determinados elementos naturales las características anímicas constitutivas de la persona
Fotografía y antropología en España (1839-1936): entre el estereotipo y la sistemática
The author introduces a number of variables that remarkably bear on the relationship between photography and anthropology from 1839 to 1936. He also establishes a preliminary system of classification of anthropological photographs. Finally, he analyzes one of the first attempts made in Spain of the use of photography in ethnography: that of the Archivo de Etnografía y Folklore de Cataluña.El artículo presenta diversas variables que han incidido, de manera notable, en la relación entre antropología y fotografía entre 1839 y 1936. Asimismo, se establece una inicial división de las principales clases de fotografía antropológica. Finalmente, se analiza una de las primeras tentativas de utilización de la fotografía por parte de la etnografía en España: el Archivo de Etnografía y Folklore de Cataluña
Adictos a la vida
The author assesses the anthropological valué of contemporary professional photography. Anthropology, which by definition is the study of anything human, can receive whatever proposals that professional photography has to offer and subject them to the transformations that the discipline may deem necessary. Nowadays, anthropologists cannot turn down the data that professional photography can supply, because it is a rich source of information and reflection.El artículo explora el valor antropológico de la fotografía profesional contemporánea. La antropología, disciplina abierta por su misma definición al conocimiento de lo humano, puede recoger las propuestas de aquélla y someterlas a cuantas transformaciones considere necesarias. En la actualidad, no se puede despreciar la materia prima que ofrece la fotografía profesional y artística, ya que aportan un caudal ingente de información, de conocimiento y de reflexión
Un patronazgo en conflicto. La Virgen de Peña Sacra y su cofradía de Madrid (siglos XVII-XVIII)
The autor analyzes the aims of a 18th-century brotherhood in Madrid in promoting the cult to an image of Mary of Manzanares el Real, Madrid. This brotherhood, which incorporated and formed part of a specific and plural religious geography, operated in association with two convents of Madrid —Trinidad Calzada and San Felipe el Real— to legitimize the cult. By means of a self-serving campaign of control, the brotherhood destroyed, over decades, any element which could overshadow the cult in every aspect and type of ritual related to celebrations in the honor of Mary: a process that led to the complete manipulation of these celebrations.Se analizan las pretensiones de una cofradía madrileña del siglo XVIII de rendir culto a una imagen mañana venerada en Manzanares el Real (Madrid). Insertada en una geografía religiosa variada y plural, esta cofradía mantuvo contactos con dos conventos madrileños, la Trinidad Calzada y san Felipe el Real, para legitimar su culto. Bajo una interesada campaña de control, consiguió, durante muchos años, eliminar cualquier elemento que pudiera hacerle sombra en todos los modos rituales de la festividad de la Virgen, hasta llegar a su manipulación completa
Fotografía y antropología: los inicios de una relación fructífera
Although the relationship between photography and anthropology has always been intense, it was especially so in the 19th century. Two types of photographs provide an example: those that are in themselves pieces of anthropological information and those that have anthropological interest. Either type is an important source of information for the history of anthropology, the history of photography and the connection between the two.La relación entre fotografía y antropología a lo largo de la historia, especialmente en el siglo XIX, ha sido intensa. Se pueden distinguir dos clases de fotografías en relación con la antropología: las fotografías antropológicas y las fotografías con interés antropológico; su estudio es hoy una importante fuente de conocimiento y análisis, tanto para la historia de la fotografía como de la antropología o de la relación entre ellas
Hipótesis sobre un topónimo habanero
The author discusses the three names given since the l6th century to a well-known hill in Old Havana: "El Cayaguayo", "La Peña Pobre" and "La Loma del Ángel". The second name is the most enigmatic. By calling attention to the influence of chivalry novels among the Spanish conquerors and first settlers of the Americas, the author argues that "La Peña Pobre" was named after an episode of the novel Amadís de Gaula, in the same way as the ñame California was taken from the novel Sergas de Esplandián, based on the classical myth of the Amazons.El autor trata de la toponimia que ha recibido desde el siglo XVI una conocida colina de la Habana vieja, llamada alternativamente "El Cayaguayo", "La Peña Pobre" y "La Loma del Ángel". De los tres nombres, el segundo es el más enigmático. El autor llama la atención sobre la influencia de las novelas de caballerías entre los conquistadores y los primeros colonos españoles en América, y argumenta que el nombre de "La Peña Pobre" puede estar basado en un episodio del Amadís de Gaula; de la misma manera que el nombre de California procede de la novela Sergas de Esplandián, basada en el mito clásico de las amazonas