Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
Not a member yet
999 research outputs found
Sort by
El trance. Definiciones y derivaciones tipológicas potenciales (posesión, mediumnidad, chamanismo)
Full text linkConsidering the relevance of the body as the central instrument of human beings and societies, this article proposes an approach to classical definitions of the concept of trance from anthropology. Its purpose resides in discerning those explanatory models (mainly Fyrth and De Heusch) that place this social phenomenon as a scenario of three possible variants of realization (possession, mediumship, shamanism), with respect to those other models (mainly Bourguignon and Duvignaud) that explicitly differentiate trance and possession as two different fields. Thus, various conceptualizations are provided, that can be interpreted as parallel content despite the fact that they remain as different names.Atendiendo a la relevancia del cuerpo como instrumento central de los seres y las sociedades humanas, en este artículo se plantea una aproximación a definiciones clásicas del concepto de trance desde la antropología. Su finalidad reside en discernir aquellos modelos explicativos (Fyrth y De Heusch principalmente) que emplazan este fenómeno social como escenario de tres variantes posibles de realización (posesión, mediumnidad, chamanismo), respecto a aquellos otros modelos (Bourguignon y Duvignaud principalmente) que diferencian explícitamente el trance y la posesión como dos campos distintos. Así, se aportan diversas conceptualizaciones susceptibles de ser interpretadas como contenidos paralelos a pesar de que se mantienen como denominaciones distintas
Ikofáfun: el óvulo que viene del infinito
Full text linkGiven the fragmented vision that the role of women in Cuban religious expressions of African origin raises and the insufficient treatment of their rituals from a symbolic perspective; the following article explains the symbolism of the Ikofáfun female ritual of the Rule of Ocha-Ifá in the religious house Ifá yemí omó eníyan Oduduwa atí Oshún, Pinar del Río, Cuba, based on its dominant and instrumental symbols. The use of Symbolic Process Analysis introduced by Victor Turner allowed the identification of the Ikin seed as the dominant symbol and the representations of Eshú Alaroye, Ogún, Ochosi and Osún as instrumental symbols, as well as deducing its polysemy that revolves around the safeguard of pregnancy. , the protection of women and the acquisition of a new social role.Ante la visión fragmentada que suscita el rol de la mujer en las expresiones religiosas cubanas de origen africano y el insuficiente tratamiento de sus rituales desde una perspectiva simbólica; el siguiente artículo explica el simbolismo del ritual femenino Ikofáfun de la Regla de Ocha-Ifá en la casa religiosa Ifá yemí omó eníyan Oduduwa atí Oshún, Pinar del Río, Cuba, a partir de sus símbolos dominantes e instrumentales. El empleo del Análisis Simbólico Procesual introducido por Victor Turner permitió identificar a la semilla de Ikin como símbolo dominante y a las representaciones de Eshú Alaroye, Ogún, Ochosi y Osún como símbolos instrumentales, así como deducir su polisemia que gira en torno a la salvaguarda del embarazo, la protección de la mujer y la adquisición de un nuevo rol social
Reflexiones etnográficas sobre el uso artístico de las okupas
Full text linkThe article presents a study about the socio-spatial intervention of artistic manifestations in okupa spaces (squatted buildings). Thus, a field work was carried out inside these places, which were then analysed based on the publicity of the art according to the space, and the interaction and mediation in subjects of public interest on the spectators. Based on the foregoing, artistic production allows to work okupas as social meeting place, promoting new spaces in the cities for participation of varied dialogue and discussion of public affairs.El presente artículo expone un estudio sobre la intervención socioespacial de las manifestaciones artísticas en espacios okupados. Para ello, se realizó un trabajo de campo al interior de dichos lugares que luego fueron analizados en función de la publicness del arte según la intervención del espacio, y la interacción y mediación en los asuntos de interés público en los espectadores. A partir de lo anterior, la producción artística permite funcionar a las okupas como verdaderos aglutinadores sociales, propiciando nuevos espacios de participación para el dialogo y la discusión en las ciudades
Antropología europea, refugio y género. Una aproximación al reglamento de Dublín
Full text linkThe present work is situated in the field of European anthropology analyzing refuge from a gender perspective. Starting from the historical relationship between anthropology and Refugee Studies, this article examines »refugee« and asylum policies in the European Union from a gender perspective. In this context, Refugee Studies have seen a significant increase and interest in gender and feminist analyzes of refuge configuration. However, studies focusing on European asylum policies from an anthropological gender perspective are scarce. In this sense, the main objective of this work is to ethnographically analyze these policies. As a result of an investigation whose methodology has followed an ethnographic approach in the citizen collective Red Solidaria de Acogida in Madrid, some results are presented in the field of European asylum policies, specifically in the analysis of the Dublin Regulation from a gender perspective.El presente trabajo se sitúa en el ámbito de la antropología europea analizando el refugio desde una perspectiva de género. Partiendo de la relación histórica entre la antropología y los Refugee Studies (Estudios de Refugiados), este artículo examina el «refugio» y las políticas de asilo de la Unión Europea desde una perspectiva de género. En este contexto, los Estudios de Refugiados han visto un importante aumento e interés en los análisis de género y feministas sobre la configuración del refugio. Sin embargo, los estudios centrados en las políticas de asilo europeas desde una perspectiva antropológica de género son escasos. En este sentido, el objetivo principal de este trabajo es analizar etnográficamente desde una perspectiva de género estas políticas. Fruto de una investigación cuya metodología ha seguido una aproximación etnográfica en el colectivo ciudadano Red Solidaria de Acogida en Madrid, se presentan algunos resultados en el ámbito de las políticas de asilo europeas, en concreto en el análisis del Reglamento de Dublín desde una perspectiva de género
La sangre y el dinero. Los patrones familiares en las redes de comerciantes transnacionales chinos en Chile
Full text linkIn this article we analyze the relationship between family patterns and the economic practices of Chinese commercial networks in their expansion into Latin America. During the last ten years, Chinese merchants settled in Spain, mainly families from the Zhejiang province, have begun to move to Latin America, especially Chile, controlling extensive global chains of goods that penetrate other South American countries. We will first describe its characteristics and then discuss which of them enhance or hinder its business logic and business expansion.En este artículo analizamos la relación entre los patrones familiares y las prácticas económicas de las redes comerciales chinas en su expansión hacia Latinoamérica. Durante los últimos diez años los comerciantes chinos instalados en España, principalmente familias de la provincia de Zhejiang, han comenzado a desplazarse hacia América Latina, en especial a Chile, controlando extensas cadenas globales de mercancías que penetran desde allí a otros países sudamericanos. Describiremos en primer lugar sus características para luego discutir cuáles de ellas potencian o dificultan su lógica empresarial y su expansión comercial
SOTO MARATA, Pepi: Crecer y aprender, mientras tanto. El dominio teórico y etnográfico de una Antropología Sociocultural de la Educación. (Barcelona: Bellaterra Edicions, 2021), 401 pp.
Full text linkProcesos territoriales y territorialidades superpuestas en el manejo de los recursos ícticos del lago Metztitlán (México): 1950-2020
Full text linkFishing has occurred in Metztitlán lake (Hidalgo) since ancient times, so it is no wonder that many hydrobiological, ecological, and historical investigations have been conducted; nevertheless, there is a lack of studies focused on the social aspect. The territorial processes that have taken place since 1950 were reconstructed combining geographic and anthropological methodologies; the interviewees’ memories date back to the1950s and extend until 2020, the year when the lake dried up. In addition, the relationship between the two overlapping territorialities is studied: the state (relative to the State) and the one from the community (linked to local agreements). The results set apart three stages: ‘non-capitalist’ (1950-1984), ‘capitalist-productivist’ (1985-1999), and ‘towards green capitalism’ (2000-2020); also, the interviewees claim that the lake turned into a capitalist territory due to the public powers that initially were supposed to improve the region’s diet, and that later, it would turn it into a commercial activity. Ultimately, they confirm that the territorial relations are convergent.La pesca en el lago Metztitlán (estado de Hidalgo) acontece desde tiempos inmemoriales, por lo que no es de extrañar que abunden las investigaciones hidrobiológicas, geológicas e históricas, sin embargo, escasean los estudios enfocados en lo social. Conjugando metodologías geográficas y antropológicas, se reconstruyen los procesos territoriales sucedidos en el lago desde los años 1950, década a la que se remontan los recuerdos de los actores entrevistados, hasta 2020 último año en el que el lago se secó. Asimismo, se indaga sobre las relaciones establecidas entre dos territorialidades superpuestas: la estatal (relativa al Estado) y la comunitaria (vinculada a los acuerdos locales). Los resultados distinguen tres etapas: «no capitalista» (1950-1984), «capitalista productivista» (1985-1999) y «hacia el capitalismo verde» (2000-2020); también fundamentan que el lago se convirtió en un territorio capitalista por los poderes públicos que, si bien inicialmente entendieron la pesca como medio para mejorar la alimentación de la comarca, más adelante la convertirían en una actividad comercial; por último, confirman que las relaciones territoriales establecidas son convergentes
El cuestionamiento de las violencias contra las mujeres a través de las prácticas artísticas performativas
Full text linkThe following text presents a research of what have been the performative strategies developed by women artists about gender violence in the Western culture. From a critical and comparative methodological perspective, we have developed a conceptual analysis of the most relevant feminist performances practiced since the 1970s. Subsequently, we checked our findings against the contributions of Gender Studies’ experts. The results achieved allowed for systemizing the main mechanisms and dispositives available to the patriarchal system, to produce and perpetuate sexist violence against women. At the same time, to classify the different strategies used in the performances to reveal and transform that reality.Este texto presenta una investigación sobre cuáles han sido las estrategias performativas desarrolladas por las mujeres artistas en torno al cuestionamiento de la violencia de género en la cultura occidental. Desde una perspectiva metodológica crítica y comparativa, hemos desarrollado un análisis conceptual de las prácticas performativas feministas más relevantes, sobre esta problemática, desde los años setenta. Posteriormente, hemos contrastado los hallazgos con las aportaciones de expertos/as en Estudios de género. Los resultados alcanzados han permitido sistematizar los principales mecanismos y dispositivos que dispone el sistema patriarcal para generar y perpetuar las violencias machistas contra las mujeres. Y, a su vez, clasificar los distintos tipos de estrategias empleadas en estas performances para denunciar y transformar esta terrible realidad
Lo que decimos que hacemos según quien nos escuche. Un análisis de las variaciones de los discursos de los informantes y su uso en nuestra labor etnográfica
Full text linkIn this paper we reflect on the possibilities to include in our ethnographic work other sources not from our own fieldwork, as tv interview, formal speech in front of evaluators or similar agents; we analyze the variations of the contents in these speeches and the position we have to place about it as ethnographers. A phenomenon that, usually is avoided in our research as ethnographers, but we have to bear in mind as anthropologists. We will use our own experience in the fieldwork and the fieldnotes in opposition to the discourses produced to the tv interview. We study these changings based on the Whetherell and Potter´s speech analysis, the context situation, the Goffman´s role studies or the habitus concept by Bourdieu. A reflection about the importance of the speech analysis in our research and how we could bear in mind in our ethnographic work.En este artículo reflexionamos sobre la inclusión en nuestro trabajo etnográfico de datos provenientes de otras fuentes y la postura que debemos tomar ante la variación del discurso de esas muestras respecto a nuestras observaciones. Un fenómeno recurrente en la etnografía que suele dejarse de lado y que conviene tener presente en nuestra labor como antropólogos. Para ello, usaremos nuestro propio trabajo de campo y las anotaciones que obtuvimos comparándolos con las grabaciones de diferentes programas de televisión y otras entrevistas realizadas a nuestros informantes por otros agentes, con lo que analizaremos sus variaciones desde el análisis del discurso basados en los postulados de Wetherell y Potter, la importancia de la contextualización, la interacción social de Goffman o el concepto de habitus de Bourdieu. Una reflexión sobre la importancia del análisis del discurso en la etnografía y cómo tenerlo en cuenta en nuestro estudio
