Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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Pierre Bourdieu: del rigor intelectual a la rigurosa subversión
Get PDFAfter decades of a productive work in which Professor Bourdieu has accumulated a huge intellectual, symbolic and academic capital, internationally acknowledged and built upon the accuracy of his research, the richness of his concepts and the commitment expressed by his opinions, it seems as if in the past decade he had decided to use this capital in struggles and issues properly political, first exposing every imposture that hides behind the interests of and statements made by the economically and intellectually dominant groups, secondly upholding the most characteristic and universal values of Western civilization and, finally, reminding intellectuals and artists of the role they must play in this regard. The project that seems to lie behind his last statements and public interventions -and this article intends to show just what kind of project this is- is based, as usual, on highly rigorous and suggestive research.Tras décadas de fructífero trabajo en los que el profesor Bourdieu ha acumulado un capital intelectual, simbólico y académico internacionalmente reconocido -por el rigor de sus investigaciones, la riqueza de sus conceptos y el compromiso de sus afirmaciones-, parece como si en la última década se hubiera decidido a emplear ese capital en luchas y asuntos propiamente políticos, destapando, por una parte, todas las imposturas que se esconden tras los intereses y afirmaciones de los grupos económicos e intelectuales dominantes, reclamando, por otra, los valores más propios y universales de la civilización occidental y recordando a los intelectuales y artistas, por último, el papel que deben jugar en todo ello. Ese proyecto que parece esconderse tras sus últimos posicionamientos y pronunciamientos públicos -y este artículo pretende, precisamente, desvelar qué clase de proyecto es ése- está apoyado, de cualquier manera y como siempre, en un conjunto de obras e investigaciones excepcionalmente sugerentes y rigurosas
Les emplois de proximité: Une opportunité de professionnalisation pour les femmes de milieu populaire?
Get PDFIn their fight against unemployment, public authorities in France appear to have discovered in recent years that domestic chores, traditionally done by women, are economically fruitful. Thus, there has been a growth of jobs known as -home helps» or «services in the home» which all contribute to an externalization of this type of employment. Ninety-nine per cent of these jobs are held by women with no or few qualifications. Through an inquiry carried out among the management and workers of «home services» associations, the author shows how the «domestic logic» prevailing in this type of activity brings about. precariousness. She also shows how important «home Services» associations are in this situation.En su lucha contra el paro, los poderes públicos parecen haber descubierto desde hace unos años en Francia que el trabajo doméstico, realizado tradicionalmente por mujeres, es creador de riqueza. De este modo, se multiplican los empleos que, denominados «empleos de proximidad», «empleos familiares» o «servicios a domicilio», representan una «extemalización» de este trabajo, en el 99% de los casos desempeñado por mujeres poco o nada cualificadas. A través de una investigación de campo entre los responsables y las asalariadas de asociaciones de «servicios a domicilio», se muestra cómo «las lógicas domésticas» que dominan este sector reúnen todas las características de la precariedad y cómo, en esta materia, el rol de las asociaciones puede revelarse determinante
Cultura del trabajo y culturas de empresa en la Cuenca Minera de Riotinto
Get PDFI start with a discussion of the terms «work culture» and «company culture», laying emphasis on the different analytical levéis between the two. Then I discuss the impact of the latter on the configuration of «work cultures» and the influence that changes in «company cultures» have on the tranformations of specifíc «work cultures». As an illustration of this process, I show the evolution of «work cultures» in the Riotinto Mines Región as different companies have succeeded one another to the exploitation of the mines.Partiendo de la discusión sobre las nociones de «cultura del trabajo» y «cultura de empresa», entre las que se establece una distinción en cuanto al valor analítico que cada una posee, el texto plantea la incidencia que esta última tiene sobre la configuración de la primera, y cómo los cambios que experimenta afectan a la transformación de las «culturas del trabajo». La evolución de las distintas culturas del trabajo que han ido conformándose en la Cuenca Minera de Riotinto con el paso de las diferentes empresas que han ejercido, sucesivamente y en exclusiva, el control y explotación de las mismas sirve de ejemplificación de dicho progreso
Religiosidad en Al-Andalus: el hombre santo en el Islam occidental
Get PDFHagiographical literature in Western Islam is abundant from the 12th-13th centuries onward, and is tied to the introduction and expansión of sufism in al-Andalus and Morocco. In this paper I analyse three hagiographical texts from al-Andalus in order to understand how the authority of a holy man is constructed from two perspectives: fear of his miraculous power and love inspired in his followers. Through these two passions, love and fear, one can infer the existence of a political and religious pattern for authoritarian relationships in Western Islam.Los siglos XII y XIII son fundamentales para la expansión del sufismo en el Occidente musulmán y para la creación de una tradición hagiográfica puramente magrebí. En este artículo se utilizan tres textos hagiográficos andalusíes de esa época para analizar cómo se construye la autoridad del hombre santo desde una doble perspectiva: la del miedo a la acción del santo y la del amor que inspira. A través de estas pasiones se puede rastrear la existencia de un modelo de autoridad que es a la vez religioso y político
Isidro, el varón de Dios, como modelo de sincretismo religioso en la Edad Media
Get PDFThe author analyzes the five miracles that Saint Isidro, patrón of Madrid, performed in life, according to a manuscript from the late 13th century that echoes an oral tradition. She remarks on the multicultural character of the medieval town, in a period of transition from Muslim to Christian rule, and the extent to which the representation of Saint Isidro fits a model of sainthood that cuts across religious boundaries: it resembles the representation of other saints, Christian as well as Muslim. Isidro was a syncretic, conciliatory, popular saint who was able to respond to the needs and concerns of Madrid's lower classes in the Middle Ages.En el presente trabajo se analizan los cinco milagros realizados en vida por San Isidro (patrono de Madrid), según un manuscrito que recoge una tradición oral y se fecha a finales del siglo XIII. Se destaca el carácter pluricultural de la villa medieval, en transición entre la dominación islámica y la cristiana, y cómo su patrón responde a un modelo de santidad que encuentra paralelos en los prototipos de los santos de ambas religiones en la época. San Isidro se presenta como un santo sincrético y conciliador de carácter eminentemente popular, capaz de responder a las necesidades e inquietudes de las clases populares madrileñas de la Edad Media
Religiosidad y comunicación interespacial en la Edad Media. Los viajes celestiales en el Poema de Santa Oria
Get PDFThe author discusses Gonzalo de Berceo's Poema de Santa Oria, finished around 1252, and analyzes its concept of heaven, with its stratification and hierarchical divisions according to the degree of sanctity of its inhabitants. He also examines the communication between the celestial and terrestrial worlds via the ascents to and descents from heaven that Santa Oria experiences, who otherwise lived locked up between walls from 1043 to 1070. The Vita of this saint from the región of La Rioja, based on the work of the cleric Muño and used by Berceo as a reliable source, reveals a variegated number of elements, from high as well as popular poetry, that accumulated in layers and bear upon ideas and beliefs about the heavenly world. Other themes that Berceo emphasizes are the importance of trustworthiness in the transmission —both oral and written— of the hagiographic texts used as exempla and the direct Information that the saint gave the biographer.A través del Poema de Santa Oria, de Gonzalo de Berceo, se analiza el concepto de cielo, su estratificación y divisiones jerárquicas, atendiendo al grado de santidad de sus habitantes. Se estudia, además, la comunicación entre los mundos celestial y terrenal a través de los viajes al cielo y del cielo —asunciones y descensiones— que experimenta esta santa riojana que vivió emparedada entre 1043 y 1070. Esta Vita, sacada a su vez de la escrita por el clérigo Muño, y que Berceo utiliza como fuente segura, muestra las distintas adherencias cultas y populares, acumuladas en estratos, de lo que se pensaba y creía del mundo celestial como premio. La importancia a la fidelidad en la transmisión —oral y escrita— de los textos hagiográficos que han de servir como exempla es otro de los temas, junto con el de la información directa del santo al biógrafo, en que, llamativamente, hace hincapié el escritor emilianense, que concluyó esta obra hacia el año 1252
Music and the Re-creation of Identity in Imagined Iberian Jewish Communities
Get PDFIn both Spain and Portugal, over the past several years, more and more historically Jewish sites have been identified, discovered and promoted, both academically and for tourism. In a few cases this has accompanied individual Identification with Judaism or, in one Portuguese town, a significant group. More often, it has led to newly-created festivals of imagined Jewish communities. This article uses approaches from the anthropology of tourism to examine issues such as authenticity, appropriation and identity markers. More specifically, it focuses on the function of Sephardic music in recently developed festivals of two Camino de Sefarad towns, Ribadavia (Galicia) and Hervás (Extremadura).Tanto en España como en Portugal, en las décadas de los 80 y 90, se identifican cada vez más restos y vestigios de la presencia de los judíos, y se ha hecho una promoción importante académica y turística de éstos. En algunos casos, esa identificación ha ido junto con una identificación individual con el judaísmo contemporáneo; en el caso de un pueblo portugués, una comunidad entera. Sin embargo, un resultado más visible ha sido la creación de festivales de comunidades judías «imaginadas». Ese artículo utiliza la antropología del turismo para examinar asuntos de autenticidad, apropiación e indicadores de identidad. Concretamente, enfoca el uso y la función de la música sefardí en festivales de creación reciente en dos pueblos del Camino de Sefarad: Ribadavia (Galicia) y Hervás (Extremadura)
Antropologilandia o una personal visión de la disciplina
Get PDFA personal and brief survey of the sweeping transformations that anthropology has undergone since the sixties is offered here. Its aim is to assess the discipline's new realms as well as its current strength, though this very period has been portrayed by some scholars as one of crisis.La antropología ha sufrido, desde los años 60, una transformación dramática interpretada de modos muy diversos. Este artículo pretende ofrecer un breve perfil de la evolución de la perspectiva durante las últimas cuatro décadas, así como una visión optimista de una disciplina que, para algunos, atraviesa una crisis sin precedentes