Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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Recursos constructivos en un soneto de Góngora
Get PDFThe author discusses the framework upon which Gongora's sonnet «La dulce boca que a gustar convida» is built, by which the poet departs from his model, a sonnet by Torcuato Tasso. Gongora's technique of using dual structures implies a sequence in time, a before and an after, astonishment followed by disappointment, as befits the admonishing aim of this type of composition.Las páginas que siguen muestran la armazón constructiva del soneto gongorino «La dulce boca que a gustar convida», por la cual su autor se distancia del soneto de Torquato Tasso, que le ha servido de modelo. Se trata de una técnica basada en estructuras duales que comportan una secuencia temporal, con un antes y un después, una fase de deslumbramiento y el posterior desengaño, como conviene al propósito admonitorio de esta composición
Reflexiones antropológicas sobre la novela de Francisco Umbral, Los metales nocturnos
Get PDFTaking Umbral's novel Los Metales Nocturnos as a starting point for the discussion, the author reflects upon the anthropological features of a marginal sector of society in today's big cities, where the main character —a disaffected leftist writer— leads readers through the hopeless existence of beings who —deftly portrayed by a writer skillful at language and irony— do not even complain about their condition.A partir de esta novela de Francisco Umbral, se reflexiona acerca de los rasgos antropológicos de un sector marginal de la gran ciudad contemporánea, donde, guiados por el personaje principal —un literato de izquierdas desengañado—, observamos la existencia desesperanzada de unos seres que ni siquiera lamentan su situación y cuyo retrato realiza un autor que maneja con inteligencia el lenguaje y la ironía
La antropología social española en los 80 como paradigma tardomoderno
No full textIn the end of the seventies and the decade of 80 in the XX Century are marked by a deep change in the structures and systems of the politics, the society and the Spanish economy, where it highlights the creation and consolidation of the Spain of the Autonomies. In this same period the social anthropology is devoted with profusion to sit down the bases of its own work, so much in the academi than institutionally. At the same cheats that it is centred in the systematic study of the differential reality of the Spain's century end, taking the topic of the identity central like. In this article it is meant to this process as tardomodem, to be able to arrive to a conformation of the history of the Spanish anthropology in syntony with the big contemporary paradigms and in consonance with the countries of our environment.El final de los años 70 y la década de los 80 del siglo XX están marcados por un cambio profundo en las estructuras y sistemas de la política, la sociedad y la economía españolas, donde destaca la creación y consolidación de la España de las Autonomías. En este mismo periodo la antropología social se dedica con profusión a sentar las bases de su propio trabajo, tanto académica como institucionalmente, a la par que se centra en el estudio sistemático de la realidad diferencial de la España finisecular, tomando como central el tema de la identidad. En este artículo se significa este proceso como tardomoderno, para poder llegar a una conformación de la historia de la antropología española en sintonía con los grandes paradigmas contemporáneos y en consonancia con los países de nuestro entorno
Evocación antropológica de la novelística de la Condesa de Pardo Bazán
Get PDFEmilia Pardo Bazán and Ramón M. del Valle-Inclán are perhaps the two Galician novelists who provide us with the richest and most profound ethnographical insight in their works. Doña Emilia understood and successfully expresses the intimate complexities of social life from the inside of every-day family life, as she contemplates the micropolitics of rural communities, with their hierarchies and social strategies. In her novels, the economy gains a cultural tone with its virtualities of communication through symbolic elements. Fernández de Rota addresses the anthropological coherence and strength of her best known work and her ability to tune in to the people while describing folklore rigorously. A comparison is then made with the current research of social anthropology in the area, of which she is a forerunner and which her work endows with historical depth.Emilia Pardo Bazán junto con Ramón M. del Valle-Inclán son quizá los dos literatos gallegos que aportan en sus obras una mayor riqueza y profundidad etnográfica. Doña Emilia domina y expresa con excepcional acierto las íntimas complejidades de la vida social desde el interior de la vida cotidiana de las familias. Desde allí contempla la micropolítica aldeana en sus entresijos de jerarquías y estrategias sociales. La economía cobra calibre cultural con todas sus virtualidades de comunicación a través de elementos simbólicos. Este artículo analiza la fuerza argumental antropológica de sus novelas más destacadas y la capacidad de sintonía y rigor de sus descripciones costumbristas. Se hace un contraste de su obra con los estudios recientes de la Antropología Social de la que es precursora y a la que dota, con su obra, de profundidad histórica
Posibilidades etnoliterarias en un soneto de Quevedo
Get PDFFollowing the postulates of Reception Aesthetics, which enables us to connect acts of perception with conceptual ones, the author poses the possibility of viewing literature as a vehicle to get to know human beings in a specific situation, as illustrated by the reading process of one of Quevedo's sonnets.A partir de los postulados de la Estética de la Recepción, que permite unir los actos perceptivos y conceptuales, se plantea la posibilidad de considerar la literatura como una vía de conocimiento del ser humano en una determinada situación, tal como se muestra en el proceso de lectura de un soneto de Quevedo
El jardín del paraíso
Get PDFAcademic authorities often talk about the importance that students read and about the need of making reading a primary-school requirement. Reading, however, involves not only decoding a series of graphic signs but also paying attention to the life that lies hidden in literary works, which allows us to consider a way of living different from our own, identify emotions and feelings and, ultimately, widen our knowledge. Such is what this study aims at through a number of texts, e. g. the tale by Andersen referred to in the title.Con frecuencia las autoridades académicas hablan de la importancia que, para los estudiantes, posee la lectura y de la necesidad de su aprendizaje en la enseñanza primaría, con carácter obligatorio en nuestra sociedad. Sin embargo, leer no es sólo descifrar una serie de signos gráficos, sino prestar atención a esa vida escondida que late en las obras literarias, lo que posibilita pensar en otra forma de existencia distinta de la cotidiana, reconocer emociones y sentimientos y, en definitiva, ampliar el conocimiento. Es lo que se intenta mostrar en este trabajo a través de una serie de textos, entre los que se halla el cuento de Andersen al que se refiere el título
La etnoliteratura de José María Arguedas: migración indígena y babelización de la ciudad en El zorro de arriba y el zorro de abajo
Get PDFThe author aims to reflect on the ethnoliterary nature put forward by transcultural fiction. Considering that literature displays a relevant social function and plays an important role regarding intercultural communication as a medium that contributes in a significant way to the representation and construction of cultures, the author focuses on the contribution of José María Arguedas. More than thirty years after Arguedas' death, his work still remains the best instance of transcultural literature in Latin American fiction. His writings represent the unavoidable, and often tragic, bicultural co-existence and blending of Andean and Spanish worlds in Perú; in the past as well as in the present and the future.El propósito de este trabajo es reflexionar sobre la naturaleza etnoliteraria propuesta por la ficción transcultural. Teniendo en cuenta que la literatura despliega una relevante función social y también juega un papel importante en lo que respecta a la comunicación intercultural, como medio que contribuye de forma significativa a la representación y construcción de las culturas, nos centraremos en la aportación ficcional de José María Arguedas. Más de treinta años después de su muerte, Arguedas es sin duda el mejor ejemplo de literatura transcultural en las letras latinoamericanas. Sus escritos representan la inevitable y a menudo trágica coexistencia y mezcla bicultural de los mundos andino y español en Perú, pasado, presente y futuro
Territorio e identidad en los Andes. Concepciones populares en torno a las zonas ecológicas altas en la sierra de Lima
Get PDFIn Andean villages, there is a space called Alturas, Puna, Jalea or Pampa. This space usually includes rocks, grasslands, meadows, pastures, springs and snow. It is the stage for romance among the youth as well as the roaming of herdsmen. Andean peasants view it as a space of alterity. The author discusses some aspects of this Andean perception: alterity as a dangerous, indistinctive, fascinating place. When one writes about alterity, logically it is impossible not to speak, at the same time, about identity, about the values and feelings linked to such space. The analysis relies on the particularities of the mythological characters associated with it and on the implicit meanings of the native term designating it.En las villas campesinas de los Andes encontramos un espacio denominado con términos tales como «alturas», «puna», «jalca» o «pampa». En este territorio se encuentran los pastizales, los roquedales, las pequeñas lagunas, los manantiales y la nieve. Es también el escenario ideal de los amores de juventud y las actividades pastoriles. Finalmente, este territorio es entendido, por los habitantes de las villas, como un espacio de alteridad. Nosotros examinaremos las concepciones andinas acerca de este último aspecto: concepciones concernientes al peligro, la indistinción y la fascinación. Lógicamente, cuando hablamos de alteridad, no podemos dejar de decir, al mismo tiempo, algo acerca de la identidad, de los valores y sentimientos vinculados a ella. Abordaremos el análisis de este espacio de otredad a partir de dos fuentes: las características de los personajes mitológicos asociados a las «alturas» y las connotaciones implícitas del término nativo utilizado para designar este espacio
Transformación del espacio doméstico en el Madrid del siglo XVIII: del oratorio y el estrado al gabinete
Get PDFThe change that took place in Spain in the 18th century in interior decoration started in the royal palaces and among the gentry; from there it spread to the rest of the population. Trade in works of art grew as a result, as reflected in the ads of Diario de Madrid. With the Information furnished by this magazine one can know better the tastes in decoration for home interiors, especially that of the cabinet. The author here focuses on sculpture, the themes of which were mostly religious.El cambio que tuvo lugar en la decoración de interiores a mediados del siglo XVIII en España se inició en los palacios reales y de la nobleza pero progresivamente se fue extendiendo al resto de la población. Como consecuencia de ello creció la actividad comercial de obras de arte que claramente quedó reflejada en los anuncios que se insertaron en el Diario de Madrid. A partir de la información que suministra este periódico se puede llegar a conocer mejor el gusto en el adorno de los interiores domésticos, especialmente del oratorio y el gabinete, centrándonos en esta ocasión de manera particular en la escultura cuya temática era mayoritariamente religiosa