Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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«Tú que pitas, pitarás», de frase proverbial a chiste de isidros
Get PDFThe author presents a lexical survey, including examples of folktales, and analyzes the different usages and meanings of the phrases «You shall blow the whistle» and «Blowing the whistle» as read in the works of renowned representatives of 19th-century Spanish literature and in those of Spanish and Spanish-American novelists of the 20th century.Como complemento de una encuesta léxica realizada por el autor, que incluye también varios ejemplos de cuentos folklóricos, se analizan los diferentes usos y significados de la frase «tú pitarás» y «pitar», tal y como aparece en autores importantes de la literatura española del siglo XIX y en algunos novelistas españoles e hispanoamericanos del siglo XX
La novela autobiográfica de Mohammed Chukri como fuente para una etnografía de la pobreza urbana en Marruecos
Get PDFThe Naked Bread was the first novel written by Moroccan writer Mohammed Chukri. The author himself has described it as an autobiographical work, for it narrates the misadventures of a kid from the rural Rift migrating with his family to Tangiers, where they settle in a slum. The novel illustrates the passing from rural poverty to urban destitution in the Morocco of the Spanish Protectorate. By analyzing the novel, Castaño Madroñal discusses the validity of literary works as suitable sources of ethnographic data for the social conditions reigning in the underprivileged areas of Moroccan cities. A parallel can be established with current rural migration to urban areas and to countries north of Morocco. The analysis builds upon the hypothesis of an ethnoliterature that draws from literary sources to approach the social reality ethnographically. Ethnoliterature can be a useful source for cultural knowledge prior to ethnographic study. It can also be a tool for cross-cultural comparisons and the anthropological analysis of social communities.El Pan Desnudo fue la primera novela del escritor marroquí Mohammed Chukri. El propio autor la ha definido como una novela autobiográfica. En ella se narran las peripecias de un chiquillo de origen rifeño que emigra con su familia desde una zona rural rifeña a Tánger, donde se ubican en un barrio marginal de la ciudad. Se plantea a través del análisis de esta obra la validez de este tipo de textos literarios como fuente etnográfica de una realidad social existente en los barrios marginales de las grandes urbes marroquíes. En el análisis se parte de la hipótesis de una etnoliteratura que nace de las fuentes literarias y permite un acercamiento etnográfico a la realidad social. La etnoliteratura se revelaría como una útil fuente de conocimiento cultural, previo al trabajo etnográfico, así como una herramienta para la comparación transcultural y el análisis antropológico
Apropiación patrimonial en contextos mineros de Andalucía
Get PDFLots of decades, efforts, passion and resources have been dedicated to determine what is Heritage. Reaching a consensus on its public value, steps have been implemented in order to administrate, conserve, share, promote, difusse it... Maybe the time has come to change the analytic axis: pay attention to the subjects which establish themselves around this Heritage from multiple positions and in different moments. There emerges our interest about the effects, about what Heritage does. Looking for answers to that question, we have began an etnographic analysis in five mining zones of Andalusia, focusing as a priority on the heritagization process and heritage appropriation. We have taken as theoretical and methodological tools the notions of intervention and consumption. The result is an approach to what Heritage actually does, trying to consider at the same time the effects in, from and over market, state and civil society; but over all that reveals the strict personal dimension, which links subjects and objects of Heritage.Son muchas las décadas, esfuerzos, pasión y recursos dedicados a determinar qué es Patrimonio. Consensuado su valor público, se han puesto en marcha medidas para administrado, conservarlo, compartirlo, rentabilizarlo, difundirlo... Quizás haya llegado el momento de variar el eje analítico: detenernos en los sujetos que desde múltiples posiciones y en distintos momentos se sitúan alrededor de ese patrimonio. De ahí surge nuestra inquietud sobre los efectos; sobre qué hace el patrimonio. Buscando respuestas a esta cuestión hemos emprendido un análisis etnográfico en cinco zonas mineras de Andalucía, atendiendo prioritariamente a los procesos de patrimonialización y apropiación patrimonial. Para ello se han tomado como soportes teórico-metodológicos las nociones de intervención social y consumo. El resultado es una aproximación a qué hace el patrimonio, que busca considerar al unísono los efectos vividos en, desde y sobre el mercado, el Estado y la sociedad civil; pero que sobre todo, revela la más estricta dimensión personal que vincula a sujetos y objetos del patrimonio
Subversión erótica y subversión poética: a propósito de unos límites
Get PDFErotic poetry has been traditionally relegated to the margins of literature, where it appears classified as «popular literature» in contradistinction to the more learned and refined writing. «Popular literature» is the realm of philologists and anthropologists. In the light of current perspectives, however, this traditional view must be revised. The author's contribution to this revision is based on his analysis of a number of texts of erotic poetry from Spain's Golden Age.La poesía erótica ocupa una posición de marginalidad y es incluida generalmente en el marco de «la literatura popular», sobre todo en contraposición a la escritura más culta y refinada. La noción de «literatura popular» es manejada por la filología y la antropología cultural, pero su aplicación requiere una revisión crítica desde planteamientos actualizados. El análisis se centra en algunos textos del erotismo en verso del período áureo
Identidades étnicas en Tarapacá a inicios del siglo XXI
Get PDFThe author has done research on the processes of formation of ethnic identities in the región of Tarapacá, in northern Chile. She argues that the indigenous people in Tarapacá have recently tried to shake off the stigma of «Indianness» by using elements of modernity in asserting their ethnic identity. Beyond other signs for identity-building, they have resorted to ethnicity as they strive to be included in a historically excluding system. This strategy depends upon defining and reproducing the symbolic borders with the q'ara, the Aymara category for the «other»: he or she who does not descend from the «Inca» For them the «Inca» represents the past, a mythical space-time and a system of norms and values that serves as a guide for the practices of the present. Yet this process is conflictive and heterogeneous, since this indigenous people are diverse in terms of class, gender and degree of acculturation.Este artículo expone resultados de una investigación acerca de los procesos de configuración de las identidades étnicas en la región de Tarapacá, norte de Chile. Presenta la hipótesis de que la población de origen indígena ha intentado quitarse el estigma de «indio» utilizando elementos de la modernidad para reafirmar su identidad étnica. Por encima de otras identidades, recurren a la etnicidad como paradigma para buscar inclusión en un sistema históricamente excluyente. Esta identidad estratégica se apoya en una identidad emblemática que marca las fronteras con el q'ara, categoría clasificatoria aymara del «otro; aquel que no desciende del 'Inca'». Símbolo que representa el pasado, un espacio-tiempo mítico, un sistema normativo y de valores que proporciona un esquema de percepción para orientar las prácticas del presente. Pero este proceso es conflictivo y heterogéneo, ya que se trata de un grupo social diverso en términos de clase, género y grado de aculturación
Cuando la realidad supera a la ficción. Los Naufragios de Alvar Núñez Cabeza de Vaca
Get PDFIn order to pinpoint the thin line separating literature from reality, the author makes reference to Alvar Núñez Cabeza de Vaca's Relación, popularly known as Naufragios, which the famous explorer wrote sometime after his first returning from America. Jiménez Núñez suggests the convenience of using literary texts as ethnographic documents in anthropological analysis. In addition, he touches upon related issues, such as the veracity and credibility of the literary texts, the difference between fact and fiction, and whether or not only facts are suitable objects for analysis in anthropology. In an attempt to take his position to its limit, he reminds us that facts can overcome fiction and thereby become, at first sight, even less credible than fiction.El autor se refiere a la Relación que escribió Alvar Núñez Cabeza de Vaca a poco de su primer regreso de América —popularmente conocida como Naufragios— como un texto básico para plantear la frágil línea que delimita la literatura y la realidad. A partir de dicha fuente destaca el posible valor de los textos literarios como documentos etnográficos útiles para el análisis antropológico, así como la cuestión de la veracidad y credibilidad de los textos, la diferencia entre realidad y ficción, si sólo puede ser verdad y creíble lo que es real, y si sólo los hechos reales pueden ser objeto de la antropología. Como una manera de llevar hasta sus extremos estos condicionantes, propone la posibilidad de que la realidad supere a la ficción y resulte a primera vista menos creíble que la propia ficción
De la Matrona de Éfeso (A-Th 1510) a la compasiva viuda gallega
Get PDFThe author reviews the history of the documented versions of the «The Unfaithful Widow» theme, from Phaedrus' Latin fables and Petronius' Satyricon through the Medieval exempla and collections of fables to the oral narratives published since the 19th century. He finishes with a Galician folktale, unknown by international as well as Spanish students of folklore.El artículo hace un recorrido por la historia de las versiones documentadas sobre «la viuda infiel», desde la fábula latina de Fedro y la narración de Petronio en el Satiricón, pasando por las versiones medievales de los ejemplarios y de las colecciones fabulísticas, hasta las de tradición oral recogidas a partir del siglo XIX. Termina presentando un cuento oral en lengua gallega, desconocido por los investigadores internacionales y españoles del cuento folclórico
Salud e interculturalidad: Sugerencias para organizaciones de salud en contextos indígenas, a partir de una experiencia boliviana
Get PDFThe author offers a number of suggestions and reflections after a fieldwork experience in Bolivia let him explore the merits that an intercultural approach applied to health care-related issues have for a better relationship between westernized physicians and their indigenous patients. Indigenous definitions of health and illness refer to concepts that are qualitatively very different from those used in Bio-medicine. Indigenous drugs are especially intended more for the recovery of the «human being» in his or her cultural context than for the cure of the sick organ on which the bio-medical doctor focuses. Issues such as gender, perception of the body, bodily fluids and nakedness are critical in this potentially conflictive environment. From Bolivia's intercultural experience one can draw some insights into the health care-related problems arising in Spain in connection with the growing immigrant population in the country.El artículo recoge diferentes sugerencias y reflexiones a partir de una experiencia antropológica de campo realizada en Bolivia sobre las posibilidades que un enfoque intercultural aplicado a la salud puede ofrecer para una mejor relación entre los equipos médicos convencionales y los enfermos indígenas. Las formas indígenas en que se definen la salud y la enfermedad aluden a conceptos cualitativamente muy diferenciados de los correspondientes de la biomedicina. Las medicinas indígenas persiguen, en especial, la recuperación del «ser humano» en su contexto cultural y no tanto del órgano dañado como hace la biomedicina. Aspectos como el género, la concepción del cuerpo, los fluidos o la desnudez, cobran importancia en esas relaciones conflictivas. La experiencia intercultural boliviana permite realizar, finalmente, en el artículo algunas valoraciones últimas sobre inmigración y salud en España