Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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Arquitectura corporal: pasiones deportivas e identificaciones estéticas
Get PDFIn present-day societies, prevailing discourses on health, body and aesthetics regard the practice of sports as both a lifestyle and a way to constructing the body —a body increasingly constrained within certain standards of beauty in which the gender factor plays a clearly important role. The author analyzes this and other factors in the relationship between the body as a social construct and the sporting physical activity as a means that makes it possible.En nuestras sociedades actuales, los discursos predominantes sobre la salud, el cuerpo y la estética se vuelven hacia el deporte como un estilo de vida y como una vía de construcción del cuerpo; un cuerpo que debe, cada vez más, situarse dentro de unos estándares de belleza y, en cuya lectura, la clave de género tiene un papel ciertamente importante. El presente artículo analiza algunas de estas claves en la relación entre la construcción social del cuerpo y la práctica físico-deportiva en tanto que medio para hacerla posible
El papel de los juegos en la transmisión cultural: los poemas homéricos y las Olimpiadas en la sociedad oral griega
Get PDFThe author calls attention to the role played by the games in Greek oral tradition. After introducing the most general and defining traits of the games, he argues that those described in the Homeric Poems and practiced in Classical Greece —the Olympian, Pythian, Isthmian and Nemean Games— had two main functions: to provide entertainment and to construct a social order. This social order was epitomized in the values of the Homeric, Olimpian hero: noble, sportsman and amateur.La intención de este trabajo es revelar el papel de los juegos en la cultura oral griega. A modo de introducción, resumimos los rasgos más generales y característicos. Una vez situados en ese contexto general, veremos que los juegos descritos en los poemas homéricos y los que se realizaban en la Grecia clásica —Olímpicos, Píticos, Ístmicos y Nemeos— tenían dos funciones primordiales: proporcionar entretenimiento y construir un orden social; orden que, como mostramos aquí, venía sintetizado por los valores que aglutinaba el héroe homérico y olímpico: el noble-deportista-amateur
La Diosa Blanca y el Real Madrid. Celebraciones deportivas y espacio urbano
Get PDFOne of the most frequent topics analyzed by anthropologists studying the social and cultural expressions around football is the relation between the soccer teams and the cities where they are based. In this paper an introduction is presented to the uses, both symbolic and practical, of the urban space by the soccer hooligans in Madrid and other Spanish cities. Specifically it treats the controversial question of the seizure in the last decades of some elements of the urban heritage (monuments, squares, fountains, etc.) by huge concentration of hooligans celebrating the victories of their teams in the championships. The analysis of these “football parties” focuses on the various social agents playing a role in the definition of heritage and the possibilities of its public use.Las relaciones que tienen los equipos de fútbol con sus ciudades ha sido uno de los aspectos destacados más frecuentemente por los antropólogos dedicados al estudio de las manifestaciones sociales y culturales desarrolladas alrededor de este deporte. En este trabajo se parte de una presentación de las condiciones de uso, prácticas y simbólicas, del espacio urbano por parte de los hinchas de fútbol en Madrid y otras ciudades españolas. Concretamente se expone la cuestión polémica de la apropiación de ciertos elementos del patrimonio urbano (monumentos, plazas, fuentes) ocurrida durante las últimas décadas en las grandes concentraciones que tienen lugar con motivo de la celebración de las victorias de los clubes en los campeonatos. El análisis de estas “fiestas del fútbol” se centrará en los diferentes agentes sociales que juegan un papel en la definición de los bienes patrimoniales y las posibilidades de uso del espacio público
Imagen y discursos sobre la inmigración: la campaña electoral del 14 de marzo de 2004 en los medios de comunicación escritos
Get PDFThe author discusses the general election of March 14th, 2004 in Spain as a way to highlight the social, cultural and political atmosphere reigning in the country toward the issue of immigration. By analyzing the coverage of the 15-day election campaign by four major newspapers —El País, ABC, El Mundo and La Vanguardia—, he points to a number of recurrent themes in the editions: the absence of the immigrant as main actor, the overproduction of news portraying immigration as conflictive, the emphasis on the need of monitoring immigration, the lack of positive news regarding integration, and little political debate on the whole matter. In sum, immigration was not a major issue in the campaign, while the media —notwithstanding some significant differences— projected oft-repeated stereotypes of the subjetct as problematic and conflictive. It was only after the election that the immigrant emerged as news-maker himself.Esta investigación tiene como objetivo, la utilización de una campaña electoral para captar el clima social, cultural y político hacia la inmigración, a través de la documentación de cuatro medios de comunicación (El País, ABC, El Mundo y La Vanguardia), durante los quince días de campaña. Los inmigrantes están ausentes como protagonistas en primera persona de las noticias; hay una saturación de información que describe el contexto migratorio como conflictivo; se hace énfasis en la necesidad de controlar la inmigración; escasez de noticias positivas sobre la convivencia y poco debate político. La inmigración no ha sido, pues, un tema estrella en la campaña, donde, de forma general, los medios han proyectado la imagen estereotipada de la inmigración como fenómeno problemático y conflictivo, encontrándose enfoques mediático-políticos sensiblemente diferentes. Sólo después del 11-M emerge la figura del inmigrante en primera persona
Los inicios de la práctica deportiva en el Chiapas revolucionario (1910-1940)
Get PDFOne of the commonplaces of historiographic rhetoric about contemporary Chiapas is that the Mexican Revolution missed that State of the Republic; or, if it did not, came there late. Consequently, little attention has been paid thus far to certain discourses related to sports, recently introduced in early 20th-century Mexico. On the one hand, physical exercise was praised as a way to fully achieve a better human being and, thereby, a new citizen for the new republic intended after the war; on the other hand, sports were presented as an antidote against practices deemed little compatible with the civilizing process that the Revolution was supposed to generate.Una de las retóricas historiográficas más comunes con respecto al Chiapas contemporáneo es que la Revolución Mexicana no llegó a ese Estado de la República; o, si lo hizo, fue tarde. Poco interés han despertado hasta el momento ciertos discursos relacionados con la práctica deportiva, incipiente en el México de comienzos del siglo XX. Por una parte proponían el ejercicio físico como una forma de mejoramiento integral del ser humano, y también del nuevo ciudadano que se pretendía construir tras la conflagración bélica; mientras que, por otra, eran un antídoto a prácticas poco acordes con el proyecto civilizatorio que la Revolución proponía
Modelos para una santa. El necesario icono en la vida de Teresa de Ávila
Get PDFoai:rdtp.revistas.csic.es:article/1From the binomial consisting of cult images and devotional world, the author analyzes post-Tridentine personal spirituality in women’s convents of the 16th century. By looking into St. Theresa’s ascetico-mystical texts and extensive epistolary correspondence from an ethnoliterary perspective, the analyst can unveil the inside of this extraordinary woman and her social context. In her struggle for spiritual ascension, the Saint oscillated between austerity and hedonism, between privation and pleasure-seeking, between good and evil, holding Jesus Himself, Mary and the saints of her devotion as materialized target in the images of her.Desde el binomio imagen de culto y mundo devocional, se analiza el fenómeno de la espiritualidad personal, ya tridentino, en el espacio conventual femenino del siglo XVI. Bajo una perspectiva etnoliteraria y a través de los textos ascético-místicos de Teresa de Jesús y de su copiosa correspondencia epistolar, descubrimos el interior de esta extraordinaria mujer y su entorno social. En su lucha ascensional se debate la Santa entre la austeridad y el hedonismo, entre la privación y lo que le causa placer, entre el bien y el mal, teniendo al propio Cristo, a la Virgen y a los santos de su devoción como diana materializada en sus imágenes
Memoria y cambio en los relatos épicos africanos
Get PDFThe aim of this article is double. First I want to introduce to the reader the so-called «Major Genders» in African oral literature; these can be classified as «Installation Epic Poems», «Heroic Epic Poems» and «Clan-related Epic Poems.» Second, I discuss a critique of the compilation and edition methodology used up to the present, which comes down to us wrapped in an aura of «authenticity» that corresponds with neither the reality of the compiled texts nor the vitality currently displayed by African oral literature. What really matters is not so much the creation and transmission of the narratives as the authority granted by African societies and western academic circles to a clique of specialists who performs a paralyzing function on these genders. Fortunately, there are in the field other, less heeded, politically-independent specialists who encourage the creativity and vitality of the «Major Genders» by paying attention to other features.La pretensión de este artículo es doble: por una parte, presentar a los lectores los llamados «géneros mayores» africanos, que pueden clasificarse en «epopeyas de instalación », «epopeyas heroicas» y «epopeyas clánicas». Pero también, por otra parte, se expone la crítica a la metodología de recopilación y publicación utilizada hasta ahora, que ha tenido siempre una pretensión de «autenticidad» que no se corresponde ni con la realidad de los textos recopilados ni con la vitalidad que toda la literatura oral africana conserva actualmente. La clave para este estudio está no tanto en la creación y la transmisión de los relatos, sino en la autoridad otorgada por las sociedades africanas y por el mundo académico occidental a determinados especialistas, que ejercen una función paralizante del género épico; frente a ellos, sin embargo, existen otros especialistas, menos tenidos en cuenta, alejados de las formas políticas del poder, que estimulan la creatividad y la vitalidad de «géneros mayores» con otras características
Un guijarro no es un canto rodado
Get PDFThe sense or meaning of a word resides in thought and only manifests itself when the word is used. Yet the sense conveyed can be equivocal if the word is taken out of its context, spatial as well as temporal. Considering the present time then, we are dealing with the determination of a space, with exploring around the contextual area. The study that resulted in this paper involves geography, but is no geographical research; at most research on human geography. Although it involves speech, its direct object is not language. Neither it is, in strictness, ethnography nor cultural anthropology. But it concerns all of these fields and, therefore, cannot stay away from any of them. Only one concept, perhaps, overrides the whole undertaking and meets the double condition of being simple and complex at the same time: the concept of elementary area. This concept rests upon the seminal idea of taking the sense and meaning of something (in this case, a name or a noun) as the use given to such something (such name or noun) in a particular space: a here and a now. One word or signifier, one single meaning; that is all there is. Yet it is this extreme simplification that which allows freedom of speculation, clear and refined.El sentido de una palabra está en el pensamiento y sólo se hace manifiesto a través de dicha palabra. Pero la información que conlleva la misma es equívoca si hacemos abstracción de un lugar y de un tiempo. Sea el tiempo actual. Se trata, pues, de la determinación de un lugar, de indagar acerca del territorio. El estudio propuesto trata, pues, de geografía, pero no es geografía; acaso geografía humana. Concierne al habla, pero su objeto directo no es la lengua. No es tampoco, en sentido estricto, etnografía ni antropología cultural. Pero siendo un poco todo ello, no puede prescindir de nada. Sólo uno de sus conceptos, quizá, presida todo el conjunto y reúna la doble condición de ser complejo y a la vez simple: área elemental. El concepto de área elemental descansa en la idea fecunda de considerar el sentido de algo (en este caso, de un nombre) como el uso que se hace de dicho «algo», de dicho nombre, en algún lugar. Un aquí. Un ahora. Una palabra o significante. Un significado. Eso es todo. Y esta simplificación extrema permite a su vez una clara y depurada libertad especulativa
Danzantes y afines. La Danza de los Cascabeleros de Alosno
Get PDFMany traditional dances of a religious character are dedicated to certain devotions and concern local images of virgins and patron saints that are identified with their community. They are ritual, festive dances, generally serving as dominant symbolic elements, indispensable for the feast. The Dance of the Cascabeleros of Alosno is an extraordinary model of such a dance, the expression and interpretation of which is connected with the process of social identification. This dance establishes relations of afinity based on gender and on the common action of dancing by the community as a whole. The author draws from this case to argue for the importance of analyzing dances as a way of communicating messages about the collective imaginary as well as the social and cultural context in which they are performed.Muchas danzas tradicionales de carácter religioso se dedican a determinadas devociones, imágenes de vírgenes y santos patronos muy localizadas e identificadas con su comunidad. Son danzas festivo-rituales que generalmente actúan como elementos simbólicos dominantes e imprescindibles para la realización de la fiesta. La Danza de los Cascabeleros de Alosno es un extraordinario modelo de danza festivo ritual, cuya expresión e interpretación se vincula a los procesos de identificación social. Esta danza establece relaciones de afinidad basadas en el género y en la común acción de danzar que implican a toda la comunidad en conjunto. A partir de este ejemplo, la autora demuestra la importancia de analizar las danzas como manifestaciones que comunican mensajes sobre el imaginario colectivo y el contexto social y cultural donde se representan