Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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Estética popular y espacio urbano: El papel del graffiti, la gráfica y las intervenciones de calle en la configuración de la personalidad de barrio
Get PDFThe different neighborhoods of a city present each a complex of negative and positive traits that both influence and become influenced by marginal cultural activity. Specifically, graffiti, urban writing and drawing or the activity in public places of graffiti writers, street artists or cultural activists, social and political, contribute to constructing and defining the public image of any city area, underscoring or changing the traditional representation of these social spaces. The author discusses two cases in Madrid at the turn of the 20th century: those of the neighborhoods of Vallecas and Malasaña.Los distintos barrios de una ciudad presentan un conjunto de caracterizaciones positivas o negativas, en las que toma parte y se ve influida la actividad cultural marginal. En concreto, el graffiti, la gráfica urbana o las intervenciones de calle producidas por escritores de graffiti, artistas urbanos o activistas culturales, sociales y políticos contribuyen a la construcción y definición de la imagen pública de tal o cual área urbana, subrayando o alterando la imagen tradicional de dichos espacios. En este estudio, observaremos dos casos, los barrios de Vallecas y Malasaña, en Madrid durante la transición del siglo XX al XXI
Oralidade - Literatura de Cordel - Oralidade
Get PDFCord literature adds a new dimension to the debate over the “oral” vs. the “written” since it is a two-way road that turns the oral into the written text and vice versa. The author attempts to show this complexity by analyzing a corpus of thirteen oral versions and one cord version of Tale AT889 (“The Faithful Servant”) plus seven cord texts for diverse traditional tales. In all, 21 texts and 10,230 lexemes, 4,956 of which corresponding to oral versions and 5,274 to written ones. The creativity of both the traditional narrator and the popular poet becomes manifest, while revealing differences in style between the making of the oral text and that of the written oneEl debate sobre lo “oral” y lo “escrito” cobra nueva dimensión con la incorporación de la literatura de cordel, que sirve como vía de doble dirección, trasladando el texto oral a escrito y viceversa. Este estudio intenta reflejar el proceso de esa duplicidad a través de un corpus de trece versiones orales y una sobre literatura de cordel del cuento AT889 (The Faithful Servant), más siete textos de cordel sobre diversos cuentos tradicionales. En suma, 21 textos y un total de 10.230 lexemas: 4.956 corresponden a versiones orales y 5.274, a versiones escritas. Se hace patente la creatividad del narrador tradicional y del poeta popular, evidenciando las diferencias estilísticas entre la elaboración del texto oral y el texto escrito
La juventud de un payés mallorquín de 1900. El payés Jaume Sancho o un encuentro más con la oralidad
Get PDFJuventud y deporte. Una propuesta de cambio en la organización tradicional de la actividad deportiva
Get PDFThe author aims to analyze, from a gender perspective, the traditional organization of sporting activities, while calling attention to the contributions made by feminist anthropology on the subject and the importance of its insight for future research. She argues that sports are nowadays part of andro-centric organizational structures that burden the practice of them, thereby forcing this practice to constantly re-define itself, especially if seen from a gender perspective.El presente artículo pretende analizar la organización tradicional de la actividad deportiva desde una perspectiva de género, resaltando las aportaciones de la antropología feminista y sus perspectivas en este terreno. En este sentido, el deporte se encuentra inmerso en estructuras organizativas androcéntricas que lastran su práctica, y su análisis está obligado a redefinirse continuamente, y de manera muy especial observando una perspectiva de género
Los Juegos Mediterráneos: diálogo, política internacional y promoción socioeconómica
Get PDFThe Mediterranean Games, insofar as they are intended as a relevant international sporting event on the world scene, have belonged, since their inception in 1951, to a diffuse context. On the one hand, they are supposed to facilitate international understanding and cooperation; on the other, they must face a world of political ambitions, grievances and claims, regional conflict and social and economic differences within participating states. The author aims to review the different historical, social and cultural aspects of this sporting event in an always convulsive Mediterranean.Los Juegos Mediterráneos, en tanto que competición internacional que se pretende de carácter relevante, se han situado históricamente, desde sus inicios en 1951, dentro de un contexto difuso. Un contexto que, por un lado, aboga por un entendimiento y una colaboración internacional a partir del encuentro deportivo; pero que, por otro lado, se encuentra inmerso en un sistema de ambiciones políticas, reivindicaciones, conflictos en la zona o diferencias sociales y económicas existentes entre los diferentes estados participantes. El presente artículo pretende revisar diferentes aspectos históricos, sociales y culturales ligados a esta competición, dentro del siempre convulso contexto mediterráneo
Educación, género y deporte: jóvenes de etnia gitana y práctica físico-deportiva
Get PDFThis article concerns the relationship between gender and the practice of sports at school. The author shows that the cultural heritage of young Gypsy women has a direct effect on the process of learning as well as teaching physical education. She analyzes the traits of such heritage and the way they interact with physical education as a course in school. She describes common, everyday situations and problems occurred at a public school and presents them as pieces of practical information for an adequate implementation of basic programs of physical education as they specifically affect Gypsy girls enrolled in the 3rd phase of Primary School.Este artículo se centra en las relaciones entre el género y el desarrollo de la actividad deportiva en los colegios, poniendo de manifiesto que la cultura de las jóvenes gitanas repercute directamente en el proceso de enseñanza-aprendizaje de la educación física. Se analizan los rasgos que caracterizan dicha cultura y cómo interactúan éstos con la docencia mencionada. Se describen situaciones y problemas cotidianos observados en un centro escolar público con el objetivo de que proporcionen algunas claves para llevar a buen término los contenidos curriculares básicos de la educación física en el caso concreto de las niñas de etnia gitana de tercer ciclo de primaria
Mal tiempo, tiempo maligno, tiempo de subversión ritual. La temposensitividad agrofestiva invernal
Get PDFIn the light of a number of festive, ritual, poetico-musical and literary expresions, from Andalusia and elsewhere, the author discusses time as lived by agrarian cultures: a syncretic time, resulting from the superposition of civico-political, religious and peasant calendars; a cyclic time, given the effects of astronomico-meteorological time on nature and the subsequent cultural response on both the instrumental dimension (the work in the fields) and the expresive dimension (the rituals and the festivals); and, finally, an ages-old bipolar time, experienced as the succession of two alternating seasons —wintertime and summertime—which also underlies a dichotomous agrofestive time-sensitiveness analyzed here under the following hypothesis: during the months of «good weather,» especially May and June, the rituals have a propitiatory and positively extolling sense; they mimetically dramatize the union between earth, vegetation, animals and humans by means of prototypes and archetypes that symbolically recreate the natural order of things. By contrast, the wintertime rituals and festivals—from 1st November till Carnival, and particularly around Christmas—all have in common a grotesque character and a sense of inverted order, symbolically signifying, with a logic at once serio-comic and ambiguous, the dark side of existence, while ritually conjuring up the fears of bad weather, of fateful and pernicious time, the time of cold nights, hunger and death.A la luz de algunas expresiones festivas, rituales, poético-musicales y literarias, de Andalucía y otros contextos, el artículo aborda el tiempo vivido por las culturas agroganaderas: un tiempo sincrético, como consecuencia de la superposición de los calendarios civil-político, religioso y campesino; un tiempo cíclico, fruto de la incidencia del tiempo astronómico-meteorológico en la naturaleza y la consiguiente respuesta cultural en el plano instrumental (los trabajos agrícolas) y expresivo (rituales y fiestas); y, finalmente, un tiempo bipolar, que se experimenta desde antiguo en dos estaciones —invierno y verano—, base de una temposensitividad agrofestiva igualmente dicotómica, que es analizada a raíz de la siguiente hipótesis: durante los meses de buen tiempo, especialmente mayo y junio, los rituales de nuestro entorno funcionan con un sentido propiciatorio y de exaltación positiva, escenificando miméticamente la unión entre tierra, vegetación, animal y hombre a través de prototipos o arquetipos que recrean simbólicamente el orden natural de las cosas. Por el contrario, las fiestas y rituales invernales —desde Todos los Santos hasta el Carnaval, y muy especialmente los días en torno a la Navidad— tienen en común su carácter grotesco y de inversión del orden, que expresa en clave simbólica, con una lógica jocoseria y ambigua, el lado oscuro de la existencia, conjurando ritualmente los miedos al mal tiempo, al tiempo aciago y nefasto, al tiempo del frío, la noche, el hambre y la muerte
El fútbol en Chiapas (México): ¿un símbolo de identidad?
Get PDFThe author discusses the way soccer is organized, practiced and lived out in the Mexican state of Chiapas where, since 2002, upon the arrival of the professional team Los Jaguares de Chiapas, the world around this sport has changed substantially with regard to both the construction of Chiapaneco identity and the national context of Mexican sports.Este artículo pretende revisar la organización futbolística y su vivencia en el estado mexicano de Chiapas donde, desde el año 2002, con la llegada de un equipo profesional de fútbol: los Jaguares de Chiapas, la articulación en torno a este deporte se ha modificado sustancialmente, tanto dentro del panorama deportivo mexicano como en referencia a la construcción de la identidad chiapaneca
Martirologio, etnología y espectáculo: la Exposición Misional Española de Barcelona (1929-1930)
Get PDFAfter the successful Vatican Universal Missionary Exhibition of 1925, the Catholic Church gathered an euphoric exhibitionary-missionary momentum that reached a new climax in Spain a few years later. As part of the International Exhibition of Barcelona of 1929-1930, a Missionary Exhibition held there attracted all the missionary orders and congregations working in the country. Although this exhibition had strong martiriologic overtones, the majority of the objects then presented —including many sculptures of native types— were of ethnographic interest. Supplementary to the exhibition, an extensive repertoire of materially significant and symbolically charged events was also offered: days of study, conferences, civil and religious processions, mass eucharists, etc. The author analyzes these events and ponders on the use made by the religious orders of both ethnographic materials and ethnological knowledgeTras el éxito cosechado por la Exposición Universal Misionera celebrada en el Vaticano en 1925, la Iglesia católica vive una etapa de euforia expositivo-misional que alcanza su segundo momento de gloria en España, en 1929-1930. Formando parte de la Exposición Internacional de Barcelona se organiza entonces una exposición misional en la que participan todas las órdenes y congregaciones misioneras presentes en España. Aunque la exhibición tiene una marcada orientación martiriológica, la inmensa mayoría de los objetos presentados pertenece al ámbito de la etnografía, a los que se suman además numerosas esculturas de tipos nativos. Como complemento de la exposición se organiza un amplio repertorio de actos de enorme interés material y sobre todo simbólico: jornadas de estudio, congresos, cabalgatas, misas multitudinarias, etc. En el texto se analizan todos estos eventos y se valora el uso que las órdenes religiosas hacen de los materiales etnográficos y de los conocimientos etnológicos disponibles