Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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La articulación de la diversidad en la escuela: Un proyecto de investigación en curso sobre las “Aulas de Enlace”
Get PDFThis paper shows preliminary results of an ongoing research project entitled Social Integration Strategies and Racism Prevention in Schools. The paper is based upon ethnographic research that pursues two different approaches: fieldwork in the «Aula de Enlace » (Linking Classroom) program in a chartered school in the Community of Madrid, which fieldwork the author started in May 2005, and an institutional analysis of the policy of the Board of Education of the Community of Madrid with regard to diversity in schools.El artículo ofrece resultados preliminares de un proyecto de investigación en curso, titulado Estrategias de integración social y prevención de racismo en las Eecuelas. Está basado en una etnografía que sigue dos líneas fundamentales: un trabajo de campo propiamente dicho en un Aula de Enlace de un colegio concertado de la Comunidad de Madrid, que comenzó en mayo de 2005, y un análisis institucional de las medidas puestas en marcha por la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid en materia de atención a la diversidad
Vallecas, identidades compartidas, identidades enfrentadas: La ciudad, el pueblo y el campo, el suburbio y el barrio
Get PDFThe diverse symbolic representations of the identities of Vallecas, currently as well as in the past (part of the countryside of Madrid in the Muslim period, a village near the state capital in the Early Modern period, the workers’ slum by the Bridge of Vallecas that emerged in the mid 1800s, the relationships that accrued since then between this new community and the village, which after 1950 became two separate districts within the municipality of Madrid, etc.) are herein analyzed by the author, who focuses on the continuity, accumulation and transformation of these identities through time. In addition, she calls attention to the ways in which each of them has brought about reactions of differentiation, assimilation or conflict vis-à-vis other identities as well as the social universe outside, especially other neighborhood in Madrid.Las diversas representaciones simbólicas de las identidades vallecanas, históricas y actuales (el campo de Madrid en época islámica, el pueblo abastecedor de la cercana capital en la Edad Moderna, el surgimiento del suburbio obrero en el Puente a partir del siglo XIX y sus relaciones con el pueblo, la pérdida de la autonomía municipal, el lugar de asentamiento de los inmigrantes, nacionales durante el franquismo y en la actualidad de origen internacional, etc.) son analizadas incidiendo en su pervivencia, acumulación y transformación temporal. También se estudia cómo cada una de estas identidades provoca movimientos de diferenciación, asimilación o confrontación, tanto entre ellas mismas, como en su imagen exterior, sobre todo desde otros barrios de Madrid
La música en el barrio como elemento de afirmación identitaria (El ejemplo de Vallecas)
Get PDFA number of cultural and sociological features give the neighborhood of Vallecas a strong identity and personality. From a cultural perspective, two musical genres, flamenco and rock-and-roll, greatly contributed to this idiosyncrasy ever since immigrants from other parts of Spain started to settle in large numbers in the district in the early 1900s. Coming most of them from Andalusia, the first waves of immigrants brought with them flamenco, which they developed and spread, thereby helping them cope with their sense of having been uprooted from their home towns and villages because of their migration. By contrast, the children of these immigrants, born in Vallecas, rejected this music that their parents would play and listened to, embracing rock-and-roll instead. For them, rock-and-roll became a new basis on which to assert the identity of their own generation as well as a means for socially expressing themselves and participating in the larger society.El barrio de Vallecas posee unas particularidades sociológicas y culturales que le han conferido una fuerte identidad y singularidad. Desde el punto de vista cultural, dos géneros musicales, el flamenco y el rock han contribuido a formar esas señas de identidad, ya desde que se registraron los primeros movimientos inmigratorios a principios del siglo XX. En su mayoría procedentes del Sur de España, los inmigrantes trajeron con ellos el flamenco, que cultivaron y difundieron, lo que les ayudó en gran medida a combatir el sentimiento de desarraigo inherente a su situación. Por el contrario, los hijos de estos emigrantes, ya nacidos en el barrio, rechazaron en buena parte la música que escuchaban su padres para afirmarse generacionalmente a través del rock, estilo musical que adoptaron como medio de expresión y de participación social
La calidad en la investigación antropológica
Get PDFThe author addresses a rather basic and initial problem met in empirical research: the quality of ethnographic data. The very first steps in empirical research are crucial for the truth and goodness of any results and conclusions; yet, as tutorial experience shows, many wrong attitudes are unfortunately so frequent as to call for some reflexive thought on vices of research as well as on qualities of good quality research. The poverty of ethnographic data, unable to say something meaningful about the truthful life of the social actors, is one of these vices which can be overcome and resolved if the observer learns how to pay attention to the otherness, complexity and specificity of culture. A good quality research results from a sound respect for the imperious reality and otherness of the actors’ culture and society, while rightfully perceiving a truly relevant human problem.El artículo trata sobre un problema muy básico e inicial de la investigación empírica: la calidad de los datos etnográficos. Los primeros pasos de cualquier investigación empírica son cruciales si queremos buenos resultados y conclusiones verdaderas. No obstante, como la experiencia tutorial nos muestra, son tan frecuentes las actitudes equivocadas que se hace necesaria cierta reflexión sobre los vicios de la investigación, así como sobre las cualidades de la investigación de buena calidad. La pobreza de los datos etnográficos, incapaces de decir algo significativo sobre la verdadera vida de los actores sociales, es uno de esos vicios que pueden superarse y resolverse si el observador aprende a prestar atención a la alteridad, complejidad y especificidad de la cultura. La investigación de calidad parte de un sano respeto ante la imperiosa realidad y alteridad de la cultura y la sociedad de los actores, y percibe con acierto problemas humanos verdaderamente relevantes
Peleles y coplas del Carnaval madrileño
Get PDFIn the early 1800’s, the old custom of hoisting people and dogs in the air by means of blankets turned into an expression of Carnival, developed chiefly by women. Strawmade effigies, known as peleles, were in every case representations of men whom women, while singing, would revile with all kinds of invectives. The custom lasted until well into the 1900’s, especially in Madrid and the southern towns within its province.La vieja costumbre de mantear seres humanos y perros se transformó a comienzos del siglo XVIII en una manifestación del Carnaval desarrollada fundamentalmente por mujeres. Los muñecos de paja, llamados peleles, representaban siempre la figura de un hombre, a quien las mujeres dirigían todo tipo de injurias por medio del canto. La costumbre pervivió especialmente en Madrid y los pueblos más meridionales de su provincia hasta bien mediado el siglo XX
El trovo verde. Poesía improvisada satírico-obscena en la fiesta de la cosecha
Get PDFHarvest time has been since Upper Antiquity an exceptional occasion in peasant societies, giving rise to festive customs such as duels of improvised poetry in obscene tone and motif. In these duels, precepts of decency were momentarily removed. The historical and comparative research since the fescennini verses of Antiquity, through the pullas of the trovadores de repente of the Golden Age and other satirical genres, allows to link the priapic improvised poetry of the Alpujarra in both reaping and grape harvest contexts to a long popular tradition in which debates of burlesque verses were an entertainment associated with the nexus between fertility of earth and sexuality and with a sense of regeneration that has cathartic laugh. The survival of this burlesque and erotic register among the Alpujarra troubadours in certain festivals, coincidental in dates, spaces and actors with the traditional context of licenses during harvest time, suggests the reusing of these duels of inventiveness, in which participants play recalling a time whenLas cosechas han constituido desde antiguo un momento excepcional en las culturas campesinas y han propiciado costumbres festivas, como las luchas de poesías improvisadas de tono y temática obscena, en que se levantaba efímeramente el precepto del decoro. El rastreo histórico y comparativo desde los versos fesceninos de la Antigüedad, pasando por las pullas de los trovadores de repente en el Siglo de Oro y otros géneros satíricos, permite vincular el trovo priápico de la Alpujarra en contextos de siega, parva y vendimia, a una larga tradición popular en que las porfías de versos burlescos constituían un divertimento asociado al nexo de unión entre la fertilidad de la tierra y la sexualidad, así como al sentido regenerador de la risa catártica. La pervivencia en el trovo alpujarreño de este registro burlón y lúbrico en ciertas fiestas coincidentes en fechas, espacios y actores con el tradicional contexto de licencias de las cosechas, sugiere la reutilización de estos duelos de ingenio en que se juega a rememorar un tiempo en que se celebraba y acompañaba la revitalización cósmica a golpe de injuria verdulera
En busca del paraíso: historias de vida y migración
Get PDFThe author focuses on life stories related to processes of migration as he discusses a wide range of materials pursuant to the biographical method, such as biographies, autobiographies, life stories and accounts, whether personal, collective or intersecting; written by the migrants themselves or, more often, by anthropologists and sociologists who have lent their voices to the voiceless. By means of ethnographic descriptions or personal remembrances, or both, he attempts to reflect as much the collective, social experiences of migration (which recur in all migratory processes, giving form to a sort of unique model) as experiences that are more strictly personal and distinct, and which are proper to any migratory adventure.El presente texto se centra en las historias de vida vinculadas a los procesos migratorios. El autor maneja un amplio espectro de materiales pertenecientes al método biográfico, como biografías, autobiografías, historias y relatos de vida, historias individuales, múltiples o cruzadas; escritas por los propios migrantes o más frecuentemente por antropólogos y sociólogos que han prestado su voz a los sin voz. A través de descripciones etnográficas y/o de recuerdos personales, el artículo intenta reflejar, tanto aquellas experiencias colectivas y sociales (y que se repiten en todos los procesos migratorios conformando una especie de modelo único), como aquellas otras más estrictamente personales y únicas que toda aventura migratoria conlleva