Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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Una experiencia comparada de trabajo etnográfico entre España y México, o la ecología cultural revisitada
Get PDFContrary to frequent statements in the literature since the 19th century, the use of the comparative method in anthropology has been more apparent, or programmatic, than real. Worth mentioning exceptions in both Spanish anthropology and the anthropology of the Americas are studies by J. M. Arguedas, G. Foster, M. Gutierrez Estevez and C. Gimenez. Exceptions such as these confirm the rule. The author came across this methodological paradox while doing research with Mexican anthropologist Andres Fabregas Puig for a project of comparative cultural ecology in the Jalisco highlands of Mexico and the Avila mountain range of Spain. The comparison between the two areas, as well as the reciprocal reflections of both ethnographers while carrying out the project, revealed unexpected findings and differences —and other surprises— in what otherwise seemed two similar cultural ecologies.Contrariamente a lo que se suele leer en la bibliografía desde el siglo XIX, el recurso al método comparativo en antropología ha sido más aparente, o programático, que real. Notables excepciones en la antropología española y americana han sido estudios de J. M. Arguedas, G. Foster, M. Gutiérrez Estévez y C. Giménez. Pero excepciones como éstas confirman la regla. El autor descubrió esta paradoja metodológica mientras realizaba, junto con el mexicano Andrés Fábregas Puig, un estudio de ecología cultural comparada entre los Altos de Jalisco, en México, y la Sierra de Ávila, en España. La comparación, acompañada de reflexión recíproca entre los dos etnógrafos, reveló novedades y diferencias imprevistas —y otras sorpresas— entre ambas regiones, en principio muy parecidas
La fiesta y los movimientos sociales en la promoción de una identidad de barrio. La “Batalla Naval” de Vallekas
Get PDFEvery summer, the people of the district of Puente de Vallecas advocate with a Water War Festival and the slogan «Vallekas, A Seaport» the utopian independence of the area. After analyzing the socio-urban history of this community and the rise and development of the Water Festival, the author reflects upon the role played by ritual in identity-building; more specifically, in the identity of social movements. She also discusses the way in which the dynamics generated by the Festival promotes in practice a certain understanding of the district: since it is a community platform as well as movement from which more democratic action and values can be fostered —as in the early need of handling the most immediate surroundings for the event.En el madrileño distrito de Puente de Vallecas se celebra cada verano, con una gran guerra de agua, la utópica independencia del barrio bajo el lema “Vallekas, Puerto de Mar”. A través del análisis de la historia socio urbana de la localidad y de la trayectoria de esta fiesta, se reflexiona sobre el papel de los rituales en esta práctica identitaria, en concreto de los movimientos sociales. También se observa cómo las dinámicas que se generan entorno a su celebración van conformando en la práctica una determinada forma de entender el barrio: una plataforma comunitaria desde la cual promover una mayor democratización de la sociedad, empezando por el manejo del entorno más inmediato
La ciudad desdibujada. Aproximaciones antropológicas para el estudio de la ciudad
Get PDFIn her review on the anthropology of cities (1996), Setha M. Low remarked on two salient aspects of the recent literature: first, the subject “is under theorized in anthropology”; second, the “anthropological voice is rarely heard in the urban studies and urban policy discourse.” The more we know about the city from an anthropological perspective, the more the cities we study appear to evade us. In this paper the author addresses, from a personal vantage point, the issues raised by Low. Both the historical development of urban anthropology and the emergence of complex new urban forms, together with the ways of conceptualizing them, are related to the current state of urban anthropology.Según la revisión de Setha M. Low (1996) sobre la antropología de las ciudades, hay dos aspectos que destacan en la literatura reciente: “¿por qué se ha teorizado tan poco sobre la ciudad en antropología? y ¿por qué apenas se oye la voz de los antropólogos en los estudios urbanos y en los discursos sobre políticas urbanas?”. Cuanto más sabemos sobre las ciudades desde una perspectiva antropológica, menos dibujadas están las ciudades que estudiamos. Este artículo trata de contestar, desde una perspectiva personal, dichas preguntas. Tanto el desarrollo histórico de la antropología urbana, como el surgimiento de nuevas formas urbanas complejas y sus modos de conceptualizarlas están relacionadas con la situación actual de la disciplina
Por la Etnología hacia Dios: la Exposición Misional Vaticana de 1925
Get PDFThe rather negative consequences that the Great War of 1914 had for the Catholic Church’s missionary zeal, together with the pressure against the bases of the Catholic dogma exerted from a number of natural and social sciences (such as Ethnology), compelled the Vatican to react in ways designed to reinforce the Catholic missions and bring the Church back to the spiritual and material preeminence that it had enjoyed up to fifty years ago. The Missionary Exposition of 1925 was one of the most important instances of this strategy. In addition, the Exposition made it possible for the Church to compensate for the propaganda failures that it had had until then, as a result of its unfrequent and restricted participation in international expositions and world’s fairs. The author analyzes in detail this exposition of 1925, the context surrounding it and the presumably scientific, ethnological strategy cum missionary activity that the Church designed and set to work in this epochal event.Las negativas consecuencias que tiene la Gran Guerra de 1914 en la expansión misional de la Iglesia católica y la presión que ejercen ciertas disciplinas, entre ellas la etnología, contra los fundamentos del dogma católico, fuerzan al Vaticano a diseñar mecanismos de respuesta que permitan relanzar las misiones y devolver a la Iglesia al lugar de preeminencia —espiritual y material— que había ocupado hasta solo medio siglo antes en el mundo. La exposición misional de 1925 es uno de los principales recursos puestos en práctica en ese sentido. Al unísono, con su celebración se pone fin al gran déficit propagandístico del que la Iglesia católica había adolecido hasta entonces por su escasa y muy constreñida presencia en las exposiciones coloniales, internacionales y universales. Además de estudiar este contexto y la propia exposición, en el artículo se analiza con detalle el sentido de la etnología confesional que se articula en torno al certamen, valorándose su utilización como presunta herramienta científico-misional
La Iglesia en Vallecas. Del Padre Llanos a Enrique de Castro, 1955-1987
Get PDFThis paper comes as a result of an effort to collect and select a large body of material from the years in which the Catholic Church was actively involved in Vallecas and this community itself was a significant agent in the social history of Spain. For the sake of objectivity, the compiler chose to discriminate for those documents that followed the events closely; in addition, he focused on the testimony of those representatives of the Church in Vallecas who made a difference at that time of spiritual and socio-political renaissance in the community.Este trabajo es el resultado de una labor de compilación y síntesis de documentos cuyo objetivo es reflejar la actividad viva de la Iglesia en Vallecas en unos años en que nuestro barrio tuvo una participación destacada en la vida social española. Para darle la mayor objetividad posible a nuestra exposición, el método que hemos empleado ha consistido en seleccionar los documentos de la época, y, junto a ello, hemos recogido el testimonio de las personalidades de la institución eclesiástica que fueron protagonistas de un momento de renacimiento de la actividad socio-política y espiritual en Vallecas
Si cunta e s’arriccunta: las fórmulas de apertura y cierre en la narración oral
Get PDFThe author analyzes the opening and closing lines that set the boundaries in prose storytelling, as well as the different functions of these lines and the way traditional storytellers use them. The presence of these lines is cross-cultural, yet the author discusses here the case of the Spanish and Italian folk tales only, with additional references to other cultural contexts, mostly European.En este trabajo se analiza la presencia de fórmulas introductorias o de cierre que marcan los límites de los cuentos populares, sus funciones y su empleo por parte de narradores tradicionales. Aunque la presencia de estas fórmulas representa un fenómeno universal, el estudio se limitará a dos países: España e Italia, a los que se añadirá, sin embargo, alguna referencia a otras realidades, sobre todo europeas
Límites del dialecto leonés en la provincia de Zamora según los materiales del Cuaderno I del ALPI (1934-1935)
Get PDFThe validity of the isoglosses by which the boundaries of the Leonese dialect in the province of Zamora have been traditionally indicated, especially as a way of identifying the area where this dialect was spoken in the early 20th century, has always been held in doubt. It is uncertain that the authors of the isoglosses kept in mind the systematic character of the studied phenomena for establishing the boundaries of this dialect. In all likelihood, the isoglosses represent the area where the phenomena were more frequently lexicalized rather than the area where they were actually spoken. Here the author attempts to set the eartern and western boundaries of the dialect in the province of Zamora by considering the lexicalized or systematic character of the phenomena. In addition, he identifies the different areas and subareas within those boundaries and, thereafter, compares his results with the representation received from Leonese dialectology. Relevant materials from the province of Zamora for this comparison are those included in the Linguistic Atlas of the Iberian Peninsula (ALPI), gathered in 1934 and 1935 by Aurelio M. Espinosa Jr. and Anibal Otero; more specifically, the materials of Cuaderno 1, published by David Heap in www.alpi.ca..La validez de las isoglosas con que tradicionalmente se han señalado los límites del dialecto leonés en la provincia de Zamora, especialmente en lo que se refiere a su valor para representar hasta dónde había un dialecto leonés vivo en este territorio a principios del siglo XX, es algo que siempre ha estado en entredicho, toda vez que no es seguro que cuando se trazaron se tuviera en cuenta el carácter sistemático de los fenómenos, y muy probablemente indican hasta dónde eran más abundantes los restos lexicalizados de este dialecto leonés, más que hasta dónde tales fenómenos estaban vivos. El trabajo que aquí presentamos tiene por objeto fijar los límites fonéticos orientales y occidentales del dialecto leonés en la provincia de Zamora, teniendo en cuenta el carácter sistemático o lexicalizado de los fenómenos, así como determinar las distintas áreas y subáreas dialectales que en función de esos límites pueden establecerse, y comprobar las semejanzas y diferencias entre estos límites y áreas y los trazados por la dialectología tradicional. Para ello, se estudian los materiales recogidos en Zamora en 1934 y 1935 para el Atlas Lingüístico de la Península Ibérica (ALPI) por Aurelio M. Espinosa [hijo] y Aníbal Otero, y, más concretamente, los correspondientes al Cuaderno I que David Heap ha publicado en www.alpi.ca
La intervención ciudadana en la transformación de los espacios públicos
Get PDFThe author discusses the concept of “Citizens’ Involvement” as it concerns a program known as Agenda 21: its definition, its legal basis, the contexts of its application, the problems involved in the processes of negotiations carried on both levels (the citizens’ and the institutional representatives’) and the specific results to be obtained. In connection with this program, the author describes an ongoing research project with the association Paideia that consists in analyzing the perceptions of and opinions about urban green spaces by a group of children from the neighborhood of Lavapiés in Madrid.La autora analiza qué es lo que se entiende por “participación ciudadana”, especialmente el programa Agenda 21, sus bases legales, los ámbitos de su aplicación, los problemas que surgen durante estos procesos y, finalmente, sus resultados concretos. Relacionado con este tema, muestra un estudio en curso que lleva a cabo en cooperación con la asociación Paideia, en el que se analiza la percepción y visión del espacio público por un grupo de niños en el madrileño barrio de Lavapié