Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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Intervenciones sobre los genitales femeninos: Entre el bisturí del cirujano plástico y el cuchillo ritual
Get PDFWhile enormous and growing sums of money are spent each year in genital cosmetic surgeries, ritual female genital interventions increasingly meet strong political and social opposition. Which interpretative models have been adopted to define some interventions as “cosmetic” and the others as “criminal”? Is there a colonialist attitude implicit in banning ritual female genital interventions? This appear to be the case after a joint examination of the health risks associated with the breast implant, the symbolic meanings of the ritual interventions, the strategic reinvention of traditional practices, and the use of the binomy health/pathology as a “controlling process”. This paper challenges the assumption that who is exposed to the plastic surgeon’s scalpel enjoys freedom and autonomy in an oppression-free society, while who is subjected to the ritual knife is a passive victim of traditional patriarchal societies.Mientras se gastan cifras enormes y cada año crecientes en intervenciones quirúrgicas que modifican los órganos sexuales, las intervenciones rituales sobre los genitales femeninos encuentran una oposición política y social cada vez más fuerte. ¿Cuáles son los modelos interpretativos adoptados para definir como estéticas a unas y criminales a las otras? ¿Existe una actitud colonialista implícita en la condena de las intervenciones rituales sobre los genitales femeninos? Este parece ser el caso cuando se examinan conjuntamente los daños para la salud derivados del implante mamario, los significados simbólicos de las intervenciones rituales, la reinvención estratégica de las prácticas tradicionales y el uso del binomio salud/patología como “proceso de control”. Este artículo propone cuestionar la idea de que quien se somete al bisturí del cirujano plástico disfruta de libertad y autonomía en una sociedad libre de opresión, mientras que quien se expone al cuchillo ritual es víctima pasiva de las sociedades patriarcales tradicionales
Medios nuevos de comunicación y disidencia política en Egipto
Get PDFThis paper explores some of the ways that the Internet, and particularly the practice of blogging, has opened up new political possibilities in Egypt. As I examine, political bloggers in this country (Islamist as well as secularist) have pioneered new language forms and video styles in order to articulate an arena of political life they refer to as “the street.” Egyptian bloggers render visible and publicly speakable practices of state violence that other media outlets cannot easily disclose. In discussing the sensory epistemology informing these blogging practices, I give particular attention to the way traditions concerning the sonority of the Arabic language and the relation of written to spoken forms are exploited and reworked by some of Egypt’s most prominent political bloggers. I also examine how these language practices find a visual and aural analogy in the grainy cellphone video recordings found on many of Egypt’s political blogs. This paper analyzes such practices in relation to emergent forms of political agency and contestation in contemporary Egypt.El autor explora algunos de los modos como Internet, en particular el escribir y publicar en un blog, ha abierto nuevas posibilidades políticas en Egipto. El estudio revela que los blogueros políticos en este país (que incluye tanto a islamistas como a laicistas) han creado nuevas formas de lenguaje y nuevos estilos de vídeo con los que vertebrar un espacio de vida política al que se refieren como “la calle”. Los blogueros egipcios hacen visibles y motivo de debate público acciones violentas del Estado que otros medios informativos no pueden divulgar con la misma facilidad. El autor se detiene especialmente en el modo como los blogueros políticos más sobresalientes del país recurren y adaptan las tradiciones relativas a la sonoridad de la lengua árabe y a la conexión que existe en ella entre las formas habladas y las escritas. Asimismo, examina el modo como estas prácticas lingüisticas guardan una similitud visual y oral con las grabaciones de vídeo, de baja resolución, que se hacen con teléfonos móviles y que aparecen después en los blogs políticos. Todas estas nuevas prácticas revelan formas emergentes de acción política y de disidencia en el Egipto actual
Políticas ciudadanas, inmigración y cultura: El caso del deporte en la ciudad de Barcelona
Get PDFThe Strategic Plan of the city of Barcelona considers the need to both facilitate and promote the practice of sporting activities, since it is proved to enhance people’s quality of life and health as well as promote civic participation and social integration. This analysis shows the socio-cultural barriers for the practice of sporting activities and foreign groups’ sporting habits as well as the local policy criteria for the promotion of sports among citizens for the specific case of the city of Barcelona. It is a Social Participative Research including a documentary analysis, quantitative studies, qualitative skills as well as cooperative research techniques, participative sessions and meetings.En el Plan Estratégico del deporte de la ciudad de Barcelona se considera la necesidad de facilitar y promover la práctica de la actividad físico-deportiva de toda la población, dadas sus posibilidades como elemento generador de calidad de vida y salud, de participación ciudadana y de integración social. Como resultado de la investigación que se presenta se han determinado las barreras socio-culturales para la práctica de actividades físico-deportivas, se muestran los hábitos de práctica deportiva de los colectivos extranjeros y se establecen los criterios para la política municipal de promoción deportiva de la ciudadanía para el caso concreto de Barcelona. Se trata de una Investigación Social Participativa que incluye análisis documental, estudios cuantitativos, técnicas cualitativas, así como técnicas de investigación colaborativa, sesiones participativas y asambleas
La revuelta de las “ñatitas”: “Empoderamiento ritual” y ciclo de difuntos en la ciudad de La Paz (Bolivia)
Get PDFThe periodic exhumation and moving of dead bodies is a ritual of long history in the Central Andes, as revealed by “programs to extirpate idolatry” in the 16th and 17th centuries as well as ethnography on current All-Saints Day celebrations. Despite the open hostility of the Catholic Church toward “unorthodox” customs regarding the dead, remarkable instances of them can still be observed and studied at present, such as the socalled “Feast of the Ñatitas” which is held on every Sunday following All-Saints Day in the premises and church of “the General Cemetery” of La Paz. The current process of “ritual empowerment” of native peoples and social movements in Bolivia makes it all too clear the full significance of this feast as well as its commanding presence in ritual time and space against the policy of Catholic Church authorities in the country.La periódica exhumación y traslado de cadáveres constituye un comportamiento ritual de larga duración en los Andes Centrales, tal y como acreditan los “procesos de extirpación de idolatrías” de los siglos XVI y XVII, así como la etnografía contemporánea en relación con la festividad de Todos los Santos. A pesar de la actitud crítica y el celo de la Iglesia Católica contra este tipo de comportamientos ceremoniales “heterodoxos”, contamos con ejemplos especialmente elocuentes que continúan practicándose en la actualidad; es el caso de la llamada “Fiesta de las Ñatitas”, que corresponde al domingo siguiente a la del Primero de Noviembre y que se celebra en el camposanto y en el templo del Cementerio General de La Paz. El actual proceso de “empoderamiento ritual” de los pueblos originarios y los movimientos sociales en Bolivia hace resaltar el alcance significativo de esta fiesta y su éxito rotundo en tiempos de vivo conflicto con los responsables de la Iglesia Católica boliviana
El remolino actuado: Etnografía contemporánea del Monte Tláloc
Get PDFMount Tlaloc was a very important religious place in the prehispanic age: it was the place where request ceremonies for rain took place on the Mexica Empire. This is the reason for the increasing interest in this place among archaeologists and ethnohistorians. However, systematic ethnography in the region is almost inexistent and the accurate meaning of the offerings and rituals which are still being carried out nowadays is unknown. The article shows the conclusions of a long fieldwork on the region which describes a therapeutic ceremony where the offering consists in the performing of an eddy —an identification with the water spirits to copy their behavior. Such eddy is related to another array of offerings which includes the donation of seeds or their smell as food. With the analysis of the ritual, the complex contemporary cosmology is explored showing a link between Mount Tlaloc and the local irrigation system: their irrigation channels and the springs are a whole from a conceptual and geographic point of view.El Monte Tláloc constituyó un importante sitio ceremonial regional en la época prehispánica: era el lugar en el que se realizaban los ritos petitorios de lluvia del Imperio mexica. Por ello ha despertado el interés creciente de arqueólogos y etnohistoriadores. Sin embargo, la etnografía sistemática de la zona es prácticamente inexistente, al grado de que desconocemos exactamente el sentido de las ofrendas y los rituales que continúan realizándose allí. En este sentido, el artículo presenta las conclusiones de un prolongado trabajo de campo en el área y describe un rito terapéutico en el que la ofrenda es la teatralización de un «remolino actuado», es decir, una identificación con los espíritus del agua por el recurso de imitar sus acciones. Dicho remolino se asocia también con otra variedad de ofrendas que incluyen la donación de semillas o sus aromas como alimento. A partir de un análisis del rito se explora parte de la compleja cosmología contemporánea que establece la vinculación indisoluble entre la figura del Monte Tláloc y el sistema de regadío texcocano: canales y manantiales forman con él un todo unitario desde el punto de vista conceptual y geográfic
Memoria oral del modelo de familia troncal en Els Ports de Morella: tensiones, cambios y continuidades para una generación de ruptura
Get PDFThis paper aims to study the reconstruction of the souche family model through the memory of the persons belonging to the last generation who has fully lived its operation, more or less directly, in Els Ports de Morella. A synthesis of this model is analyzed as an ideal type, in order to later analyse more thoroughly the discourses on practices adjusted to this pattern and, secondly, the elements of tension arising from its application as an instrument of interpretation of reality. Finally, we introduce some aspects on how the interviewed persons reflect, in their discourse, the continuities and changes of the system. The memory reconstruction exercised is used to support that the model persists in a symbolic level, in values and norms which pervade the individuals’ discourses, in spite of the fact that many of such practices have been given up in a context with a marked socio-economical change.Este texto tiene por objeto estudiar la reconstrucción del modelo de familia troncal a través de la memoria de personas que forman parte de la última generación que ha vivido su pleno funcionamiento de forma más o menos directa, en la comarca castellonense de Els Ports de Morella. Se realiza una síntesis de dicho modelo como tipo ideal, para posteriormente profundizar, en primer lugar, en los discursos sobre prácticas que se ajustan a aquel patrón y, en segundo lugar, en algunos elementos de tensión que surgen de su aplicación como instrumento de interpretación de la realidad. Finalmente, se presentan algunos aspectos de cómo las personas entrevistadas plasman en su discurso las continuidades y cambios del sistema. El ejercicio de reconstrucción en la memoria sirve para sostener que el modelo persiste a nivel simbólico, en valores y normas que impregnan los discursos de los sujetos, a pesar de que muchas de las prácticas propias se han abandonado en un contexto de acusado cambio socieconómico
La dialéctica Estado nacional vs. revitalización indianista en Bolivia
Get PDFSince early in 2006, the republic of Bolivia has been ruled by the first indigenous president in that country’s history: the Aymara Evo Morales, union leader and first name in the ballot of the so-called “Movement for Socialism” (MAS). His political rise, electoral victory and government program have drawn considerable attention from international mass media and been the subject of valuable political and sociological analyses. From the perspective of comparative anthropology, the process can be understood as an instance, in the Andean cultural context, of what Anthony Wallace called a “revitalization movement,” triggered by the convergence, at a juncture of crisis begun in 1997, of a number of historical conditions of variable duration in Bolivia as a national project.Desde comienzos de 2006, la república de Bolivia cuenta con el primer presidente indígena de su historia: el aymara Evo Morales, dirigente sindical y cabeza de lista del llamado “Movimiento al Socialismo” (MAS). Su ascensión política, victoria electoral y programa de gobierno han llamado mucho la atención de los medios informativos internacionales y han sido objeto de valiosos análisis políticos y sociológicos. Desde la perspectiva de una antropología comparada, el proceso se ajusta bien, en el contexto cultural andino, a lo que Anthony Wallace llamara un “movimiento de revitalización”, desencadenado por la convergencia, en un periodo de crisis iniciado en 1997, de varias condiciones estructurales de duración histórica variable en Bolivia como proyecto nacional
Los grafiti in tabula como método de comunicación: Autoría, espacio y destinatario
Get PDFGraffiti, as a means of expression, underscore the coexistence of diverse sociolinguistic and communicative parameters that offer intrinsic data about the sender and the world surrounding him/her. In this study I analyze graffiti specifically on university desks, or in tabula, a type of graffiti that has not been the subject of in-depth study, but which nevertheless possesses sociolinguistic characteristics that distinguish it from other similar expressions or manifestations. We will see how an iconic and verbal milieu constructed on a desk defines and linguistically conditions the authorship, the subject matter, and the intention of the message, as well as indicates the existence of a series of sociocultural parameters that define the field shared by the sender and the receiver. The sociohistorical information that can be traced on the desk —the channel or medium of communication— yields the concerns and anxieties of the epoch or time frame when the message was created, and thus corroborates the communicative and interpretative relevance of the in tabula graffiti.Los grafiti —como manifestación expresiva— subrayan la coexistencia de diversos parámetros sociolingüisticos que aportan datos intrínsecos sobre el emisor, el mundo que le rodea y su intención comunicativa. En el presente estudio analizamos los grafiti sobre mesas universitarias o in tabula; un tipo de grafiti que no ha sido objeto de un profundo estudio y que sin embargo posee características sociolingüisticas que lo distinguen del resto de manifestaciones similares. A lo largo del análisis veremos cómo se construye sobre una mesa un entorno icónico y verbal que determina y condiciona lingüisticamente la autoría, la temática y la intencionalidad del mensaje. Dichas características acentúan además la presencia de una serie de parámetros socioculturales compartidos por emisor y receptor que definen y delimitan su campo de actuación. Sobre la mesa —o canal transmisor— se recuperan asimismo las inquietudes socio-históricas de la época en la que se fija el mensaje y se confirma la relevancia comunicativa e interpretativa de los grafiti in tabula
Al-‘Adl wa-l-Ihsan en España: ¿Un proyecto nacional para un movimiento islámico transnacional?
Get PDFThe author examines recent developments in Muslim associations of Spain established by Moroccan immigrants linked to the Islamic movement al-‘Adl wa-l-Ihsan (Justice and Spirituality). By analyzing the discourse of an emerging leadership of this movement, she seeks to understand how the political commitment and spiritual bond of these activists with the Moroccan Guide both incorporate and rework elements from the dominant discourse on the necessary adaptation of Islam to Spain. Based on in-depth interviews with these leaders, she explores how the Movement’s commitment to Morocco as well as the ummah (Universal Community of Believers) interact with the way these muslims perceive and position themselves in the national context of Spain.Se examina en este ensayo la evolución reciente de las asociaciones musulmanas en España creadas por inmigrantes marroquíes vinculados al movimiento islámico al-‘Adl wa-l-Ihsan (Justicia y Espiritualidad). Partiendo de las declaraciones de un liderazgo emergente de este movimiento en España, la autora trata de explicar cómo el compromiso político de estas personas y el vínculo espiritual con su Guía marroquí incorporan, al tiempo que reelaboran, elementos del discurso dominante sobre la necesaria adaptación del islam a España. Entrevistas en profundidad con estos activistas revelan cómo los lazos del Movimiento con Marruecos y con la umma (Comunidad universal de creyentes) interactúan con el modo en el que estos musulmanes perciben y se posicionan en el contexto nacional de España
Los caminos del Wallmapu (País mapuche)
Get PDFThe author discusses the salient features of the complex phenomenon of Mapuche revitalization in Argentina and Chile, focusing on the political dimension of the process in the Chilean context. Here the ethnic and linguistic assertion is a key component in the emergence of a Mapuche nationalist movement, which calls for the Chilean Government’s recognition of the Mapuche people as a different “nation.” Such nationalism notwithstanding, Mapuche revitalization cannot be understood if taken out of the general conditions in the countries in which the Mapuche live, as well as in others, such as Bolivia and Spain.La autora presenta los principales rasgos del complejo fenómeno de revitalización mapuche en Argentina y Chile, concentrándose en la dimensión política del proceso en el ámbito chileno. En este último, la reafirmación étnica y lingüistica ha conducido a la formación de un movimiento nacionalista mapuche, que aspira al reconocimiento de esta comunidad como una “nación” diferenciada por parte del Estado chileno. Pero este nacionalismo no puede entenderse haciendo abstracción de las condiciones generales en los países en que viven los mapuches, así como en otros (v. g., en Bolivia y en España)