Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
Not a member yet
999 research outputs found
Sort by
Toribia del Val y el misterioso caminante de Casas de Benítez
Get PDFThe vision of a woman in her garden during a drought in a village in the Spanish province of Cuenca in 1931 suggests the vitality of old stories and the survival at the eve of the Spanish Civil War of the idea of a mysterious stranger or pilgrim, an old way of introducing heaven’s solutions to group problems.La visión experimentada en 1931 por una mujer en su huerto de un pueblo de Cuenca durante una sequía demuestra la pervivencia, en vísperas de la Guerra Civil española, de la idea de un forastero o peregrino misterioso que aparece con instrucciones para el pueblo, una antigua manera de proponer soluciones celestiales a problemas colectivos
La compleja identidad personal
Get PDFThis paper seeks to show the theoretical relevance of the personal identity and its value for the life of every person. An explanation is given of the theoretical framework that has been used to understand both the personal identity and how, in the Social Anthropology field, it has been diluted within the social structure. An eco-systemic vision of the person category is proposed and founded to recover the lost personal identity.En este trabajo se pretende poner de manifiesto la relevancia teórica que tiene la identidad personal y su importancia en la vida de las personas. Se exponen los principales marcos teóricos que se han usado para entenderla. Se explica cómo en el campo de la antropología social la identidad personal ha sido diluida en la estructura sociocultural. Para recuperarla se propone y fundamenta una visión ecosistémica de la categoría de persona
La valoración social del despacho institucional en el primer tercio del siglo XX
Get PDFThe documentation of cabinetwork in Madrid at the turn-of-the-century has allowed for the study of the social conditions implied in the development of institutional office furniture in public buildings. It can been seen as representative of the different levels existing especially on the ministerial plane, the evolution of which will establish the guidelines for systems of modern furnishings. This study has been carried out using the documentary and graphic materials preserved in the Spanish Treasury Department (Ministerio de Hacienda), on three coordinated actions in the local offices of this Department, thereby allowing for the registration of a full list of commercial firms and workshops active between 1900 and 1936.Documentar la labor de ebanistería en el Madrid finisecular ha permitido estudiar las condiciones sociales que en los edificios públicos implicaron el desarrollo del despacho, como elemento representativo de los distintos estadios existentes, sobre todo a nivel ministerial y cuya evolución marcará la pauta de los sistemas de amueblamiento modernos. Este estudio se realiza sobre la base documental y gráfica conservada en el Ministerio de Hacienda, sobre tres acciones coordinadas en todas las Delegaciones de Hacienda, permitiendo registrar una amplia lista de casas comerciales y talleres activos entre 1900 y 1936
Muebles virreinales oaxaqueños realizados en zumaque. La marquetería de Villa Alta
Get PDFDuring the Viceregal period, the Mexican region of Oaxaca was a major furniture production center. Among the diverse Oaxacan works those executed in a technique specific to the mountain region commonly known as zumaque stand out. These pieces made in the Villa Alta de San Ildefonso during the 17th to 19th centuries are limited to certain types of civil furniture: writing desks, papeleras, little desks and chests for female use, coffers, little chests and boxes. This article offers the most recent and complete research on the subject and deals with the problematic terminology, the origins of this production center, the diverse construction and decorative techniques utilized and the analytic study of the wood and fillers employed.La región mexicana de Oaxaca, durante el periodo virreinal, fue un gran centro productor de muebles. De entre los diversos trabajos oaxaqueños destacan los realizados con una técnica particular de la zona serrana denominada, comúnmente, zumaque. Estas producciones realizadas en la Villa Alta de San Ildefonso, entre los siglos XVII al XIX, se limitan exclusivamente a ciertas tipologías de muebles civiles; escritorios, papeleras, escritorillos o arquillas de estrado, arcas, arquetas y cajas. Este artículo presenta la investigación más reciente y completa sobre el tema adentrándose en la problemática terminológica, los orígenes del centro productor, las diversas técnicas constructivas y decorativas empleadas así como el estudio analítico de sus maderas y la pasta de relleno
El arca en el mobiliario de la Asturias preindustrial: piezas del concejo de Grado
Get PDFWith the intention of contributing to knowledge of preindustrial Asturian furniture, the author studies a group of chests from the concejo of Grado. He establishes the role played by this typology in Asturian furniture and its basic characteristics, structural as well as decorative, and then presents a detailed analysis of a selection of representative pieces.Con la idea de contribuir al conocimiento del mobiliario en la Asturias preindustrial se estudia un conjunto de arcas del concejo asturiano de Grado. Previo repaso al papel jugado por esta tipología en el mobiliario asturiano y a sus características básicas, tanto estructurales como decorativas, se ofrece análisis más pormenorizado de una selección de piezas representativas
De cante, baile y toque en la emigración. Sociabilidad en torno al flamenco en Bélgica, 1956-1975
Get PDFFrom the end of the 1950s onwards, numerous workers emigrated from Spain to Belgium. Many of them took flamenco music and dance practice with them as a means of relating to one another at gatherings, parties and other spaces for sociability. Soon, this form of expression became emblematic and constituted a powerful medium to maintain bonds between the emigrants, but it was also an instrument for integration into local society, as well as a source of economic resources. A dense network of restaurants, bars and associations run by Spaniards were formed, in which flamenco played a significant role. This paper describes this process up to the end of Franco’s regime and outlines the main components related with sociability based around flamenco within this context.Desde finales de los años cincuenta emigran a Bélgica numerosos trabajadores procedentes de España. Muchos llevan consigo el flamenco como forma de relación en reuniones, fiestas y otros espacios de sociabilidad. Pronto esta forma expresiva se convirtió en emblemática y constituyó un poderoso medio para el mantenimiento de vínculos entre los emigrantes, pero también un instrumento para la integración en la sociedad local, así como una fuente de recursos económicos. Se formó una densa red de restaurantes, bares y asociaciones regentados por españoles, en los que el flamenco tuvo un papel de gran relevancia. En este artículo se describe ese proceso hasta el final del franquismo, y se exponen los principales componentes relacionados con la sociabilidad en torno al flamenco en ese contexto
Rituales, descentramientos territoriales y niveles de identidad: La Semana Santa Marinera de Valencia
Get PDFThe aim of this paper is to study how the processes of spatial and identity recomposition brought about by a globalized world affect traditional religious rituals, with particular reference to the Semana Santa Marinera processions in Valencia (Spain). Instead of the ritual giving rise to a single local identity, it can be seen that levels of local identity —while not disappearing— overlap more and more with increasingly vague new territorialities ranging from processional networks based on canon law to state-organized meetings. Media coverage of the ritual means that new virtual communities with no fixed territorial base are created, and the complexity of this phenomenon further increases with the creation of virtual online communities. The spatial decentration of ritual, therefore implies the creation of new forms of identity constructed along hybrid and cross-sectional lines, thereby strengthening the process of secularization.El propósito del artículo es estudiar los procesos de recomposición identitaria y espacial que la modernidad globalizada opera sobre los rituales religiosos tradicionales, a partir del caso de la Semana Santa Marinera de Valencia (España). Frente a la visión del ritual como reproductor de una única identidad local, se constata cómo los niveles de identidad locales, sin desaparecer, se ven progresivamente solapados con nuevas territorialidades de base cada vez más incierta, que incluyen desde redes de procesiones basadas en el derecho canónico hasta encuentros de extensión estatal. Por fin, la proyección mediática del ritual supone la creación de nuevas comunidades virtuales y desterritorializadas, fenómeno cuya complejidad se incrementa con la creación de comunidades virtuales a través de Internet. El descentramiento espacial del ritual supone así la activación de nuevas formas de identidad, construidas de manera híbrida y transversal, y refuerza su proceso de secularización
El comercio de muebles en Cataluña durante el siglo XVIII
Get PDFThrough various types of documentation it is possible to determine the different methods of sale and consumption used in the internal furniture trade in Catalonia during the 18th century. The author offers information concerning the construction and commerce of pieces —new as well as second-hand ones— from the workshops of carpenters, and their prices. She also studies the major business of rentals offered by carpenters and secondhand dealers.A partir de documentación de distinta índole conocemos los diferentes sistemas de venta y consumo utilizados en el comercio interno de muebles en Cataluña durante el siglo XVIII. Ofrecemos informaciones sobre la construcción de piezas y sobre su comercio desde los talleres de carpinteros, tanto de obras nuevas como de segunda mano y sus precios. Igualmente, estudiamos el importante negocio de muebles de alquiler ofrecido por carpinteros y por ropavejeros
Copla y supervivencia: Conchita Piquer, “Tatuaje”, y el duelo de los vencidos
Get PDFThe present study is a reading of “Tatuaje” (1941), the most famous copla of Conchita Piquer, in the context of Franco’s mass graves. Several intellectuals who grew up during the postwar period in Spain have attested to the passion with which the defeated sang this song. The testimony of survivors of Franco’s terror, presented in recent documentaries, describes the psychological suffering that resulted from the prohibition on burying their dead or carrying out rituals of mourning for them. I use this testimony to argue that “Tatuaje” had such a huge impact because it functioned during the entire postwar period as a clandestine ritual of mourning, a mourning done in code under cover of the story of the woman at the port and her sailor. I interpret the song as a representation of, and as a therapy for, the condition called “complicated grief”. And I argue that “Tatuaje” also helped the defeated to solve an existential problem: that of being ghostly carryovers from a previous era, without a role in Franco’s “New Spain”.El presente estudio es una lectura de “Tatuaje” (1941), la copla más emblemática de Conchita Piquer, a la sombra de las fosas comunes del terror franquista. Numerosos intelectuales que crecieron durante la posguerra han dejado elocuente testimonio de la pasión con que los vencidos cantaban esta canción. Valiéndome de los recientes documentales que recogen el testimonio de los superviventes del terror franquista sobre el sufrimiento psicológico que supuso la prohibición de enterrar a sus familiares ni llevar a cabo ningún ritual de duelo por ellos, sostengo que “Tatuaje” tuvo tanto impacto porque funcionaba durante toda la posguerra como un ritual clandestino de duelo, un duelo bajo la clave de la historia de la mujer del puerto y su marinero. Interpreto la canción como una representación de, y terapia contra, el llamado “duelo complicado.” Y argumento que “Tatuaje” también ayudó a los vencidos a resolver un problema existencial: el de ser fantasmas de una época anterior, de no tener papel en la “España nueva” franquista