Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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«Juntos pero no revueltos»: Procesos de concentración escolar del «alumnado extranjero» en determinados centros educativos
Get PDFSegregation and / or concentration of foreign populations in some schools is a phenomenon raised by the international scientific production, a recurring theme for the media, and an issue discussed in the society at large and among the educational community more specifically. This situation is seen as crucial to the debate about the presence of foreign immigrant students in the educational system, and questions the ability of this system to promote equality. After giving a general idea about this phenomenon as presented by the scientific production and national and regional statistics, in this article we show our empirical work conducted in two neighborhoods in two cities in Andalusia where we observed the concentration process of immigrant / foreign population over several academic years. With the help of the discourses constructed in these places, we will highlight the existence of inequality, interpret the reasons behind it.La segregación y/o concentración de poblaciones de nacionalidad extranjera en determinadas escuelas es un fenómeno abordado por la producción científica internacional, un tema recurrente para los medios de comunicación y un hecho plasmado en los discursos que, desde la sociedad en general y en concreto desde la comunidad educativa, se plantea como central en el debate sobre la presencia de alumnado «extranjero/inmigrante» en el sistema educativo y que pone en cuestión la capacidad de este para promover la igualdad. Tras presentar de forma general dicho fenómeno, visto por la producción académica y las estadísticas nacionales y regionales, mostramos nuestro trabajo empírico llevado a cabo en dos barrios de dos ciudades andaluzas, donde observamos los procesos de concentración de la población «inmigrante/extranjera» a lo largo de varios cursos escolares. Con la ayuda de los discursos construidos en estos lugares trataremos de interpretar cuál es la lógica de un fenómeno que sigue moldeando un tipo de escuela que, más que gestionar la diversidad, construye la diferencia que termina traduciéndose en desigualdad
Herreros y Cantaores: El trabajo de los metales en la génesis del flamenco
Get PDFArtists, fans and researchers of flamenco have the widespread idea that gypsy blacksmith´s trades have constituted, from ancient, mythical places where gypsy tradition would have remained pure, and that we even could find there the embryo of what later will be known as flamenco. On the other hand, the gypsy blacksmith’s trades have been associated to a specific and exclusive style of song, called martinetes , which supposedly were performed with the rhythm of the hammering on the anvil. This article dismantles both topics, studies the ambivalent role and status of gypsy blacksmiths, analyses historical sources that deal with that job between gypsies, takes in consideration testimonies that recreate scenes of music in the iron-works, and reviews what we know about martinetes . The text allows understanding the real dimension of the gypsy blacksmiths in Andalusia, and discovers the role that they have played in gestation and development of flamenco .Entre artistas, aficionados y estudiosos del flamenco existe la generalizada idea de que las herrerías gitanas han constituido, desde antiguo, lugares míticos donde se ha conservado pura la tradición calé; incluso que sería allí donde se habría creado el embrión de lo que después será el flamenco. Por otra parte, a las fraguas gitanas se ha asociado un cante propio y exclusivo: los martinetes, supuestamente ejecutados al ritmo del martilleo sobre el yunque. Este artículo desmonta ambos tópicos, y para ello ahonda antropológicamente en el ambivalente rol y estatus de los gitanos herreros; analiza fuentes históricas que se ocupan del trabajo de los metales entre los gitanos, así como testimonios literarios que recrean escenas de música en las herrerías, y revisa lo que conocemos sobre los martinetes. El texto permite comprender la verdadera dimensión de los gitanos herreros en Andalucía, y en qué medida han jugado estos un papel en la gestación y desarrollo del flamenco
El cuerpo entre la resistencia y la asimilación: Estrategias incorporadas e itinerario corporal de un latin King
Get PDFThis article focuses on the biographical account of King Manaba, who for many years was the Inca, the supreme leader of the latin King tribes in Catalonia and Spain. Referring to his biography, I will focus on the social presentation of the bodies of Manaba and the latin King, through their dress, adornments and tattoos. From a theoretical and analytical point of view, the body represents one of the main elements for the creation and diffusion of the imaginary of the so called “Latin gangs”. The body can be a stigma and create inequalities and, at the same time, a place of experiences, reflexion and resistance as an emblem. At the end, the article reflects on the tension and paradoxical relationship between resistance and assimilation practices in youth culture.El artículo se centra en el relato biográfico de King Manaba, que durante muchos años fue el Inca, es decir, el líder supremo de una de las tribus de los latin King en Cataluña y en España. Mediante el recurso de su biografía, nos centraremos en la presentación social del cuerpo de Manaba y de los latin King, a través de sus vestidos, adornos y tatuajes. Desde un punto de vista teórico y analítico, el cuerpo representa uno de los elementos centrales para la creación y difusión del imaginario de las llamadas “bandas latinas”. El cuerpo puede ser un estigma y crear desigualdades y, al mismo tiempo, un espacio de vivencias, reflexión y resistencia en cuanto emblema. Finalmente, el artículo reflexiona sobre la tensión y paradójica relación entre prácticas de resistencias y de asimilación en las culturas juveniles
África: Cuerpos colonizados, cuerpos como identidades
Get PDFGiven the great importance that all society attach to the body, regarding its conceptualization as well as the criteria for its social presentation, it is not surprising at all that the body occupies a central place in the processes of colonization and colonial policies. This article, based on the new approaches of postcolonial studies, as well as on anthropological and sociological theory on the body in general, discusses the relationship we can establish between coloniality and the social presentation of the body. Drawing on concrete cases of European colonization in Africa, the article focuses on practices related to the use of clothing as well as body modification. If the establishment of identities is crucial for building a hierarchical social order, these specific aspects of the social presentation of the body have had an important role in subalternization processes, the very notion of savage being one of the clearest examples.Dada la gran importancia que toda sociedad otorga al cuerpo, tanto a su conceptualización como a los criterios para su presentación social, no es de extrañar que el cuerpo ocupe un lugar central en los procesos de colonización y las políticas coloniales. En este artículo se analiza la relación que podemos establecer entre colonialidad y presentación social del cuerpo, sirviéndonos para ello de los nuevos enfoques de los estudios postcoloniales, así como de la teoría antropológica y sociológica sobre el cuerpo en general. A partir de casos concretos de la colonización europea en África, el artículo se centra especialmente en las prácticas relativas al uso de indumentaria, así como a las modificaciones corporales. Si el establecimiento de identidades es crucial para construir un orden social jerarquizado, estos aspectos concretos de la presentación social del cuerpo han tenido un papel relevante en los procesos de subalternización, siendo la misma noción de salvaje uno de los ejemplos más claros para ello
Identidades corporales de las mujeres rumanas en España: del totalitarismo a la falsa libertad
Get PDFAfter the fall of the dictatorship, the female body began to be regarded as a strategy for social mobility. Starting from their own accounts, this study seeks to observe how Romanian women socially presented their bodies over the last years of communist dictatorship and the modifications which came about as women adapted to a changing world (i.e. the post-communist decade), as well as the impact that the experience of migration had on the reconstruction of their identities. Despite claiming in theory to promote sexual equality, the totalitarian doctrine of the Socialist Republic of Romania contradicted it in daily practice. While allegedly suppressing androcentric values, these were actually reinforced by a paternalistic-oppressive state. Looking after one’s appearance did not merit attention in a society forging a discourse in which the prevailing type of woman lacked a feminine identity and whose public image was pushed into the background as soon as she got married and had children.Este estudio se propone observar la presentación social del cuerpo en el caso de la mujer rumana durante los últimos decenios de la dictadura comunista y los cambios surgidos tras su relocalización en un mundo cambiante (la década postcomunista), así como las modificaciones que la experiencia migratoria opera en la reconstrucción de su identidad. A pesar de reivindicar en teoría la igualdad entre sexos, la doctrina de la Rumanía totalitaria la contradecía de facto en la práctica diaria. Mientras en apariencia, la retórica igualitaria suprimía los valores androcéntricos, estos eran en realidad reforzados por el Estado paternalista-opresivo. El cuidado del cuerpo no merecía atención en una sociedad cuyo discurso imponía una mujer carente de identidad femenina y cuya imagen pública pasaba a un segundo plano en el momento de formar un hogar y procrear. Tras la caída de la dictadura, el cuerpo de la mujer se percibe cada vez más como una estrategia para la movilidad social
El alimento y su dimensión socio-ecológica. En torno al tomate «rosao» de la Sierra de Aracena
Get PDF«Rosao» tomato’s revival in «Sierra de Aracena» (Huelva, Spain) is not a unique case, but rather an illustration of parallel processes in other areas. The study of this tomato variety and its socioecological significance allows us to shed light on key concepts promoting rural development policies: heritage, development and everyday life-experiences. Hence, we have worked on their production, distribution and consumption means, as well as on the symbolism and conviviality that accompanies it. Food is not a simple object; our peculiar relationship with it makes its «heritagization» acquire specific dimensions. Similarly, the process of recovering this food-variety offers particular insights to understand certain rural development dimensions beyond strict market logics. In short, we inquire on this horticultural variety’s renaissance to improve our understanding about the extent to which the abovementioned process may contribute to a socio-ecological rural development recovery.El renacimiento del tomate «rosao» en la Sierra de Aracena (Huelva, España) no es un caso único, sino más bien ilustrativo de procesos paralelos en otras zonas. El estudio de esta variedad de tomate y su significación socio-ecológica, nos permite arrojar luz sobre conceptos clave en las políticas de reactivación rural: patrimonio, desarrollo y cotidianidad. Para ello hemos trabajado en torno a sus formas de producción, distribución y consumo, y asimismo sobre el carácter simbólico y la convivialidad que lo acompaña. El alimento no es un objeto cualquiera, la peculiar relación que mantenemos con él hace que su patrimonialización adquiera dimensiones particulares. De forma análoga, esta recuperación alimentaria ofrece claves particulares para comprender ciertas dimensiones del desarrollo rural, más allá de la lógica de mercado. En definitiva, indagamos en el renacimiento de esta variedad hortícola, para elucidar en qué medida la recuperación de un alimento puede implicar una sólida reactivación socio-ecológica
A gramática moral de uma lenda contemporânea
Get PDFIn these legends two brothers are identified as moral representatives of »their culture». As characters of legends they give existence to ideas and moral definitions in the social world. In this article, we analyze how the Piriás Brothers became the focus of attention of a specific community narrative. Through the characters of their tales, the members of this community gives legitimity to a specific mode of existence. This is done in the course of the narrative moment, when it occurs a public debate on the importance of the social function and role of characters and narrators is promoted.[pt] Nas lendas aqui analisadas, dois irmãos são os representantes morais de «sua cultura». Eles «corporificam» idéias e definições morais no mundo social. Neste artigo, analisaremos como os Irmãos Piriás se tornam alvo da atenção dos membros de uma comunidade narrativa específica. Por meio dos personagens de suas lendas, a comunidade legitima um modo específico de existência, promovendo o debate público em relação à importância de seu papel e de sua função social