Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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La presentación social del cuerpo marroquí en contextos migratorios. Entre la afirmación identitaria y el rechazo islamófobo
Get PDFThis article aims to analyze the social presentation of the body of the Moroccan women and men in their country and in migration with the objective to observe the use and the interpretation of clothing and the impact that it has in their social integration and in the Islam’s visibility in Spain, and other European countries. Some conclusions point out the affirmation of personal, religious and national identity, from who respect some clothing rules and body practices, although their election has islamophobia repercussion in migratory contexts.Este artículo analiza la presentación social del cuerpo de los hombres y mujeres marroquíes en su país y en situación migratoria con el objetivo de observar los usos e interpretaciones del vestido y el impacto que tienen en su integración social y en la visibilidad del Islam en España y otros países europeos. Algunas de las conclusiones apuntan a la afirmación identitaria personal, religiosa y nacional de quienes siguen ciertas normas vestimentarias y prácticas corporales, aunque su elección vaya a tener repercusiones islamofóbicas en contextos migratorios
Muñecas que hablan. Ética y estética de los modelos de belleza en publicidad y moda
Get PDFOn the basis of qualitative empirical data gathered by means of semi-structured interviews with former fashion models, secondary oral sources and autoethnographical data, in this paper I analyze the embodiment and representation of beauty ideals as the result of bodily and emotional work carried out by fashion models. Given that models supposedly embody the aesthetic and identitary ideals proposed by media and advertising, they constitute key informants to explore bodily and identity performances in agreement with hegemonic aesthetic patterns, as well as to analyse the construction of such ideals. Models’ bodily work illustrate more general processes carried out to adjust to gender presentation norms, and testify to the performance that sustains beauty representation in media. Their experiences reveal their own strategies to adapt to and, at the same time, resist objectification, their diferente degrees of bodily self-identification according to gender, and their critical vision on the ethics of image production. The role of silence in the performance of beauty - a technique to empty models of the personality in order to facilitate the projection of desire sustaining the construction of glamour - is broken in this anthropological incursion to fashion’s backstage.Partiendo de datos empíricos cualitativos recogidos en entrevistas con ex-modelos de moda, fuentes orales secundarias y material autoetnográfico, se analiza el proceso de incorporación y representación del ideal de belleza como fruto de un trabajo corporal y emocional de las y los modelos. Dado que este colectivo profesional supuestamente incorpora los ideales estéticos e identitarios propuestos por los medios de comunicación y la publicidad, son informantes clave para explorar las actuaciones corporales identitarias de acuerdo con los patrones estéticos hegemónicos, así como para analizar la construcción de dichos ideales. El estudio del trabajo corporal de los modelos muestra sus estrategias de adecuación a las normas de presentación de género, así como la actuación que sostiene la representación de la belleza en los medios de comunicación impresos y audiovisuales. Sus testimonios ponen de relieve sus propias estrategias de adecuación y resistencia a la objetificación, los diferentes grados de autoidentificación corporal según el género, y una visión crítica de las cuestiones éticas relativas a la producción de imagenes. El papel del silencio en la actuación de la belleza, una técnica de despersonalización que facilita la proyección del deseo que sustenta la construcción del glamour, se rompe en esta incursión antropológica a las bambalinas de la moda
Polaridades expoliadoras: La escritura sobre la colonización del cuerpo
Get PDFThe aim of this paper is to analyze the representation of the body as a verbal construction in three novels of the writer Castro Soromenho (A Chaga, Terra Morta y Viragem). They recount the Portuguese colonial system in Angola during the Estado Novo («New State»), under the regimes of assimilation and forced labor. The colonized bodies are socially represented as products to be used, transformed and denied, a three element process based on the concept of race. In the selected texts, the strategies of belittling are presented through symbolic and written processes of deformation and dehumanization under the colonial machinery, considering the colonization as a system that controls the body and the identities.Este texto tiene como objetivo analizar la representación del cuerpo como una construcción verbal en tres novelas del escritor Castro Soromenho (A Chaga, Terra Morta y Viragem) que relatan el sistema colonial portugués en Angola durante el Estado Nuevo, bajo los regímenes de la asimilación y del trabajo forzado. Los cuerpos de los colonizados se representan socialmente como productos para ser utilizados, transformados y negados, constituyendo estos tres elementos procesos utilitarios e imaginarios basados en el concepto de «raza». En los textos seleccionados, se presentan las estrategias de desvalorización del ser humano a través de procesos simbólicos y escritos de deformación y despersonalización bajo la maquinaria colonial, como un sistema controlador del cuerpo y de las identidades
El Rey Costales, personaje de la narrativa oral de Zumpahuacán
Get PDFThis paper studies the King of Sacks (Rey Costales), a mythical character in Zumpahuacan’s oral narrative. This so difficult to grasp character, and its protean condition, oriented the research into determining its identity. According the stories, King of Sacks is kind of a «spirit» or «Banshee », but its behavior is that of an «Air”, a Mesoamerican supernatural being. However, its high degree of individualization —as manifested in the consciousness of its pagan status as well as in the lack of links with the atmospheric phenomena affecting crops— required some clarifications. As expected, there is a conflict or symbolic-religious adjustment between Christian beliefs and vernacular beliefs, but above all, a larger cultural realignment revealing the process of looking for balance in collective imagination as a result of a community’s new circumstances, no longer mainly agrarian and indigenous. Beyond this adjustment, the narrative shows the creativity of Zumpahuacan’s inhabitants, projecting their ability to shape their experiences anchored in pre- Hispanic past, but in the light of present experiences and circumstances.El propósito de este artículo es el estudio del Rey Costales, un personaje mítico de la narrativa oral de Zumpahuacán. Su identidad múltiple, proteica, difícil de asir, orientó la investigación hacia el establecimiento de la identidad del personaje. En los relatos se le refiere como un «espíritu» o «alma en pena», pero su conducta permitió tipificarlo como «aire», un género de seres sobrenaturales mesoamericanos Sin embargo, su alto grado de individualización, manifiesto en la conciencia de su condición pagana, así como la falta de vínculos con los fenómenos atmosféricos que inciden en el cultivo hicieron necesarias algunas precisiones. Éstas mostraron que hay un conflicto o ajuste simbólico-religioso entre las creencias cristianas y las vernáculas, y ante todo un reacomodo cultural más vasto que deja ver el proceso de búsqueda de equilibrio en el imaginario colectivo, a partir de las nuevas circunstancias de una comunidad que ha dejado de ser preponderantemente agraria e indígena. Además, la narrativa muestra la creatividad de los habitantes de Zumpahuacán, que proyectan su poder de resignificar experiencias ancladas en el pasado prehispánico a la luz de las vivencias y circunstancias del presente
El poder sobre el cuerpo y el poder del cuerpo religioso: dos casos para la comparación
Get PDFThrough a comparative analysis of two religious systems —the Hare Krishna movement doctrinally linked to the Vaishnava school of devotional Hinduism, and Pentecostalism as a charismatic variation of the great tradition of Protestant Christianity— this article focuses on two basic theoretical concepts: the political body and techniques of the body in the context of religious practice. It is argued that a useful approach to both religious systems is a structural and constructivist analytic framework that privileges the role of material-rational control of subjective experience on three levels —ideological, symbolic and normative— in relation to the body and bodily expression.En este artículo se retoman dos conceptos teóricos básicos: el cuerpo político y las técnicas corporales vinculadas a las prácticas religiosas. A partir de aquí, se pretende reflexionar comparativamente sobre dos sistemas religiosos: el representado por el movimiento Hare Krisna, doctrinalmente vinculado a la escuela vaisnava devocional, dentro de la antigua tradición hindú, y el Pentecostalismo como variante carismática en el seno de la gran tradición protestante. Se propone, a tal fin, un marco teórico de corte estructural y constructivista que privilegia el control material-racional de la experiencia subjetiva y determina dicha experiencia en los niveles ideológicos, simbólicos y normativos relacionados con el cuerpo y con su expresión en el interior de uno y otro sistema
End of the trail: Los últimos pastores roncaleses en las montañas de Nevada (EE.UU.)
Get PDFThe project presented here was directed to research and investigate the ethnography of Roncal people that lived the phenomenon of the emigration to USA in the state of Nevada. The final work will set out, in a comparative manner, the development of the acculturation process in those human communities that arrived to work like shepherds and finally settled over there. Ethnographic fieldwork and bibliographic checking showed modifications of social rituals as a result of contact between two different cultures. On the one hand the new cross-border relationships have created changes in the traditional identifications of the concept of membership inside an ethnic or peer group and particularly what those changes meant. But on the other hand, by means of historical ethnology, is achieved to comprise the reason by which the territory of Nevada turned into one of the main enclaves of settlement of the Basque community in the North American West. These border meetings and practices interpret the concept of limit and identify itself with the same local culture located on either side of the mountains. The economic and cultural transformations become in its community bosom, will be interpret like the point of departure for this reflection stems from the question of how critically review their social limit and acculturation.El presente artículo es el resultado de un proyecto dirigido a investigar la etnografía de aquellos roncaleses que vivieron el fenómeno de la emigración hacia EE. UU. en el Estado de Nevada. El trabajo expondrá, de manera comparativa, el desarrollo del proceso de aculturación en aquellos que llegaron para trabajar como pastores y finalmente se asentaron allí. El trabajo de campo etnográfico y la labor bibliográfica demuestran modificaciones de rituales sociales a raíz del contacto entre dos culturas diferentes. Por un lado, examinamos cómo el amoldamiento en un espacio de frontera cultural creó nuevas identificaciones tradicionales con respecto al concepto de pertenencia. A su vez, de forma particular, podemos observar y revisar lo que aquellos cambios significaron para el devenir personal de los encuestados. Por otro lado, mediante un análisis etnohistórico, alcanzamos a comprender el motivo por el que el territorio de Nevada se convirtió en uno de los enclaves principales de asentamiento de la comunidad vasca en el Oeste norteamericano. Las transformaciones económicas y culturales acaecidas en su seno se interpretan en la investigación desde los puntos de partida de límite social y aculturación
Cuerpo privado, imagen pública: el autorretrato en la práctica de la fotografía digital
Get PDFThis paper show some thoughts about the self-portrait as an extended practice on the Internet, not only as a representation of users of Social Network Sites (profile pictures for example) but also as a creative and playful self-reflective practice on the self, the body and the personal identity. To some authors, the practice of self-portraits is related to control forms and empowerment, in particular, the self-portraits made by women. For other authors, it seems to be the popularisation of a practice previously reserved to artists, while others point to the therapeutic and personal transformation powers of the selfportrait. What seems to be undoubted is the relationship between the self-portrait and the everyday narratives of the self and, on the Internet, this personal and intimate practice becomes public and even creates an audience. In this sense, the self-portrait could be understood as a new cultural form of self-presentation that could be understood as both, the public performance of the personal identity and the result of a performative practice with the own body.El artículo propone una reflexión sobre el autorretrato como práctica cada vez más extendida en Internet, no sólo para la presentación del usuario en los contextos sociales de interacción, como las fotos que acompañan el perfil personal en las redes sociales, sino también como práctica creativa, lúdica o auto-reflexiva sobre sí, el cuerpo y la identidad personal. Para algunos autores, la práctica del autorretrato está relacionada con formas de control y empoderamiento, especialmente en el realizado por mujeres, mientras que para otros se trata de la popularización de la exploración de la identidad personal antes circunscrita prácticamente al ámbito de la experimentación y expresión artística, o bien puede entenderse desde una perspectiva psicológica, como una práctica terapéutica de transformación personal. En todo caso, esta práctica de autorretrato íntimo, vinculada generalmente a la narrativa cotidiana personal pasa a ser, a través de internet, una práctica pública que puede tener una amplia audiencia y destinada a la interacción social. En este sentido, podría entenderse también como una nueva forma cultural de presentación social de sí que conllevaría un trabajo de performación de la identidad personal de un modo relacional, ya sea como una actuación pública del yo o como resultado de una práctica performativa sobre el propio cuerpo
Estudio lingüístico de la fitonimia vulgar de las orquídeas en Cuba
Get PDFOne of the greatest efforts of modern science has been the symbolic identity and the economy of concepts in the language use at the time of classifying objects. If so, on the one hand, the common names are refused to fulfill the classification objectives. But, on the other hand, the symbolic meanings and functions which are rooted to the popular speech will be thrown over. Names are keys of a sign system or of a determined cosmovision. Thus the study object of this paper is the common orchid names taking into account mainly the naming sources and motivation in order to verify and establish criteria that solve the problem of this part of the Spanish in Cuba.Uno de los grandes esfuerzos de la ciencia moderna ha sido la identidad simbólica y la economía de conceptos en el uso del lenguaje a la hora de clasificar los objetos. Si bien, por un lado, el desechar los nombres vulgares cumple el objetivo de clasificación, por el otro, se tiran por la borda los contenidos simbólicos y funciones que estos nombres tienen enraizados en el habla popular. Los nombres son claves de un sistema simbólico o de una cosmovisión determinada. Este trabajo tiene como objeto de estudio los nombres vulgares de las orquídeas fundamentalmente a partir de las fuentes de nominación y la motivación para verificar y establecer criterios que resuelvan la problemática de esta parcela del español en Cuba
Las representaciones expertas sobre las solicintantes individuales en los procesos de adopción
Get PDFIn Spain, there is a national-level legal framework that provides for adoption by single people. In fact, when the Spanish Civil Code discusses who can adopt, it refers to individual subjects, not couples, either married or simply cohabiting. In contrast to this legal acknowledgement, the reproductive rights of single women who adopt are curtailed by certain restrictive regional regulation and technical-administrative acts that take place during the adoption process. These regulations and administrative acts are reflected in expert knowledge about adoption and in professionals’ representations and reasoning regarding single women who adopt and their family plans. The idea that single parenthood is a risk factor for successful adoption is part of the imaginary that professionals (especially social workers and psychologists) use to assess the suitability and eligibility of single-parent adopters. This imaginary includes preconceptions about women who are alone as well as the consequences of single parenthood on children’s welfare.En España existe un marco legislativo, a nivel estatal, que contempla la adopción por parte de personas solas. De hecho, el Código Civil cuando habla de quienes pueden adoptar piensa en sujetos individuales y no en parejas, ya sean matrimonio o pareja de hecho. Frente a ello, se produce un cercenamiento de los derechos reproductivos de las mujeres solas solicitantes de adopción a través de algunas normativas autonómicas restrictivas y de actos técnico-administrativos que tienen lugar durante el proceso de adopción, y que se reflejan en la literatura especializada en temas adoptivos y en las argumentaciones que los profesionales manejan sobre las solicitantes y sus proyectos familiares. La idea de que la monoparentalidad es un factor de riesgo para el éxito de las adopciones forma parte del imaginario a través del cual los profesionales (sobre todo trabajadores sociales y psicólogos) valoran la idoneidad y la elegibilidad de las adoptantes monoparentales. Este imaginario comprende preconcepciones acerca de las mujeres por estar solas, así como acerca de las consecuencias de la monoparentalidad para el bienestar de los niños