Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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Adulterio femenino, divorcio y honor en la escena decimonónica española. El debate social en la recepción de El nudo gordiano, de Eugenio Sellés (1842-1926)
Get PDFIn the second half of 19th century Spain, discourse on social stability and female subordination —also referred to as «domesticity»— found its place in the theater through the representation of such themes as honor, female adultery, virtue and death. At the same time, theatrical discourse reinforced the current ideology and morality —even psychological and legislative discourse— and sanctioned behavioral models that sought to undermine the prevailing bourgeois social order. As a methodological example, we refer to the work entitled El nudo gordiano, by Eugenio Sellés y Ángel, one of a generation of playwrights born around the decade of the 1840s. The ending proposed by this author, namely, the death of the adulterous wife, occupied the center of all the possible immediate reactions, including responses from spectators, critics and analysts, authors and jurists, etc. For this reason we also discuss the critical reception of this work, taking note of its social and literary repercussions.El artículo muestra cómo en la España de la segunda mitad del siglo XIX el discurso de la estabilidad social y de la sumisión femenina —también llamado de la «domesticidad»— se asienta en el teatro a través de la representación de temas como el honor, el adulterio femenino, la honra y la muerte. Al mismo tiempo, el discurso teatral retroalimenta idénticos discursos ideológicos y morales —incluso psicológicos y legislativos— y sanciona los modelos de conducta que pretenden disolver el orden social burgués imperante. Como ejemplo metodológico se toma la obra El nudo gordiano, de Eugenio Sellés y Ángel, autor perteneciente a una generación de dramaturgos nacidos en torno a la década de 1840. El final propuesto por el autor, la muerte de la esposa adúltera, se situó en el centro de todas las reacciones inmediatas posibles, suscitadas entre espectadores, críticos y analistas, gacetilleros y especialistas, literatos y juristas, psicólogos o moralistas y personas de a pie. Por ello también se presenta la recepción crítica que la obra alcanzó, comprobando sus repercusiones sociales y literarias
El reforzamiento de los vínculos comunitarios a través de la fiesta en las ciudades castellanas en el marco de cuadrillas y cofradías. Siglos XV-XVII
Get PDFDuring the pre-industrial period, festivals of very different kinds took place in the European towns. Very often these festivals were organized by the urban authorities, which used them as a means of legitimization of the established social order. However, festivals with a much more popular base were also organized, whose main aim was to reinforce the solidarity links between the participants. That was the case in many festivals organized by the confraternities, but also in some festivals organized by the quarter communities (cuadrillas) in certain towns. In this article the author analyses a very original festival celebrated since the Middle Ages to the present day in the Castilian town of Soria on the first Sunday after the Feast of St. John the Baptist, that was organized by the quarter communities (cuadrillas) of the town.En el período preindustrial en las ciudades europeas se celebraron fiestas de muy variadas características. Con frecuencia éstas fueron organizadas por la autoridad urbana como instrumento de legitimación del orden vigente. Pero también se organizaron celebraciones con una más marcada base popular, que tenían por objetivo reforzar los lazos de solidaridad entre el conjunto de los participantes. Fue el caso de muchas de las fiestas celebradas por las cofradías, pero también de algunas que organizó el conjunto de la población pechera distribuida en cuadrillas. En este trabajo se analiza en profundidad un caso muy original de este último tipo de fiestas, la celebrada por las cuadrillas del Común de pecheros en Soria el primer domingo después de San Juan, que pervive en la actualidad
(Des)motivación y drogas: un análisis de las campañas de prevención en España (1987-2007)
Get PDFThe aim of this article is to analyze and frame the level of efficacy and adequacy of publicity campaigns for the prevention of drug use in Spain. To this end, the contents of the messages used by the FAD (Antidrug Foundation) in television campaigns broadcast between 1987 and 2007 have been reviewed. The content of these campaigns has also been linked to the progress and motivation of drug users through two decades, using the biannual surveys of Los Andaluces ante las drogas. The results show that the discourse followed in these campaigns has no relation whatsoever with the said motivations linked with drug abuse. Consequently, a strategy is required which will have an impact on discouraging and dissuading drug users.El objetivo de este artículo es analizar el grado de adecuación de las campañas publicitarias para la prevención del consumo de drogas en España. Para ello, se han revisado los mensajes de las campañas televisadas por la FAD (Fundación Antidroga) desde el año 1987 hasta el 2007. El contenido de esas campañas ha sido comparado con las motivaciones para el consumo de drogas que ofrecen los informes bianuales de Los Andaluces ante las drogas (1987-2007). Los resultados muestran que el discurso esgrimido en las campañas no está estrechamente conectado con las motivaciones aludidas en el consumo de drogas. En consecuencia, se precisa de una estrategia de prevención que profundice en la desmotivación de los usuarios
La indumentaria tradicional en la construcción de la identidad extremeña
Get PDFIn the ethnogenesis process of the region of Extremadura, the regional symbols play a key role both in creating new icons and the selection and updating of traditional elements, including some originated in invented traditions. Clothing is one of those symbols of the region, having become a model, Montehermoso dress, accepted as representative of the community, beside iconic models in some locations where traditional clothing was already lost one hundred years ago.En el proceso de etnogénesis de la comunidad extremeña, los símbolos regionales desempeñan un papel fundamental, tanto en la creación de iconos nuevos como en la selección y actualización de elementos tradicionales, entre los que no faltan los originados en tradiciones inventadas. La indumentaria es uno de esos símbolos de la región, habiendo llegado a constituirse un modelo, el traje de Montehermoso, aceptado como representativo de la comunidad, junto a modelos emblemáticos de algunas localidades donde en realidad la indumentaria tradicional se había perdido hace ya cien años
Construyendo el pasado, reproduciendo el presente: identidad y arqueología en las recreaciones históricas de indígenas contra romanos en el Noroeste de España
Get PDFThe development of a quasi-federal administrative framework based on Regional Governments (Comunidades Autónomas) after the restoration of democracy in Spain, has led to the proliferation of narratives about the past that seek to legitimize the new administrative structures and homogenize their identity formations so as to reinforce their internal social cohesion. This process is paralleled by a growing public interest in the past and its staging through historical reenactments. The paper analyzes the connection between both processes in three historical recreations in northwest Spain. Also, it considers the reenactments as spaces where academic knowledge reaches and is assumed in multiple ways by the public. Despite the events seem to be largely neutral at first sight, our research suggests that they are actually highly ideologically charged.El desarrollo del «Estado de las Autonomías» tras el restablecimiento de la democracia en España ha potenciado la proliferación de narrativas sobre el pasado que buscan legitimar las nuevas estructuras administrativas y homogeneizar sus formaciones identitarias. Esto se solapa con un creciente interés de la ciudadanía por el pasado y su escenificación en la esfera pública a través de recreaciones históricas. El estudio analiza tres recreaciones históricas en el noroeste español y su vinculación con discursos constructores de alteridad identitaria a nivel sociopolítico. Igualmente, estudia los intercambios y mediaciones producidas entre el conocimiento académico y su recepción por parte del público, demostrando cómo ciertas cuestiones sociopolíticas se ven reflejadas en eventos aparentemente neutrales
La Dahira de Mame Diarra en la diáspora: ¿un desafío al patriarcado murid?
Get PDFThe dahira (a group of believers around a religious leader, with both espiritual and material collective committments) is the quintessential organizational mode of the brotherhood Muridiyya, both in Senegal and in its intense migrant diaspora. The exclusively female dahiras, against male or mixed, are held on the basis of the cult of Mame Diarra, a hugely respected figure as the mother of Ahmadou Bamba, founder of Muridism. Such dahiras operate autonomously and independently at all levels: economic management, organization, leadership, etc., mobilizing large amounts of human and financial resources within and outside Senegal. This article reviews the relevant theory on dahiras firstly, and female dahiras from a gender perspective, secondly, to address after the case study of Mame Diarra dahira in Madrid and its significance in the Murid community context in Spain, to analyze whether Muridism experience for women through dahiras involves the degree of autonomy and agency that some studies claim.La dahira (agrupación de fieles en torno a un líder religioso, con cometidos colectivos espirituales y materiales) constituye el modo organizativo por antonomasia de la cofradía Muridiyya, tanto en Senegal como en su intensa diáspora migratoria. Las dahiras exclusivamente femeninas, frente a las masculinas o mixtas, se sostienen sobre la base del culto a Mame Diarra, figura inmensamente respetada como madre de Ahmadou Bamba, fundador del muridismo. Tales dahiras funcionan de modo autónomo e independiente en todos los ámbitos: gestión económica, organización, liderazgo, etc., movilizando gran cantidad de recursos humanos y económicos dentro y fuera de Senegal. Este artículo revisa la teoría más relevante sobre las dahiras, en primer lugar, y las dahiras femeninas desde una perspectiva de género, en segundo lugar, para abordar después el estudio de caso de la dahira de Mame Diarra en Madrid y su significación en el contexto de la comunidad murid en España a fin de analizar si, efectivamente, la experiencia del muridismo para las mujeres a través de las dahiras conlleva el grado de autonomía y agencia que algunos estudios defienden
La reencarnación de lo efímero o cuando las exposiciones universales parían museos
Get PDFThe author focuses on the link that can be documented between some museums and some international exhibitions in the second half of the 19th century and the first one of the 20th. We study specifically museums that were created from collections or materials exhibited in certain world’s fairs or even in national exhibitions. Our areas of interest are ethnology, colonialism, Christian missions, and folklore.El propósito del artículo es revisar la vinculación existente entre ciertos museos y ciertas exposiciones internacionales durante la segunda mitad del siglo XIX y la primera del XX. Más concretamente, nos centraremos en museos creados de forma directa a partir de materiales o colecciones presentadas en determinadas exposiciones, incluidas algunas de proyección exclusivamente nacional. Los contextos referenciados son la etnología, el colonialismo, las misiones y el folklore
Ibiza en la pintura costumbrista de Amadeo Roca
Get PDFThe controversy that aroused in the thirties provoked by the way in which Amadeo Roca represented the traditional costumes of Ibiza in his paintings acts as the structural axis of this article in order to deepen in the appropriate concept of ideal of group and in the evolutionary process that affects it. The clash between established correctness (limited by the loss of historical memory) and artistic freedom (not lacking ethnographic documentation and content) offers an interesting field of study in which ethnohistorical methodology must take part. Beside this the painter’s convenient stay in a peasant village of the island sketches an anthropological view of the place and the moment, interrelated with the process of achievement and indeed of disappearance of a part of his work.La polémica que en los años treinta suscitó la manera con que se mostraba la indumentaria tradicional ibicenca en la pintura costumbrista de Amadeo Roca sirve de eje estructural al artículo para profundizar en el correspondiente concepto de ideal de grupo y en el proceso evolutivo que le afecta. El enfrentamiento entre la corrección establecida (limitada por la pérdida de memoria histórica) y la libertad artística (no exenta de documentación etnográfica y contenido) ofrece así un interesante campo de estudio en el que ha de tomar parte la metodología etnohistórica. Junto a ello, la oportuna estancia del pintor en un núcleo de la payesía isleña, esboza una visión antropológica del lugar y el momento, interrelacionada con el proceso de realización, e incluso desaparición, de parte de su obra
Del espectáculo de la ciencia a la práctica artística cortesana: apuntes sobre la fortuna de la fotografía en España
Get PDFThe invention of the daguerreotype meant the beginning of a new era in the production of images, but in its presentation to the society there was no novelty at all, quite the opposite, the continuity with respect to the Eighteenth century is clear. In Spain, these performances took place shortly after its invention although neither acceptance nor immediate influence followed. The introduction process was slow and in harmony with graphic and painting techniques. This article contextualizes the impact of the arrival of photography both on the print media and among, the well known and courtly fine arts elite of the Madrazo family.Aunque la invención del daguerrotipo es el inicio de una nueva época en la producción de imágenes, en su presentación social como espectáculo hubo una clara continuidad con relación al siglo XVIII. Estos actos tuvieron lugar pronto en España pero no significaron ni su aclimatación ni su inmediata influencia. El proceso fue lento y en convivencia con las técnicas gráficas y la pintura. En este artículo se contextualiza el impacto de la llegada de la fotografía en los medios gráficos y entre los artistas cortesanos de élite de la familia Madrazo
Presencia de pautas narrativas de la tradición oral y popular en Cartucho de Nellie Campobello
Get PDFThis article examines the presence of discursive and symbolic patterns from Hispanic oral tradition in one of the most significant narratives of the Mexican Revolution, Nellie Campobello’s Cartucho (1931). With a view to offering a subjective, community and regionalist picture of the fights between villistas and carrancistas in the north of Mexico, the author decided to reproduce stories passed on to her by relatives and neighbours, thus creating a deeply polyphonic and testimonial tale. Hence, orality gives shape to a text where the dialogue with literary forms of the Mexican folklore is highly discernible. Particularly relevant is the dialogue maintained by Cartucho with such an outstanding expression of the ballad tradition as the corrido, which is incorporated into the prose through direct quotation, as well as through the reproduction of its typical language and poetics.Este trabajo examina la presencia de estrategias discursivas y representacionales propias de la tradición oral hispánica en uno de los testimonios más sobresalientes del ciclo narrativo de la Revolución Mexicana como es Cartucho (1931), de Nellie Campobello. En su voluntad de ofrecer una visión subjetiva, comunitaria y regionalista de las luchas entre villistas y carrancistas en el norte de México, la autora optó por reproducir historias que le habían sido transmitidas por familiares y vecinos, dando con ello lugar a un relato marcadamente polifónico y testimonial. La voz condiciona así de manera indeleble un texto en el que es perceptible además el diálogo con formas literarias del folclore mexicano, en particular con un representante destacado del género baladístico como el corrido, el cual es convocado en la prosa tanto por medio de la cita directa como por la mímesis de su poética y su lenguaje característicos