Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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La parte negada del parto institucionalizado: explorando sus bases antropológicas
Get PDFThe objective of this article was to explore, through a comprehensive documentary analysis, features and anthropological bases of institutionalized delivery. The results show as hospital births have become a clinical ritual whose purpose is to control procreation through the indiscriminate use of technology and taylorist notions. Mothers have become passive subjects of their own births, while the interference anatomic and biometric control of their body became standard. It is, in short, a true cultural attendance pattern characterized by medicalization, biomechanical control and mechanization of the process, attributes fed, in turn, by a range of ideologies and anthropological bases background as biopolitics, the posthumanism or productivism. It is therefore concluded that the institutionalization of deliveries in the West has been due more to cultural and ideological causes than the alleged practicality epidemiological defended from medical science.El objetivo del artículo ha sido explorar, a través de un exhaustivo análisis documental, las características y bases antropológicas del parto institucionalizado. Los resultados muestran cómo los nacimientos hospitalarios se han convertido en un ritual clínico cuyo fin es controlar la procreación a través del uso indiscriminado de la tecnología y las nociones tayloristas. Las madres se han transformado en sujetos pasivos de sus propios partos, mientras la injerencia anatómica y el control biométrico de su dimensión corporal se convertían en norma. Se trata, en definitiva, de un auténtico patrón cultural de asistencia, caracterizado por la medicalización, el control biomecánico y la mecanización del proceso, atributos alimentados, a su vez, por toda una serie de ideologías y bases antropológicas de fondo como la biopolítica, el posthumanismo o el productivismo. Se concluye, pues, que la institucionalización de los partos en Occidente se ha debido más a causas culturales e ideológicas que a la supuesta practicidad epidemiológica defendida desde las ciencias médicas
Formas de curanderismo en la Manchuela albacetense. Identidades y paradigmas
Get PDFThe practice of curanderismo, or healing, takes very different forms according to the context in which it takes place and the social relationships supporting it. This article begins with the models described by Irwin Press, Eduardo Menéndez, Roberto Campos, Gerardo Fernández Juárez and Francisco Ferrándiz and seeks to express them in terms of the results obtained in field work carried out in la Manchuela, a region located in the north of the Spanish province of Albacete. We propose two categories of curanderos, endo- and exocuranderos-, based on various criteria such as, among others, the social construction of the healers, the nature of their performances and how their services are paid for. This dichotomy is also found in other therapeutic settings, such as scientific medicine or healing by spiritual means.La práctica del curanderismo reviste aspectos muy distintos, vinculados al medio en el que se produce y a las relaciones sociales que lo estructuran. En este artículo se parte de los modelos descritos por Irwing Press, Eduardo Menéndez, Roberto Campos, Gerardo Fernández Juárez o Francisco Ferrándiz para tratar de articularlos con los resultados obtenidos en un trabajo de campo realizado en la Manchuela albacetense, comarca situada al norte de la provincia de Albacete en España. Se proponen dos categorías de curanderos —endo y exocuranderos— basadas en diversos elementos, como la construcción social del sanador, la naturaleza de su performance y el pago de sus servicios, entre otros. Esta dicotomía se reproduce en otros escenarios terapéuticos, como la medicina científica o la sanación por medios espirituales
La fotografía como documento sociocultural a finales del siglo XIX: Nadar y el retrato post mórtem
Get PDFThere is no doubt that photography was a transcendental element in nineteenth-century that definitely democratized portraiture. Citizenship found in this procedure the most effective way for their social representation. In this sense, this article deals with the important role photography played as as sociocultural document in late nineteenth-century through post mortem portrait studio. To understand this iconography we take as reference to Gaspard-Félix Tournachon «Nadar» testimony. The reflections of this photographer and theorist will help to clarify the social role of post mortem portrait at that time.No cabe duda de que la fotografía se posicionó en el siglo XIX como el elemento trascendental que democratizó definitivamente el retrato. La ciudadanía halló en este procedimiento el medio más eficaz para su representación social. En este sentido, planteamos en este artículo el importante papel que va a desempeñar la fotografía como documento sociocultural a finales del siglo XIX a través del estudio ideológico del retrato post mórtem como una modalidad usual en el ámbito familiar de aquel tiempo. Para la comprensión de esta iconografía tomamos como referente las reflexiones del fotógrafo y teórico Gaspard-Félix Tournachon «Nadar», con el fin de profundizar tanto en la función social del retrato de difuntos como en su posicionamiento dentro de la práctica fotográfica
La resignificación campesinista de la ruralidad: La Universidad Rural Paulo Freire
Get PDFThe rural space is currently disputed between different actors who fight for its material and symbolic resources distribution as much as for the definition of rurality, considering that most bases and criterions of the traditional one have already been vanished. In this context, different culturalist movements appear among these actors, who consciously competing for the creation of identities and life styles with a certain culture as referent. Universidad Rural Paulo Freire (URPF) is proposed as one of these culturalist movements. In the way to recuperate the peasant culture, URPF use Agroecology as its theoretical and practical referent to build a new pro-peasant rurality in the spanish rural environment. The aim of the text is to analyze the processes and tools that a social group use to resignify and rebuild peasant identity and its practices as part of the attempt to build a political subject.El medio rural se constituye hoy en día en un espacio de disputa entre diferentes agentes en pugna por sus recursos materiales e ideáticos y por la definición del contenido de la nueva ruralidad, una vez socavadas las bases y criterios tradicionales de la antigua. A su vez, en el contexto de la globalización, aparecen movimientos culturalistas que de manera consciente pugnan por crear identidades y modelos de vida que tengan una cultura como referente. La iniciativa de recuperación de la cultura campesina por parte del Universidad Rural Paulo Freire (URPF) sería uno de estos movimientos, con la Agroecología como referente teórico y con el medio rural español y su población como su problemática base territorial y sociológica para la creación de una nueva ruralidad campesinista. El objetivo del texto es analizar los procesos y herramientas que pone en juego este grupo social para reconstruir y resignificar la identidad campesina y sus prácticas como parte del intento de construcción de un sujeto político
Liderazgo, poder y etnicidad en la Iglesia Filadelfia de Jerez de la Frontera (Cádiz): Dios quiere que nos mudemos a ese templo
No full textThis article presents part of the results of an ethnographic research program we conducted within the largest evangelical gypsy congregation from Jerez de la Frontera. Among other objectives, the research we are developing aims to explain the reasons why the main congregation, the mother church of the town, refused to join the Federation of Cultural Christian Associations of Andalusia —Federación de Asociaciones Culturales Cristianas de Andalucía— (FACCA). Our research also aims to unravel the role played by the variables ethnicity and religion in the decision to maintain their autonomy as a congregation linked solely to the Iglesia Filadelfia’s structure (Philadelphia Church). If they had alternately decided to join the FACCA they would have gained significant economic and political advantages. In order to accomplish our task we use E. Goffman’s notion of frame, which allows an approach to the meanings involved in the organization of experience, as well as the contributions of H. Velasco et al. and D. Gambetta on relations of trust and cooperation. The case presentation will be preceded by an analysis of the mechanisms of religious diversity management designed by the Spanish public administration, which will be contrasted with the ideal of laicism by J. Maclure and C. Taylor.Este artículo presenta parte de los resultados de un proyecto de investigación etnográfica que llevamos a cabo en la más importante congregación evangélica gitana de Jerez de la Frontera. La investigación busca, entre otros objetivos, explicar las razones por las que la congregación principal, la iglesia madre de la localidad, ha rehusado vincularse a la Federación de Asociaciones Culturales Cristianas de Andalucía (FACCA). Nuestra investigación persigue asimismo desentrañar el papel jugado por las variables etnia y religión en la decisión de mantener su autonomía como congregación vinculada únicamente a la estructura de la Iglesia Filadelfia, una decisión con costes ya que, de haberse producido la vinculación a FACCA, ésta habría reportado sobre el papel significativas ventajas económicas y políticas a la congregación. Para ello, hacemos uso de las nociones de frame y fabricación de E. Goffman, que nos permiten una aproximación al análisis de los significados implicados en la organización de la experiencia; así como de las aportaciones de H. Velasco et al. y D. Gambetta sobre las relaciones de confianza y cooperación. La presentación del caso estará precedida por un análisis sobre los mecanismos de gestión de la diversidad religiosa diseñados por la administración pública española, que serán contrastados con el ideal laico de J. Maclure y C. Taylor
Cestos, gestos y género, en los azulejos portugueses de la primera mitad del siglo XX
Get PDFThis paper offers a partial approach to the diverse content of Portuguese tile panels during the first half of the 20th century. Tile panels are found in a wide range of buildings such as train stations, markets, squares, fountains, shops, private homes, etc. showing the image of peasants through an elite perspective. In addition, images are classified according to the nationalist point of view of the «people.»
The copy of previous images, mostly photographic ones, communicates a sense of realism and truth which appears well reflected in both in the material elements and the gestures using them. This fact does not prevent the ideological interpretation of the images. The choice of scene themes intends to reflect the existing regional diversity starting from an ideological selection. The data collected shows the prevalence of some aspects and puts special emphases on vine issues and, particularly, on grape harvest. Other issues represented include the olive harvest, activities related to cereals, the collection of seaweed for field manuring. Less represented are scenes of markets.Este trabajo ofrece una aproximación parcial al variado contenido de los paneles de azulejos portugueses de la primera mitad del siglo XX que se encuentran en una amplia gama de edificios: estaciones de tren, mercados, plazas, fuentes, comercios, casas particulares, etc. En ellos, las imágenes de los campesinos aparecen filtradas por la óptica de las élites y están categorizadas por la interpretación nacionalista del «pueblo».
La copia de imágenes previas, mayoritariamente fotográficas, transmite una sensación de realismo y de veracidad, plasmada tanto en los elementos materiales como en los gestos de uso de los mismos. Algo que no impide la existencia de una interpretación ideológica de las imágenes. La elección de las escenas pretende reflejar la variedad regional a través de una selección ideológica. En la documentación recopilada priman determinados aspectos frente a otros, destacando el ámbito de la vid, y dentro de él, las vendimias. Junto a ellas, se representa la recogida de la aceituna, ciertos trabajos relativos al cereal, la recogida de algas para abonar los campos y, en menor medida, escenas de mercados o de otro tipo
La camisa en la indumentaria salmantina: Características, evolución y connotaciones sociales
Get PDFThe shirt, a basic clothing article, finds its way in the body among the garments that make up the remudo. Mentioned in notarial documents from the highlands from the 2nd half of the 16th century on, the shirt was first used by both men and women indistinctly. As time passed, the term camisón became gradually applied to the garment worn generally by men, whereas camisa kept being employed in reference to women’s clothing. The author here discusses the characteristics and evolution of the article in such regions in the province of Salamanca as Sierra de Francia and Candelario according to the following premises: places, years, and number of times cited; prices at which it was valued and factories in which it was made; parts, elements, and names; state of preservation and adornment (embroidery materials, sewing & knitting, colors, and techniques).La camisa, elemento fundamental de la indumentaria, tiene su lugar en el cuerpo entre las piezas interiores que componen el remudo. Documentada en los protocolos notariales serranos desde la segunda mitad del siglo XVI, aparece en los primeros años como de uso indistinto para el hombre y la mujer, utilizándose paulatinamente y de manera generalizada el término camisón como prenda masculina y manteniéndose el de camisa para la mujer. Se estudia su evolución y características en las comarcas salmantinas de Sierra de Francia y Candelario, atendiendo a las siguientes premisas: lugares, años y número de veces en que se cita; precios en que se estima y fábricas en que se realiza; partes, elementos y nombres; estado de conservación y guarnición (materiales del bordado, labores, colores y técnicas)
Comer en el aquelarre: Entre lo sublime y lo repugnante. Una perspectiva trasatlántica
Get PDFWithin the very complex performance of a witches’ Sabbath, this article focuses on their meals and its different expressions according to inquisitorial records, while putting great emphasis on the trial of the witches of Zugarramurdi, whose ‘act of faith’, held in November 1610, is now about 400 years old. According to intellectuals at the time, the typology of the food consumed as well as its culinary forms seems to reflect an invented ethnography which implies reverse social expressions regarding loathsome gastronomy. Some features of this abhorrent gastronomy can be tracked on the American continent through inquisitorial records and the extirpation of idolatry.Del complejo escenario que las juntas diabólicas o aquelarres configuran, este artículo se centra en las comidas y sus expresiones sensibles según se desprende de los relatos inquisitoriales, con especial énfasis en el proceso de las brujas de Zugarramurdi, cuyo Auto de Fe, celebrado en Noviembre de 1610 ha cumplido los 400 años. La tipología de viandas consumidas en el aquelarre y sus expresiones culinarias, según las aportaciones de los intelectuales de la época, reflejan una etnografía inventada que configura expresiones sociales inversas en función de una gastronomía nefanda y abominable, algunas de cuyas características pueden rastrearse en el continente americano a través de los expedientes inquisitoriales y de extirpación de idolatrías
Sexo y anonimato. Notas sobre los participantes en encuentros sexuales entre hombres en espacios públicos
Get PDFIn this paper analyses the relationship between social class, race, age, sexual identity and desire among men who practice cruising, the act of anonymous sexual relationships with other men in public space. The basic techniques used to obtain the data for analysis were through the qualitative methods of participant observation and interviews. This work show that the so-called gay community is a social construction that largely reproduces the stratification systems of society. In addition, it allows an analysis on how the the relationship among participants is structured according to the territory which it operates, the social class of the participants and their origin. Furthermore, it covers the identity conflicts originated from the heterosexual identity and homosexual practice in cruising areas.En este artículo se analizan las relaciones entre clase social, raza, edad, identidad sexual y deseo entre los hombres que practican cruising, es decir, que mantienen relaciones sexuales anónimas con otros hombres en espacios públicos. Para la obtención de los datos que se presentan en esta investigación se ha llevado a cabo un trabajo de campo basado en el método cualitativo y en el que la observación participante y la entrevista han sido las dos técnicas básicas de acceso a la información. Este trabajo demuestra que la llamada comunidad gay es una construcción social que reproduce, en buena medida, los sistemas de estratificación de nuestra sociedad. Pero además, permite analizar cómo se estructura la relación entre los participantes en función del territorio en el que se desarrolla la actividad, de la clase social a la que pertenecen y de su origen. Así mismo, se abordan los conflictos derivados de una identidad heterosexual y una práctica homosexual en las zonas de cruising