Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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Caravanas de mujeres en España: migraciones, soltería y desigualdades
Get PDFI will present the data from an ethnographic study on Spain’s «caravans of women». These unusual events have been taking place in recent years in territories with disparate geographies, varied historical, economic and social development, and also varied demographic compositions. The events consist of meetings arranged between the men and women, both of whom are actively seeking partners. We were interested in this type of dating because it also tells us about: 1) depopulation, rural masculinisation and bachelorhood; 2) rural areas as contexts offering an opportunity to migrant women and the impact their presence generates; 3) the coexistence of more traditional courtship models; and, 4) the evidence of social inequalities in a space that is questioned for displaying the active search for a partner.Se presentan los datos de una investigación etnográfica sobre las caravanas de mujeres en España. Estos singulares acontecimientos están teniendo lugar hace ya algunos años en territorios geográficamente diferenciados y con variados desarrollos históricos, socioeconómicos y demográficos. Se trata de encuentros preparados entre hombres y mujeres que buscan activamente pareja y que nos parecen interesantes porque nos informan sobre: 1) la despoblación, masculinización y soltería en el medio rural; 2) las áreas rurales como contextos de oportunidad para mujeres migrantes y el impacto que estas generan; 3) la reproducción de formas tradicionales de cortejo; y 4) las desigualdades sociales que ponen en evidencia estos encuentros cuestionados por mostrar activamente la búsqueda de pareja
Los espacios como dispositivo de la construcción de prácticas corporales y coreográficas contemporáneas. A propósito del contact improvisation en el contexto español
Get PDFThis article categorizes and analyzes the places where contact improvisation (CI) is danced in Spain between the years 2010 and 2015. Starting from the idea that space is not only constructed, but in turn defines bodies and ideologies in concurrence with different practices, we identify some directions, confluences or tensions that are established between the corporal, artistic, educational and therapeutics techniques to which the CI dance is rooted. Both, content analysis and fieldwork indicate an expansion in the number and category of places for the practice of CI in Spain; we highlight, in this regard, the increase of residential rural spaces along with a wide range of urban spaces of dance, interdisciplinary and multipurpose. These trends in the use of various spaces for CI inform about the definition and about the development of a broad spectrum of choreographic tendencies and social movements. CI shares aesthetic, ethical or educational principles, including collective management.En este artículo se categorizan y analizan los lugares donde se baila contact improvisation (CI) en el contexto español entre 2010 y 2015. Partiendo de la idea de que el espacio no solo es construido, sino que a su vez define cuerpos e ideologías en concurrencia con distintas prácticas, se identifican distintas direcciones, confluencias o tensiones que se establecen entre las técnicas corporales, artísticas, educativas y terapéuticas junto a las que la danza CI radica. Tanto el análisis de contenido como el trabajo de campo indican una expansión en el número y variedad de los lugares para la práctica de CI en España; destaca, al respecto, el incremento de espacios rurales residenciales junto a un conjunto amplio de espacios urbanos de danza, interdisciplinares y polivalentes. Estas tendencias en el uso de los espacios de CI dan cuenta de su (di)solución actual y también de la existencia de un espectro de tendencias coreográficas y de movimientos sociales con los que comparte principios estéticos, éticos o pedagógicos y algunas fórmulas de gestión colectiva
Identidades en la migración
Get PDFYoung Catalans in London build their identity as immigrants in a close dialectic between their own imaginary about immigration in their country of origin and British perceptions of them. Given the negative stigma attached to the category of «immigrant», not all recognise themselves as such. Some simply refuse to acknowledge they belong to this category, while others use the projection of prejudices on immigrants towards Spaniards as a strategy from which they distance themselves by establishing a distinction between Catalans and Spaniards.Los jóvenes catalanes en Londres construyen su propia identidad como inmigrantes en estrecha dialéctica entre los imaginarios sobre la inmigración de su país de origen y las percepciones de los ingleses sobre ellos. Ante el estigma negativo asociado a la categoría «inmigrante» no todos se reconocen como tales. Algunos simplemente rechazan reconocerse en esta categoría, mientras que otros utilizan como estrategia la proyección de los prejuicios sobre los inmigrantes hacia los españoles, de los cuales se distancian al establecer la distinción entre catalanes y españoles
Redefiniendo las identidades waria en la Indonesia contemporánea
Get PDFEl análisis de identidades de género no hegemónicas en el Sur Global ha propiciado un replanteamiento de los enfoques y paradigmas tradicionales. Hoy en día, el constante flujo a nivel global de imágenes y generalidades en torno a la belleza y el sexo se mezcla e interactúa junto a la diseminación de ideologías de corte individualista, concibiendo constructos de género de gran variabilidad, permeabilidad y porosidad. Este artículo busca discutir los modelos clásicos empleados para conceptualizar a las waria (travestís femeninos) de Indonesia y a su vez repensar la construcción del término a partir de un análisis de los recientes cambios acontecidos en el país. Dicho replanteamiento está ligado a la necesidad de acuñar enfoques alternativos que aborden la mutabilidad de las realidades de género en un mundo cada vez más globalizado
La antropología catalana y el exilio republicano español en México
Get PDFThis article constitutes a preliminary exploration, of an eminently biographical nature, of a longer project that seeks to analyse the impact of Mexican anthropology in Catalonia in the last third of the twentieth and the beginning of the twenty-first century, with special attention to the work of professionals in the Mexican anthropological sciences, derived from the Spanish republican exile. After a first section dedicated to the presentation of the process of introducing anthropology at the University of Barcelona, around the figure of Claudi Esteva Fabregat, a second section is dedicated to the characterisation of the social and institutional environment in which the arrival of the exiles to Mexico is framed.
This is followed by a presentation of the foundational role played by Pere Bosch i Gimpera and Joan Comas i Camps, exiled at the zenith of their academic careers. The following sections address the biography and major contributions of young exiles educated in Mexico (ENAH and UNAM), who had come from Barcelona (Angel Palerm, Claudi Esteva and Pedro Armillas), Valencia (Santiago Genovés), Madrid (Pedro Carrasco, José L. Lorenzo and Carmen Viqueira) and Logroño (Enrique Nalda). They all become essential figures in anthropology in the second half of the twentieth century. We also report on the work of eight members of the second generation who were children of exiles: Gloria Artís Espriu, Gloria Artís Mercadet, Armando Bartra, Roger Bartra, Andrés Fábregas, Jordi Gussinyer and finally Jacinta and Juan Vicente Palerm. The text concludes with examples of existing bilateral connections.Este artículo constituye una exploración preliminar, de carácter eminentemente biográfico, de un proyecto de más largo aliento que pretende analizar el impacto de la antropología mexicana en la Cataluña del último tercio del siglo XX e inicios del XXI, con especial atención a la obra de los profesionales mexicanos de las ciencias antropológicas, procedentes del exilio republicano español. Tras una primera sección dedicada a la presentación del proceso de implantación de la antropología en la Universidad de Barcelona, en torno a la figura de Claudi Esteva Fabregat, se dedica una segunda a la caracterización del entorno social e institucional en que se enmarca la llegada de los exilados a México.
Seguidamente se presenta el papel fundacional que desarrollaron Pere Bosch i Gimpera y Joan Comas i Camps, exilados en el cénit de su carrera académica. Las secciones siguientes abordan la biografía y las principales contribuciones de los exilados jóvenes que se formaron ya en México (ENAH y UNAM), procedentes de Barcelona (Ángel Palerm, Claudi Esteva y Pedro Armillas), Valencia (Santiago Genovés), de Madrid (Pedro Carrasco, José L. Lorenzo y Carmen Viqueira) y Logroño (Enrique Nalda). Todos ellos acabarán siendo figuras esenciales de la profesión en la segunda mitad del siglo XX. Junto a ellos, damos noticia de la labor de los ocho miembros de la segunda generación, hijos de exilados: Gloria Artís Espriu, Gloria Artís Mercadet, Armando Bartra, Roger Bartra, Andrés Fábregas, Jordi Gussinyer y, finalmente, Jacinta y Juan Vicente Palerm. El texto concluye presentando algunos ejemplos de las conexiones existentes en la actualidad
¿Quién mantiene la memoria biocultural y la agrobiodiversidad en la isla de Mallorca? Algunos aprendizajes desde las variedades locales de tomate
Get PDFMemory linked to seeds, and specifically the knowledge associated with local varieties of tomato, has been preserved thanks to oral transmission across the generations. Since the 1950s, the aging of the rural population, the modernisation of agriculture and the exodus to urban areas have led to the gradual loss of farming culture and the genetic erosion of landraces. The objective of the article is to discover those actors who continue to grow and preserve local tomato varieties in Majorca, and the knowledge associated with them. Through qualitative techniques such as participatory observation and semi-structured interviews, we explored surviving local knowledge of these varieties and concluded that a substantial part of this knowledge is on the verge of disappearance, due to ageing farmers and a lack of generational replacement. However, parttime farmers and some professional farmers using quality labels are contributing to the recovery and preservation of the biocultural memory of local varieties of tomato on the island.La memoria ligada a las semillas, y concretamente los saberes asociados a las variedades locales de tomate de Mallorca, se han preservado gracias a la transmisión oral a lo largo de generaciones. Sin embargo, desde 1950, el envejecimiento de la población rural, los procesos de modernización agraria y el éxodo hacia áreas urbanas ha comportado la pérdida progresiva de la cultura agrícola y la erosión genética de las variedades locales. Este artículo tiene como objetivo conocer las personas que están manteniendo en el campo las variedades locales de tomate de Mallorca, además de los saberes asociados a las mismas. Mediante las técnicas cualitativas de observación participante y entrevista semiestructurada, se explora el conocimiento local que aún pervive de esta especie. Se concluye que una parte importante de este conocimiento está a punto de desaparecer, debido al envejecimiento de los campesinos y la falta de relevo generacional. Pero, también, que existe una agricultura a tiempo parcial, así como algunos agricultores profesionales orientados hacia sellos de calidad, que están contribuyendo a la recuperación y el mantenimiento de la memoria biocultural de las variedades locales de tomate en la isla
Mitos, ritos, identidad y alteridad en un estadio de fútbol
Get PDFBased on research work into stadium culture generated at Granada Football Club, conducted over the course of three football seasons (2013-2014, 2014-2015 and 2015-2016), we focus on symbolic aspects of fan behaviour to achieve three key objectives: 1. to describe, characterise and make sense of the most outstanding myths among followers; 2. to do the same with rites taking place in the stadium and around the meeting; and 3. to evaluate the effect of stadium attendance on the construction of the identity and alterity of spectators.A partir del trabajo de investigación sobre la cultura de gradas generada en el estadio del Granada Club de Fútbol, desarrollado en el transcurso de tres temporadas futbolísticas (2013-2014, 2014-2015 y 2015-2016), centramos aquí la atención fundamentalmente en aspectos simbólicos del comportamiento de los aficionados para responder a tres objetivos claves: 1. describir, caracterizar y encontrar sentido a los mitos más destacados entre los seguidores; 2. hacer lo mismo con los ritos que tienen lugar en el estadio y en torno al encuentro; 3. valorar el efecto que la asistencia al estadio tiene sobre la construcción de la identidad y alteridad de los/as espectadores/as
Expresiones de la violencia basada en género en las afectaciones por minas antipersonal en Colombia
Get PDFThis text, based on fieldwork carried out between 2014 and 2015, firstly analyses the way that Gender-Based Violence (GBV) in armed conflict is also expressed through forms of victimization like anti-personnel mine (APM) attacks. It also studies how women who belong to associations of APM victims confront the consequences of this victimization, much of which has clear gender connotations, placing them at the highest level of vulnerability and stigmatization.
The article shows that, although mines originated as an indiscriminate form of violence (given the nature of the instrument used), the violence exercised by their use contains two main components of GBV by which women are profoundly affected, in view of the patriarchal context in which such violence takes place: firstly by using the body as a space of dispute and secondly in the continuum that affects women’s lives. These two components enhance the physical and psychological consequences for the direct victims of these devices and the emotional impact for their indirect victims (victims’ relatives), and are a factor in the considerable disruption of women’s traditional roles within families, thus weakening the community’s social fabric.Este texto, basado en trabajo de campo realizado entre los años 2014 y 2015, analiza, en primer lugar, cómo la Violencia Basada en Género (VBG) en el marco del conflicto armado encuentra también expresión en formas de victimización como los ataques por minas antipersonal (MAP). Estudia también cómo mujeres pertenecientes a asociaciones de víctimas de MAP afrontan las consecuencias de esta victimización, muchas de las cuales tienen claras connotaciones de género, que las ubica en un mayor grado de vulnerabilidad y estigmatización.
El artículo muestra que la violencia ejercida a través del empleo de minas antipersonal, pese a tratarse en su origen de un tipo de violencia indiscriminada (debido a la naturaleza del instrumento empleado), posee dos configurantes esenciales de la VBG que afectan profundamente a las mujeres dado el contexto patriarcal en el que ésta se desarrolla: el empleo del cuerpo como espacio de disputa y el continuum que generan las afectaciones en la vida de las mujeres. Estos configurantes refuerzan las secuelas físicas y sicológicas para las víctimas directas de estos artefactos y el impacto emocional para las indirectas (familiares de las primeras), y contribuyen a alterar considerablemente los roles tradicionales que las mujeres tienen al interior de la familia, debilitando así el tejido social
Auto-borradores: la antropología y la cultura difuminándose mutuamente
Get PDFWhat kind of account is an ethnographic account? How does ethnography provide for the intermingling of social and empirical relations? This article provides a brief overview of the history of experimental science in the seventeenth century, where the concept of ‘relation’ was first coined both as a sociological descriptor (in ‘social relations’ parlance) and an analytical descriptor (to account for empirical phenomena). This dual capacity of relations to both ‘see’ and let themselves ‘be seen’ has played a fundamental role in the history of ethnography. Today, however, we are witnessing the rise of a variety of spaces of experimentation, in particular in contexts of so-called ‘free culture’ and ‘open culture’ practices, where the descriptive and the analytic are deliberately held in suspension and are said to work as ‘drafts’. What type of account and relation is a draft? And what kind of ethnographic genre might it inaugurate?¿Qué clase de relato es el relato etnográfico? ¿Qué tipo de relaciones sociales y relaciones empíricas se entremezclan y confunden en él? El artículo repasa brevemente la historia de la primera ciencia experimental en el siglo XVII, donde nació el concepto de ‘relación’ como a un tiempo descriptor sociológico (para hablar de ‘relaciones sociales’) y descriptor analítico (para dar razón de fenómenos empíricos). Esta doble capacidad de la relación para ver y dejarse ver simultáneamente ha jugado un papel central en la historia de la etnografía. Hoy vemos aparecer, sin embargo, contextos y espacios de experimentación en los que los momentos descriptivos y analítico quedan difuminados, ensayos por una ‘cultura libre’ y una ‘cultura abierta’ donde lo descriptivo y lo analítico se mantienen deliberadamente en suspenso, en estado ‘borrador’. ¿Qué clase de relato y de relación es un borrador, y qué género etnográfico inaugura
Experimentación etnográfica: infraestructuras de campo y re-aprendizajes de la antropología
Get PDFWhat form would an ethnographic experimentation exercise take in fieldwork? Ethnographies studying new media, science and global organizations in recent decades offer the chance, or, indeed, present the need, to reconsider norms and forms in ethnographic fieldwork. Based on our ethnographic experience, this article discusses what we define as experimental forms of fieldwork. We make our case by narrating an urban teaching project conducted in close partnership with two architectural groups: an urban learning infrastructure, referenced by vernacular languages in the field, and ethnographic conceptualisations, a recursive technique in which ethnographic findings cause us to revisit our own practice. We argue that this project gives us chance to relearn and reimagine our ethnographic experience, not through the traditional aesthetic of the ethnographic encounter, but through an infrastructural installation that conditions fieldwork for what we describe as an experimental exercise. Rather than breaking away from method, our approach to the experimental seeks to renew the descriptive vocabulary and conceptual language of field accounts in our ethnographies.¿Cómo sería un ejercicio de experimentación etnográfica en el trabajo de campo? Pareciera que las etnografías de las últimas décadas dedicadas al estudio de los nuevos medios, la ciencia y las organizaciones globales nos ofrecieran la posibilidad, o plantearan la necesidad, de reconsiderar la forma y norma del trabajo de campo etnográfico. Este artículo discute a partir de nuestra experiencia etnográfica lo que designamos como formas de trabajo de campo experimentales. Planteamos nuestro argumento a través de la narración de un proyecto de pedagogía urbana realizado en estrecha colaboración con dos colectivos de arquitectura: una infraestructura urbana de aprendizaje, informada por los lenguajes vernáculos del campo y nuestras conceptualizaciones etnográficas, un gesto recursivo que vuelve nuestros hallazgos etnográficos sobre nuestra propia práctica. Argumentamos que este proyecto nos ofrece la posibilidad de re-aprender y reimaginar nuestra experiencia etnográfica, no mediante la estética tradicional del encuentro etnográfico sino a través de una instalación infraestructural que acondiciona el campo para lo que describimos como un ejercicio experimental. Nuestra evocación de lo experimental no pretende ser un ejercicio de ruptura con el método sino una renovación del vocabulario descriptivo y lenguaje conceptual de los relatos de campo de nuestras etnografías