Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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Imponiendo la precariedad: maquinaciones burocráticas, complicidad y jerarquías de la Academia
Get PDFAdjunct is the term used in the United States to refer to the contingent instructors that work in higher education with poor pay, no benefits and short-term contracts. Adjuncts now make up the majority of the teaching professoriate at United States colleges and universities. Drawing on three years’ experience working as an adjunct, the author offers an account of precarity in academia in the United States. While academic precarity is often assumed to affect all adjuncts equally, race, gender and class in fact lead to an uneven distribution, rendering certain bodies precarious even when they do not comprise adjuncts or contingent laborers. This makes it imperative to recognise that academic precarity encompasses a range of often incommensurable experiences. At the same time, discussions of precarity often overlook the complicity of full-time faculty staff and administrators who enforce precarity and reproduce hierarchies of academic lives by keeping adjuncts closed off from university resources and by asking them to work without compensation. How might a collective refusal of the reproduction of academic hierarchies be practiced without being depicted as evidence of not caring enough about our work? And how might such a refusal be a strategy for demanding better working conditions for all?"Adjuncts" es el término usado en los Estados Unidos para referirse a los profesores con contratos temporales, de baja remuneración y sin protección social. Hoy constituyen la mayoría de la plantilla del profesorado en universidades y colleges estadounidenses. Partiendo de mis tres años de experiencia como adjunta, este artículo es un relato de la precariedad en la academia norteamericana. Aunque se suele asumir que la precariedad afecta igual a todos los adjuncts, la raza, el género, y la clase dan forma a distribuciones diferenciadas de la precariedad y construyen ciertos cuerpos como precarios incluso aunque no sean adjuncts. Y es que la precariedad en la academia incluye una gama de experiencias a menudo inconmensurables. Las discusiones sobre la precariedad también suelen pasan por alto la complicidad de los profesores permanentes y de los administradores, que imponen la precariedad y reproducen jerarquías de la academia al mantener a los adjuncts lejos de los recursos de la Universidad y al pedirles que trabajen sin compensación. ¿Cómo practicar un rechazo colectivo de la reproducción de las jerarquías académicas sin que se entienda como muestra de que no nos preocupamos por nuestro trabajo? ¿Cómo ese rechazo puede servir para demandar mejores condiciones de trabajo para todos
Relatos de vidas en la pobreza. Estrategias individuales de usuarios de la Renta Mínima de Inserción
Get PDFThe article studies the different strategies of users of the ‘Minimum Income of Insertion’ in Spain from a review of the theoretical perspective of assets accumulation, developed for the study of the dynamics of poverty and exclusion in other contexts. For this purpose, three life stories are used that have been selected from a larger sample. From the analysis of the biographical narratives of the subjects, a typology of individual economic strategies is constructed based on the type of assets mobilised.El artículo estudia las diferentes estrategias de usuarios de las Rentas Mínimas de Inserción en España a partir de una revisión de la perspectiva teórica de la acumulación de activos, desarrollada para el estudio de las dinámicas de pobreza y exclusión en otros contextos. Para tal fin, se utilizan tres relatos de vida seleccionados de una muestra más amplia. A partir del análisis de las narraciones biográficas de los sujetos se construye una tipología de estrategias económicas individuales con base en los tipos de activos movilizados
Música, género e identidad: fandangos y coplas del Romero
Get PDFThis article explores the relationship between music and gender in the context of a festive ritual manifestation in the town of Almonaster la Real (Huelva). During the celebration of the Cross of May and in the acts prior to the feast day, the women cruceras lead the ritual and play the music that takes place in it, coplas del Romero and several styles of fandangos de la Cruz. We analyse the implications of gender in this musical activity, interpretive traditions, repertoire, expressive forms and meanings for the women of the two crosses or Almonaster brotherhoods. We examine how this musical practice contributes to affirming and articulating specific ideas, models and roles related to gender, that express and shape the group identity and personal identity of women in this context.Este artículo explora la relación de la música y el género en el contexto de una manifestación ritual festiva en Almonaster la Real, localidad de la provincia de Huelva. Durante la celebración de la Cruz de Mayo y en los actos preliminares a la fiesta, las mujeres cruceras protagonizan el ritual e interpretan las coplas del Romero y varios estilos de fandangos de la Cruz. Analizamos las implicaciones del género en esta actividad musical, en las tradiciones interpretativas, repertorio, formas expresivas y sus significados para las mujeres de las dos cruces o hermandades de Almonaster. Examinamos cómo esta práctica musical contribuye a afirmar y articular ideas, modelos y roles específicos relacionados con el género, que expresan y configuran la identidad de grupo e identidad personal de las mujeres en este contexto
Racialización de actores latinoamericanos y africanos en la industria cultural de Madrid y el ilusorio blanqueamiento de lo español
Get PDFThis article relates to doctoral research undertaken with Latin American and African theatre organisations in Madrid. Findings highlight two fundamental questions: 1) subjects who are differentiated under postcoloniality are predominantly represented in mass media, films and TV series in racialised and sexualised ways; 2) the subjects in question continually respond to these dominant representations, looking for alternative spaces in which to express their creative abilities that go beyond such racialised and inferiorised prototypes. Rising to the challenge, actors from Latin American backgrounds have created alliances with African actors in the theatre company Entrecalles, where they generate resistance. Their union seeks to articulate a cultural and political identity under nomenclatures that are susceptible to change and re-articulation and under contingent signs like Latin American and immigrant. I argue that the racialisation of these people and their media representation also responds to a deep-rooted illusory whitening on which the nation of Spain has been built.Este artículo corresponde a la investigación doctoral con organizaciones teatrales de latinoamericanos y africanos en Madrid. Los resultados de este estudio destacan dos cuestiones fundamentales: 1) sujetos diferenciados bajo la postcolonialidad se representan en los medios de comunicación, en películas y series televisivas mayoritariamente desde formas racializadas y sexualizadas. 2) Estos mismos sujetos no cesan de responder a estas representaciones dominantes y de buscar espacios alternativos para expresar sus capacidades creativas más allá de estos prototipos racialmente diferenciados e inferiorizados. Como respuesta, actores de procedencia latinoamericana crean alianzas con actores africanos en la compañía teatral Entrecalles, donde generan resistencia. La unión dará lugar a la articulación de una identidad cultural y política bajo nomenclaturas que son cambiantes y re-articulables bajo signos contingentes como latinoamericano e inmigrante. Como argumento, la racialización de estas personas y su representación mediática alude además a un enraizado ilusorio blanqueamiento por el que se ha construido España como nación
Retóricas del momento: (per)versiones (mis)antropológicas
Get PDFWhile organising the 14th Congress on Anthropology on the theme of Anthropologies in transformation: senses, commitments and utopias, held in Valencia in September 2017, the members of the organising committee were considering the choice of subject matter for the closing lecture and deciding which eminent anthropologist should occupy that privileged position. As we had nobody on the programme and did not wish to trouble any of our colleagues with such an undertaking, we engaged in the task of creating an ad hoc character who would be sufficiently attractive for such a distinguished occasion. We immediately saw this as an unparalleled opportunity for critical reflection on academia and the exercise of anthropology. The result was the birth of one Vicent Artur, doctor in anthropology and a specialist in cultural universals, original emigrant and itinerant native, universally Malawi-Valencian and locally a citizen of the world. Locating his workplace was no easy task and the decision to place it on the shores of Lake Malawi was taken with the intention of finding a real place in the map simulation that, by virtue of being a remote and unknown university, would prove difficult for most academics to trace. We hesitated about proceeding in view of the potential ethnocentric or racist implications of such a fabrication, but eventually decided to go ahead, as our anthropologist was a true Malawi at heart, fighting for his academic and professional cause just as he might have done at the centre of the empire. The ideas behind the lecture evoked relevant issues for our anthropological Zeitgeist—such as the relative weight attributed to theoretical debates in fieldwork or the commitment acquired by ethnographers with what they deem emancipating causes—because this was precisely the theme of our congress. We hope you will feel able to excuse Professor Belda if any of these seemed inappropriate, in view of the pseudo-provocative tone invoked. And if this was the case, we should perhaps take note of any such discomfort to consider the location of these mirrors on to our anthropological soul.Durante la organización del XIV Congreso de Antropología celebrado en Valencia en septiembre de 2017, bajo el lema Antropologías en transformación: sentidos, compromisos y utopías, los miembros del comité organizador dudábamos de cuál podría ser el tópico de la conferencia de clausura y qué insigne personalidad de nuestro campo podría ocupar ese lugar privilegiado. Como no teníamos a nadie en cartel ni tampoco osábamos importunar a algún/a colega con tamaña empresa emprendimos la tarea de crear un personaje ad hoc que reuniera el suficiente atractivo en una ocasión tan connotada. En seguida vimos que la idea ofrecía una oportunidad incomparable para reflexionar de forma crítica sobre la academia y el ejercicio de la antropología. Fue así como nació Vicent Artur, doctor en antropología y especialista en universales culturales, emigrado originario y nativo itinerante, universalmente valenciano-malauí y localmente ciudadano del mundo. La ubicación de su nave anclada no fue nada fácil, y la decisión de situarla junto a las aguas del lago Malaui fue con la intención de encontrar un lugar real en el simulacro del mapa, aunque no lo suficientemente rastreable para el común de los académicos, debido a la remota e ignota universidad que se le suponía. Dudamos por las posibles implicaciones etnocéntricas o racistas del invento, pero finalmente optamos por seguir con el plan, ya que nuestro antropólogo era en realidad un malauí de corazón que luchaba allí por su causa académico-profesional como lo podía haber hecho en el centro del imperio. Las ideas que rondan por la conferencia hacen referencia a algunas de las cuestiones de nuestro zeigeist antropológico, como el peso relativo de las discusiones teóricas en el trabajo de campo o el compromiso que adquiere el etnógrafo con lo que considera que son sus causas emancipadoras, que por algo era el lema del congreso. Esperamos que sepan disculpar al profesor Belda si por alguna de aquellas les inoportuna con su tono pseudoprovocador. Si así fuera lo mejor quizás sería tomar nota de las cosas que nos perturban para saber dónde están colocados esos espejos de nuestra alma antropológica
Talleres artísticos como dispositivos de investigación con migrantes adolescentes
Get PDFThose of us who work with vulnerable populations, such as migrant teenagers, understand that classical research methods are deficient in certain ethical aspects of care and protection. With the intention of contributing to the advancement of research methodologies in social sciences’ approach to young migrants, we propose the use of artistic and participatory workshops. With this in mind, we conducted a workshop constructed around different artistic techniques, whose final products were a 17 minute documentary and an imaginary piece of cartography of Bilbao and Tangier. This allows us to reflect on the scope and challenges of new research approaches.Aquellos que trabajamos con poblaciones vulnerables, como los migrantes adolescentes, entendemos que los métodos clásicos de investigación adolecen de ciertos cuidados y prevenciones éticas. Con la intención de contribuir al avance de los métodos de investigación en las ciencias sociales a la hora de trabajar con jóvenes migrantes, presentamos los talleres artísticos como dispositivos metodológicos especialmente útiles para aproximarse a dichas poblaciones. Con esa meta, partimos de un taller construido a partir de distintas técnicas artísticas, cuyos productos fueron un documental de 17 minutos y una cartografía imaginaria de Bilbao y Tánger, que nos permiten reflexionar sobre el alcance y los retos de nuevos enfoques de investigación
Tácticas del cuerpo: activismo y resistencia en la ciudad en crisis
Get PDFFor contemporary activism, the body is the first territory for resistance. From a multi-sited ethnography conducted in Spain and other European countries from 2008 to 2012, analysis of its political uses will lead us from the «techniques of the body» (as studied by Mauss) to tactics of the body. Moreover, in an international context of political and socio-economic crisis, the city becomes not only the scene of the action but is itself at stake. The challenge is to understand the resistance of activism based on the interrelationships of the body and the city, in the knowledge that the further the latter spreads, the greater the significance acquired by the former. From anti-globalisation to recent movements like 15M, the body and the city are gaining a remarkable importance.El cuerpo es para el activismo contemporáneo el primer territorio de resistencia. Mediante una etnografía multisituada, desarrollada de 2008 a 2012 en España y otros países europeos, el análisis de sus usos políticos permitirá pasar de las «técnicas del cuerpo» (observadas por Mauss) a las tácticas del cuerpo. Además, en un contexto internacional de crisis política y socioeconómica, la ciudad se vuelve no solo el escenario de la acción, sino aquello que está en juego. El objetivo es comprender las resistencias del activismo con base en las interrelaciones del cuerpo y la ciudad, sabiendo que cuanto más se extiende esta última más importancia adquiere el primero. De la antiglobalización a movimientos recientes como el 15M, el cuerpo y la ciudad ganan un peso considerable
Etnografías de las relaciones humano-animales. II Seminario Red de Antropología Ambiental
Get PDFIn order to accommodate contemporary reflections and debates in the discipline, the Environmental Anthropology Network has organised a series of thematic seminars aimed at the epistemological, methodological and practical discussion of issues that cross the socio-environmental sphere. On April 6-7, 2017, the II Seminar of the Environmental Anthropology Network was held at Pablo de Olavide University in Seville. It was entitled «Alter-human ethnographies: encounters in the animal phase». The seminar was attended by more than thirty participants from various Spanish and international universities, with ten ethnographies focusing on research into humananimal relationships.Para dar cabida a reflexiones y debates contemporáneos que se producen en la disciplina, la Red de Antropología Ambiental viene organizando una serie de Seminarios temáticos orientados a la discusión epistemológica, metodológica y práctica de cuestiones que atraviesan el ámbito socioambiental. El 6 y 7 de abril de 2017 se celebró en la Universidad Pablo de Olavide, de Sevilla, el II Seminario de la Red de Antropología Ambiental, llevando por título «Etnografías alter humanas: encuentros en la fase animal». El seminario acogió a más de treinta participantes procedentes de diversas universidades nacionales e internacionales, debatiéndose diez etnografías centradas en la investigación de las relaciones humano-animales
Ciudades creativas y pueblos con encanto: los nuevos procesos patrimoniales del siglo XXI
Get PDFThe heritage phenomenon has undergone spectacular growth in recent decades in a boom that can be interpreted as an aspect of the third spirit of capitalism. The arrival of the economy of intangibles with its emphasis on this new production of value has changed the rules of the game for the global economy. In this article, we argue that a crucial transformation has taken place within the activation of heritage assets: we have moved from the political nationalism which triggered collective heritage in the nineteenth century, to a nationalism of consumption during the twentyfirst century. In this context, we focus on the different impact of heritage processes depending on where a location is positioned within global markets. This position will then condition the bid to become a smart city or charming village. We contend that both are two sides of the same coin.Durante las últimas décadas hemos asistido a un crecimiento espectacular del fenómeno patrimonial. La eclosión patrimonial, entre otras cosas, puede ser leída como una cara más del tercer espíritu del capitalismo. El desembarco de la economía de los intangibles y el acento en la producción del valor de lo inmaterial ha cambiado las reglas del juego de la economía mundial. Nuestra hipótesis de partida es que hemos asistido a una importante transformación en las activaciones patrimoniales: del nacionalismo político, que impulsó el patrimonio colectivo en el XIX, hemos pasado al nacionalismo de consumo en el siglo XXI. En este contexto, este artículo analiza el distinto impacto que tienen los procesos patrimoniales en función de la posición que ocupan sus territorios en los mercados globales. Dicha posición incidirá en su carta de presentación apareciendo las ciudades creativas o los pueblos con encanto. Ambas formas son, en realidad, caras de un mismo proceso
Representar la migración juvenil. Estudio comparativo de sus imaginarios simbólicos en la televisión y en las redes sociales digitales
Get PDFThis article describes the identity creation that emerges among young people who have emigrated to London searching for work. The discourse and imaginary arising from the general media and self-representations of young people are analysed, with a view to understanding how identity is negotiated in an interconnected global context, with media arbitration and where the nation state has lost its monopoly over the construction of images of identity.El artículo describe las dinámicas de creación de identidades que se fusionan entre las personas jóvenes que han emigrado a Londres en busca de trabajo. Se analizan los discursos y los imaginarios que se desprenden de los medios de comunicación generalistas y de las auto-representaciones que hacen los propios jóvenes de su éxodo. El objetivo del trabajo es entender cómo se negocia la identidad en un contexto mundial interconectado entre sí, arbitrado por las representaciones mediáticas y en el que el Estado-nación ha dejado de tener el monopolio de la construcción de las imágenes identitarias