Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
Not a member yet
999 research outputs found
Sort by
La dramatización de una ciudad. Significaciones rituales urbanas de la Semana Santa de Huelva
Get PDFThis paper is an approach to Huelva’s Semana Santa based on one of its deepest meanings as a popular religious festival: the image of an urban ritual drama in which different discourses and narratives are expressed, where participants and social groups ritualize their relationship to one another, with the inhabited space, and with the political and religious authorities. Part of a more extensive ethnographic study, here we focus our attention on one of the different sense-producing meanings to help understand this complex popular religious fiesta. We analyse the formation, structure and temporality of the ritual drama and also suggest an interpretation of the symbolism contained in the processions that comes into play in this public ceremonial tradition.Este artículo es una mirada sobre la Semana Santa de Huelva a partir de uno de sus significados más profundos como fiesta religiosa popular: la imagen de un drama ritual urbano en el que se expresan diferentes discursos y narrativas, donde se ritualiza la relación de los sujetos participantes y los grupos sociales entre sí, con el lugar habitado y con las instancias de poder político y religioso. Englobado en una investigación etnográfica de mayor amplitud, centramos aquí la mirada en uno de los diferentes significados productores de sentido para la comprensión de esta compleja fiesta religiosa popular. Analizamos la conformación, estructura y temporalidad del drama ritual y proponemos una interpretación acerca del simbolismo contenido en los cortejos procesionales que se ponen en juego en el ceremonial público
Wagner, Roy: La invención de la cultura. Traducción y prólogo de Pedro Pitarch (Madrid: Nola Editores, 2019), 334 pp.
Get PDFCultura, enfermedad y maleficio en los pueblos amerindios. Apuntes bolivianos
Get PDFThe anthropological study of hexes, or forms of damage provocation, among the Amerindian peoples is yet to receive adequate ethnographic attention from experts, unlike consideration of so-called "cultural affiliation syndromes" which have been subject to intense analysis in America’s different cultural scenarios. Perhaps the epistemological rejection still caused by the term "witchcraft" and its intellectual contamination prevail in the priority given to one over the other. This article reflects on the cognitive relevance of the hex genre in Amerindian conceptions of health and disease, considering the key ethnographic dimensions of their expression and rationale, and their significance in what is one of the habitual models of affliction in America’s indigenous populations. Moreover, the formal peculiarities of their expository variety constitute a true challenge to the dialogue between the original medical models of native peoples and those of conventional medicine.El estudio antropológico sobre los maleficios o las formas de provocación del daño entre los pueblos amerindios no ha recibido la adecuada atención etnográfica por parte de los expertos, frente a la consideración de los llamados «síndromes de filiación cultural» sujetos a un proceloso análisis en los diferentes escenarios culturales de América. Quizá el rechazo epistemológico que produce todavía el término «brujería» y su contaminación intelectual, prima en la prioridad concedida a estos en detrimento de aquellos. El artículo reflexiona sobre la relevancia cognitiva que el género de los maleficios tiene en las formas amerindias de concebir la salud y la enfermedad, por las claves etnográficas que nos ofrecen en sus lógicas y expresiones y por su significativa importancia en lo que supone uno de los modelos habituales de aflicción en las poblaciones indígenas de América. Por otro lado, las peculiaridades formales de su variedad expositiva constituyen un verdadero reto al diálogo entre los modelos médicos de los pueblos originarios y los de la medicina convencional
Antropología del turismo: ¿para qué? ¿y para quién? Crítica de la razón turística
Get PDFBased on the diversity of anthropological approaches (normative, subjective, mixed ...) of tourism, we analyze the role of the ethnography as a methodological and technical tool of tourism anthropology, and also as an epistemological way of thinking, interpreting and take part in tourism In our text we will present the ways to use the ethnography and some of its (in) utilities in our societies in movement. Societies in which tourism has become an indispensable part of the social and cultural identities of many people in the global world. In this sense, researching tourism is to study people, people, cultures, places and mobility, for which ethnography of tourism is specially prepared and called not only to interpret and understand their problems, as well as to intervene and better manage tourism, through ethnomarketing strategies and anthropological planning of tourism.Con base en la diversidad de enfoques antropológicos (normativos, subjetivos, mixtos…) del turismo, analizamos el papel de la etnografía en cuanto herramienta metodológica y técnica de la antropología del turismo, y también en cuanto modo epistemológico de pensar, interpretar e intervenir en turismo. En nuestro texto presentamos los modos de usar las etnografías y algunas de sus (in)utilidades en nuestras sociedades en movimiento. Unas sociedades en las cuales el turismo ha pasado a ser una parte indispensable de las identidades sociales y culturales de muchas gentes en el mundo global. En este sentido, investigar turismo es estudiar personas, gentes, culturas, lugares y movilidades, para lo cual las etnografías del turismo están especialmente preparadas y llamadas, no solamente para interpretar y comprender sus problemas, como también para intervenir y gestionar mejor el turismo, por medio de estrategias de etnomarketing y planeamiento antropológico del turismo
Los viajes del doctor Vellard
Get PDFFor most Americanist scholars, Jehan Albert Vellard (1901-1996) is relatively unknown. He may appear as a passing bibliographical reference, or at best as the doctor of medicine who joined Claude Lévi-Strauss on his trip to Mato Grosso. Vellard the Americanist is definitely not a contemporary author: to us, his works may seem antiquated, devoid of glamour and heuristic potential, while the author himself appears as an awkward and unpleasant ancestor whom nobody defends. Yet, such a diagnosis is simplistic and premature. This customary dismissal of Vellard prevents us from grasping his multifaceted personality, his role as a key witness at a critical moment for Chaco, the Andes and the Amazon, and his scientific research which combined ethnography, physical anthropology, linguistics, archaeology and biology. This paper therefore revisits some of the anthropological expeditions in which Jehan Vellard took part during the 1930s, commissioned by the Musée d'Ethnographie du Trocadéro, and particularly his voyage to Paraguay (1931-1932) during the Chaco War and the famous Mato Grosso expedition (1938) with Lévi-Strauss. The aim is to reconstruct the specific context in which part of the Museum’s anthropological collections were formed, while at the same time shedding light on the ambiguities of the personal and scientific legacy of Jehan Vellard.Para la mayoría de los americanistas Jehan A. Vellard (1901-1996) es un desconocido. Para muchos es apenas una referencia bibliográfica más, y para otros tan solo el médico que acompañó al Mato Grosso a Claude Lévi-Strauss. Definitivamente Vellard no es un contemporáneo: su obra resulta anticuada, poco glamorosa y carece de potencia heurística, mientras que su autor se presenta como un ancestro incómodo, antipático, que nadie reivindica. Sin embargo, contentarse con este diagnóstico sería demasiado fácil. El descarte disciplinar de la figura de Vellard deja escapar una personalidad polifacética, testigo de tiempos críticos para el Chaco, los Andes o la Amazonía, y al mismo tiempo una obra que combina la etnografía, la antropología física, la lingüística, la arqueología y la biología. Se trata, entonces, de revisar desapasionadamente algunas de las expediciones científicas que Vellard realiza para el Museo del Trocadero en la década de 1930, en particular los viajes al Paraguay (1931-1932) en vísperas de la guerra del Chaco y al Mato Grosso (1938) en la famosa expedición con Lévi-Strauss, y de repasar las circunstancias específicas en las cuales se conformó una parte de las colecciones del museo. Al mismo tiempo, el análisis permite echar luz sobre las ambigüedades del legado personal y científico de Vellar
El turismo y la construcción de los paisajes urbanos
Get PDFContemporary tourism studies highlight the role of the mobilities and practices of the new generation of city consumers in the construction of urban tourist areas. This paper suggests that research should also address the role played by public administrations in the creation of attractive destinations. This analytical framework focuses on research into public policies that seek to channel global tourism flows for local development purposes. At the same time, it points out that destinations are located in temporary places, which requires adopting a diachronic view that addresses the exclusions, adaptations and social reactions inherent to the production processes of the tourist space.Los estudios turísticos contemporáneos subrayan el papel de las movilidades y las prácticas de la nueva generación de consumidores de ciudad en la construcción de las áreas turísticas urbanas. En el presente trabajo se sugiere que la investigación debería abordar, además, el papel que desempeñan las administraciones públicas en la creación de sugestivos destinos. Este mar-co analítico se centra en la investigación de las políticas públicas que persiguen encauzar los flujos turísticos globales para sus propósitos de desarrollo local. Paralelamente se señala que los destinos se emplazan en lugares con temporalidad, lo que exige adoptar una mirada diacrónica que atienda a las exclusiones, adaptaciones y reacciones sociales inherentes a los procesos de producción del espacio turístico
El Derecho al territorio como base de la justicia cognitiva
Get PDFThe right to territory is not purely a legal matter. It is above all, a cultural argument of socio-spatial behaviour that gives concept, regulation and establishment to social relations. This article positions law and justice as explanatory categories, insofar as they allow us to establish – in our case ethnographically – the factors that guide their production and vindication through facts that account for a society, its geography and its history (territorial facts). The justice to which we refer is cognitive, which involves a multidimensional body of situated knowledge (or places that produce knowledge) for knowing how to be. This article will address this position on the basis of two investigations carried out in the Central Andes of Colombia between 2011 and 2017, under the themes: “post-conflict scenarios in Colombia” and, “anthropo-environmental reconfiguration". The technologies and cultural materials presented fall within the scope of territorial scales (scale as cultural value) from an analysis of the anthropology of the territory.El derecho al territorio no es un asunto meramente jurídico, es, sobre todo, un argumento cultural de la conducta socioespacial que da concepto, regulación y establecimiento a las relaciones sociales. Este artículo sitúa el derecho y la justicia como categorías explicativas, en la medida en que permiten establecer, en nuestro caso, etnográficamente, los factores que orientan su producción y reivindicación a través de hechos que dan cuenta de una sociedad, de su geografía y de su historia (hechos territoriales). La justicia a la que hacemos referencia es cognitiva, por ello se entiende, un conjunto multidimensional de conoci-mientos situados (o de lugares que producen conocimientos) para el saber estar. El presente artículo abordará esta postura a partir de dos investigaciones desarrolladas en distintos proyectos realizados entre 2011 y 2017 en los Andes Centrales de Colombia, bajo los temas: «escenarios de postconflicto en Colombia» y, «reconfiguración antropoecoambiental». Las tecnologías y materiales culturales que presentamos están en el ámbito de las escalas territoriales desde un análisis de la antropología del territorio
Sobre personas morales y sociedades de casa
Get PDFTaking as a starting point the controversy surrounding the English translation of the definition of Lévi-Strauss’s sociétés à maison, I propose a revision of the problematic concept of the ‘corporate body’ (personne morale). This essay seeks to show how it was interpreted by certain structuralist authors, analysing some of Durkheim’s work with a view to contributing to the revaluation of the consolidated thesis that has Mauss as the father of the notion. In that sense, it can be observed that the conception of personne morale mobilizes an epistemic logic that assumes the incorporality of an ideal level into a material one. This has consequences that were possibly ignored in contemporary uses of the Levi-Straussian conception of the ‘house’.Partiendo de la controversia surgida por la traducción inglesa de la definición de las sociétés à maison de Levi-Strauss, propongo la revisión de un concepto problemático, el de persona moral. Mi objetivo consistirá en desentrañar el significado que el estructuralismo dio al término analizando en primer lugar su presencia en determinados trabajos de Durkheim, buscando contribuir a una revisión de la consolidada tesis que ve a Mauss como el padre del concepto. De ese modo, será posible observar que la concepción contemporánea de la persona moral moviliza una lógica epistémica que presupone la incorporalidad de un plano ideal a otro material, lo que acarrea consecuencias analíticas eventualmente ignoradas por los usos antropológicos de la noción levistraussiana de casa
Sobre los itinerarios testimoniales: El proceso histórico de construcción de un exgendarme como testigo del Operativo Independencia (Tucumán, Argentina, 1975-1977)
Get PDFThis article seeks to address the historical construction process as witnessed by a former gendarme, Omar Eduardo Torres, who between 1976 and 1977 was sent on three occasions into the operations area of Operativo Independencia (Tucumán, 1975-1977). We approach it in analytical terms as an “anomalous” case, because Torres is one of the few members of a security force to have systematically and continuously recounted what happened during the dictatorship, from the recovery of democracy to the present, both in administrative and judicial bodies. Indeed, most military personnel maintained an unswerving “pact of silence” regarding the crimes committed during State terrorism in Argentina. This case shows us that not all those who were part of the repressive apparatus were considered “genocidal”, “repressive” or repentant. Instead, we will argue that forms of classification depend on a complex and conflictive web of local power relations, in which provincial human rights activism has played a central role.En este artículo nos interesa abordar el proceso histórico de construcción como testigo de un exgendarme, Omar Eduardo Torres, quien entre 1976 y 1977 fue enviado en tres oportunidades a la zona de operaciones del Operativo Independencia (Tucumán, 1975-1977). Partimos de considerarlo en términos analíticos un caso «anómalo», debido a que se trata de uno de los contados integrantes de una Fuerza de Seguridad que ha relatado lo vivido en plena dictadura, sistemáticamente y de manera continua, desde la recuperación de la democracia a la actualidad, tanto en instancias administrativas como judiciales. De hecho, el grueso del personal militar sostuvo un férreo «pacto de silencio» sobre los crímenes cometidos durante el terrorismo de Estado en Argentina. Este caso nos muestra que no todos los que integraron el aparato represivo fueron considerados «genocidas», «represores» o arrepentidos. En cambio, sostendremos que los modos de clasificarlo dependen de una compleja y conflictiva trama de relaciones de poder local, en la que el activismo de los derechos humanos provincial ha jugado un rol central
Juego verbal, metáfora y sexualidad. El discurso de humor (nayakyaGak) entre los tobas (qom) del Gran Chaco sudamericano
Get PDFThe purpose of this article is to analyse a type of humorous discourse (nayakyaGak) that is part of the Toba (Guaycuruan, Gran Chaco region, Argentina) verbal repertoire, namely sexual jokes. Integrating linguistic and ethnographic perspectives of analysis, we focus on the lexical and morphosyntactic resources used in this type of nayakyaGak as well as on its social functions and contexts of interaction, with a special focus on key contextualization factors creating a play frame for the jokes. Our analysis examines the metaphorical constructions behind sexual jokes and shows potential links between the semantic fields of subsistence practices and sexuality. Furthermore, we show that humour constitutes a discourse practice in which sexuality and emotion can be expressed. This paper contributes both to the study of the Toba discourse repertoire and to the anthropological discussion on sexuality.El propósito de este artículo es analizar un tipo de discurso de humor (nayakyaGak) que forma parte del repertorio verbal de los tobas del Chaco argentino: las bromas sexuales. Integrando perspectivas lingüísticas y etnográficas, nos centramos tanto en los recursos léxicos y morfosintácticos utilizados en este tipo de nayakyaGak así como en sus contextos de interacción, con especial interés en las claves de contextualización que permiten construir el marco de juego de las bromas. Profundizaremos en las construcciones metafóricas que se encuentran en uso en las bromas sexuales y mostraremos posibles vínculos entre el campo semántico de la marisca (cacería) y el de la sexualidad. Así también, daremos cuenta de que el humor presente en las bromas que transcribiremos conforma una práctica discursiva que permite hablar de la sexualidad y la afectividad. El trabajo constituye un aporte al estudio del repertorio discursivo toba, así como también a las reflexiones antropológicas en torno a la sexualidad