Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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El islam en el espacio público madrileño
Get PDFThirty years after the inauguration of the first great mosque in modern-day Madrid, namely the Abu Bakr mosque in the district of Estrecho, opening more places of worship is no longer the main or only demand that Muslim communities are making in urban spaces. Visibility in public spaces is now their main concern. This is mostly due to the process of consolidation and institutionalization of Islamic associations and increasing, albeit slow, official recognition by governmental authorities. This article reviews the past and present of this process, contextualizing it in the current political and normative framework, considering the case studies of two Muslim communities which use public space for religious festivities. The first is the celebration of the Eid al-Fitr by Bangladeshi Muslims at the local sports centre in the multicultural district of Lavapiés; the second is the commemoration of the martyrdom of the Imam Husain in Puerta de Sol by Fundación Alulbeyt España, a Twelver Shiite cultural centre.Casi treinta años después de la inauguración de la primera gran mezquita del Madrid contemporáneo, la de Abu Bakr en el barrio de Estrecho, la apertura de lugares de culto como primer espacio comunitario no es ya siempre la principal y exclusiva demanda de las comunidades musulmanas en el espacio urbano, entre las cuales se encuentran ahora su visibilización en el espacio público, resultado en gran medida de la consolidación e institucionalización del tejido asociativo islámico y de un progresivo, aunque lento, reconocimiento institucional. Este texto repasa el pasado-presente de este proceso, para a continuación contextualizarlo en el actual marco político y normativo donde se insertan dos estudios de caso de utilización de los espacios públicos por comunidades musulmanas coincidiendo con alguna festividad religiosa: la celebración por la comunidad bangladesí del Eid al-Fitr en las canchas deportivas municipales del barrio multicultural de Lavapiés; y la conmemoración por la Fundación Alulbeyt España, una organización chií duodecimana, del martirio del Imam Husain en la céntrica Puerta de Sol
Cuando los militares salen a la calle. Una aproximación etnográfica a las Fuerzas Armadas españolas a través de su desfile en la Fiesta Nacional de España
Get PDFEvery year, on the occasion of the National Day of Spain, the Armed Forces hold a major parade in Madrid, in which thousands of soldiers march with their weapons before the King, the government authorities and a large audience. The ceremony is a performance where the military express their current identity after a process of reforms that have transformed them from being a central pillar of the Franco regime to part of the democratic order. Analysis of the parade is framed within the search for new ways to conduct ethnographic research into the military, for which new observation spaces must be developed. This article postulates that the military parade of the National Day of Spain is one such space which can be transformed into a place for fieldwork on the Spanish military world.Todos los años, con ocasión de la Fiesta Nacional de España, las Fuerzas Armadas realizan en Madrid un gran desfile. La observación etnográfica de esta ceremonia en la que miles de soldados marchan con sus armas ante el rey, las autoridades del gobierno y un numeroso público constituye una escenificación con la que los militares expresan su actual identidad tras un proceso de reformas que los ha transformado, pasando de ser un pilar central del régimen franquista a adaptarse al orden democrático. Este análisis del desfile se enmarca en la búsqueda de nuevas vías de investigación etnográfica de los militares, para lo cual es necesario desarrollar nuevos espacios de observación. Este artículo postula que el desfile militar de la Fiesta Nacional de España constituye uno de estos espacios que pueden ser transformados en lugar de campo desde donde investigar el mundo militar español
Sánchez Martín, Ricardo: Antropología del deporte. Lineamientos teóricos (Madrid: CSIC, 2017). 138 pp.
Get PDFEtnógrafas etnografiadas: de posicionamientos, dislocaciones y ubicaciones epistémicas
Get PDFIn this article, I present some considerations regarding the relevance that certain Mexican feminist anthropologists assign to Ethnography as a crucial part in the process of generating anthropological knowledge. I place their narratives within the framework of a reflection on the configuration of anthropological ubi in which their theoretical, epistemological and political positions are articulated in the exercise of the discipline.En este artículo presento algunas consideraciones respecto a la relevancia que algunas antropólogas feministas mexi-canas asignan a la etnografía como parte crucial en el proceso de generación de conocimientos antropológicos. Coloco sus narra-tivas en el marco de una reflexión sobre la configuración de ubis antropológicos en los que se articulan sus posiciones teóricas, epistemológicas y políticas en el ejercicio de la disciplina
El procedimiento de asilo ante la persecución de pandillas
Get PDFThis article addresses the difficulties accessing asylum in the Spanish State of those individuals who suffer persecution by gangs in Central America. Because the cause of this kind of migration is considered to be common crime, and not persecution and lack of protection from the State, access to asylum is reduced to the point of not receiving international protection. This paper examines the consideration of lack of protection stipulated in the Geneva Convention as well as in the New York Protocol, concluding with the casuistry of the Spanish asylum procedure, analysing the way in which refusal to grant access to protection is being reasoned in these specific cases. It also includes a consideration about the new forms of lack of protection that Refugee Law should work on and incorporate.Este artículo aborda las dificultades en el acceso al asilo en el Estado español de aquellos sujetos que sufren persecución por parte de pandillas en Centroamérica. Bajo la consideración de una migración causada por delincuencia común y no fruto de una persecución y desprotección del Estado, la posibilidad de acceso al asilo se reduce hasta el punto de no optar a una protección internacional. Se ahonda en este escrito en la consideración de desprotección que se estipula en la Convención de Ginebra así como en el Protocolo de Nueva York, aterrizando en la casuística del procedimiento de asilo español y analizando la manera en la que se está razonando la negativa al acceso a protección en estos casos concretos. Se recoge por tanto una reflexión en torno a las nuevas formas de desprotección que desde el derecho de refugiados deberá trabajarse e incorporar
Políticas de lo colectivo en entornos de migración transnacional. Posibilidades de lo bangladesí en Lavapiés (Madrid)
Get PDFThis text reflects on the construction of an object of study in a migration-mediated environment, where origin or ethnicity acquire significant importance. Using the ethnographic case of Migrapiés, a group that defends migrant rights, the proposal made here involves moving the study of groups through the process of collectivity. This way of constructing the object of study can serve to displace origin as a starting point for the investigation, avoiding reification of origin as the main element of analysis.Este texto reflexiona sobre la construcción de un objeto de estudio en entornos mediados por la migración, donde las procedencias o la etnicidad suelen adquirir una importancia significativa. A partir del caso etnográfico de Migrapiés, un grupo de defensa de derechos de la población migrante, la propuesta que se hace aquí pasa por desplazar el estudio de grupos por el de procesos de colectividad. Esta forma de construir el objeto de estudio puede servir para descentrar el origen como punto de partida de la investigación, evitando reificar la procedencia como elemento principal del análisis
López Castrillón, Rosendo María: Las nueve vidas de la casa de La Fuente de Riodecoba. Libro de memoria de una casa campesina de Asturias (1550-1864). Edición y estudio preliminar de Juaco López Álvarez (Gijón, Muséu del Pueblu d’Asturies, 2018), 442 pp.
Get PDFMuerte en la Catedral: Cenizas y ritos funerarios en los campos de fútbol
Get PDFAn important aspect of funerary rites and modern, Western mortuary practices has been a shift from religious-institutional settings to private and secular ones. Nevertheless, there still exist performative responses, like spreading the ashes of dead fans in sport stadiums, which continue to define death as a social relation situated in a cultural system of wider symbolic obligations. Spreading ashes in football stadiums is believed to have consequences for the future of the community. There are three factors that turn stadiums into pertinent places for the re-ritualization of modern death: emotion, identity, and iconicity. The intense emotional experiences, family traditions, collective narratives, and the transformative power of liminal space allow fans to imagine their own transition from dead to alive, and their continuing presence in the social order.Un aspecto principal de los ritos funerarios y las prácticas mortuorias modernas y occidentales ha sido un desplazamiento de ubicaciones religiosas-institucionales a otras seculares-privadas. Sin embargo, algunas respuestas performativas, como esparcir las cenizas de los aficionados difuntos en estadios deportivos, continúan definiendo la muerte como una relación social emplazada en un sistema cultural de obligaciones simbólicas más amplio. Los esparcidos de cenizas en los estadios son actos de los que se cree que tendrán consecuencias para el futuro de la comunidad. Hay tres factores que convierten los estadios en emplazamientos pertinentes para la re-ritualización de la muerte: emoción, identidad, e iconicidad. Las intensas experiencias emocionales, la tradición familiar, las narrativas colectivas y el poder transformador del espacio liminal permiten a los aficionados imaginar su propia transición de muerto a vivo, y su presencia continua en el orden social
La relación etnográfica en el campo y en el escritorio
Get PDFFeminist ethnography is characterized by a particular ethnographic relationship, where affection and trust play a central role. The article analyses the way these are developed and processed, while discussing how we ‘deal’ with the anxieties and sufferings of our interlocutors both when we are face-to-face during fieldwork and when we review notes and interviews at the desk, in relation to research on femicides.La etnografía feminista se caracteriza por una particular relación etnográfica donde los afectos y la confianza tienen un papel central. El artículo analiza la manera en que estos se desarrollan y procesan, a la vez que discute cómo nos hacemos cargo de las angustias y sufrimientos de nuestros/as interlocutores/as tanto cuando estamos cara a cara durante el trabajo de campo como cuando revisamos las notas y las entrevistas en el escritorio, en relación a una investigación sobre feminicidios
Dilemas y tensiones de la práctica docente con alumnado migrante
Get PDFIn this text, the authors address the dilemmas and tensions teachers face in the context of a program designed for migrant students who have recently arrived in the Community of Madrid region of Spain. The analysis combines both authors’ eth-nographic fieldwork, carried out independently and at different times in the program’s history. The dialogue between both research studies provides a more nuanced understanding of teaching practice, especially when schools steer students towards particular edu-cational itineraries—away from university and into vocational training—in conflict with students’ higher expectations for their own academic performance. Authors conclude by stating that teachers’ strategies and arguments should be understood within the frame-work of a school with significant limitations to provide all students with the equal opportunities that the school proclaims.En este texto abordaremos los dilemas y tensiones a los que se enfrenta el profesorado de un programa dirigido al alumnado migrante recién llegado a la Comunidad de Madrid (España). El análisis surge de la oportunidad de enlazar nuestros trabajos de campo etnográficos, que han sido llevados a cabo en dos momentos diferentes de la historia del mencionado programa. El diálogo entre ambas investigaciones nos ha permitido una comprensión más compleja de las prácticas docentes. Especialmente, aquellas que orientan al alumnado migrante hacia itinerarios formativos que no son los regulares para acceder a la universidad, siendo contradictorio con las altas expectativas que tienen dichos estudiantes. Podemos concluir que los argumentos y estrategias utilizadas por el profesorado deben entenderse en el marco de una escuela con serias limitaciones para producir la igualdad de oportunidades que dice preferir