Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
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"Mi hijo es autista": normalidad y maternidades diferentes. Una aproximación antropológica a las dimensiones sociales del autismo
Get PDFThis article presents an anthropological approach to the experiences of mothers of people with autism. These mothers experience the normative exercise of their maternity in permanent tension given the way the disability of their sons and daughters is characterized in the medical field. The convergence between maternity and autism, considered as cultural phenomena, subject to plural concepts and practices, will allow a deeper exploration of how the tension inherent in the encounter between normality and disability is resolved. It is a privileged analytical context to understand how difference is constructed, how it is reproduced in the collective imaginary and how the processes of integration and normalization of disability in society are developed. Moreover, the life pathways of these mothers shed light on the existence of a normalizing discourse/practice regarding motherhood, built in a historical, economic and social context. This analytical perspective will help further knowledge about our processes of constructing meaning around disability.En este artículo se presenta una aproximación antropológica a las experiencias de madres de personas con autismo. Dichas madres viven el ejercicio normativo de su maternidad en permanente tensión habida cuenta de la caracterización que se hace de la discapacidad de sus hijos e hijas desde el ámbito médico. La convergencia entre maternidad y autismo, considerados como fenómenos culturales, sujetos a conceptos y prácticas plurales, nos permitirá profundizar en cómo se resuelve esa tensión inherente al encuentro entre normalidad y discapacidad. Este es un contexto analítico privilegiado para comprender cómo se construye la diferencia, cómo se reproduce en el imaginario colectivo y de qué manera se desarrollan los procesos de integración y normalización de la discapacidad en la sociedad. Asimismo, a través de las trayectorias vitales de estas madres se evidencia la existencia de un discurso/práctica normalizador en torno al ser madre, construido en el marco de un contexto histórico, económico y social. Esta perspectiva analítica nos ayudará a mejorar el conocimiento sobre nuestros procesos de construcción de sentido en torno a la discapacidad
Ser y estar en lo urbano. Un acercamiento espacio-temporal al tatuaje
Get PDFThe following article presents a spatial-temporal view of the tattoo that allows us to recognize in it a form of urbanity, understood as daily habits, ways of thinking and interacting. The proposal considers this urbanity, composed of changing and globalized spaces, through the tattoo and its mobile practices. Using an ethnographic and artistic methodology, which emphasizes the subjects’ interactions, transits and contexts, we propose three temporalities of the tattoo: the ritual (the moment of tattooing and its significance), the rhythm (the daily life of the tattooed body) and the life cycle (the long temporality of the ink on the skin). We further explore the spatialities of the tattooed body and its transit in the city. The conclusions of this analysis reveal the mobility of bodies and their marks, broadening our understanding of the urban towards a diversity of contextual perceptions, and to integrate the somatic and corporeal into the social experience of the city.El siguiente artículo propone una mirada espacio-temporal del tatuaje que permite reconocer en él una forma de urbanidad: hábitos cotidianos, formas de pensar e interactuar. La propuesta consiste en comprender esta urbanidad en espacios cambiantes y globalizados por medio del tatuaje y su carácter móvil, entendiendo que el tatuaje es un vínculo para ser y estar en el espacio urbano. Con base en una metodología etnográfica-artística, que enfatiza en las interacciones, tránsitos y contextos de los sujetos, proponemos tres temporalidades del tatuaje: el rito (el momento del tatuaje y su significación), el ritmo (la cotidianidad del cuerpo tatuado) y el ciclo de la vida (el tiempo largo de la permanencia de la tinta en la piel). A su vez, exploramos las espacialidades del cuerpo tatuado y su tránsito en la ciudad. Producto de este análisis concluimos que revelar la movilidad de los cuerpos y sus marcas, posibilita ampliar la mirada de lo urbano hacia una diversidad de percepciones de los entornos, e integrar lo somático y corpóreo a la experiencia social de la ciudad
Gamificación en la enseñanza de teorías antropológicas. Crítica, aprendizaje y el videojuego Civilization
Get PDFCivilization is frequently considered among the all-time most influential video game series. In this paper, I contribute an exhaustive updated discussion of academic literature on Civilization, written mainly by US historians, teachers, political and educational scientists. Empirically, I add an unpublished anthropology classroom report from Europe to the debate, discussing methodological problems in using Civilization as a teaching tool in social theory courses, and analysing essays written by Spanish undergraduate students. Comparing scholarly literature with student essays, I make the case for a more balanced view on Civilization, between cultural critique and its learning potentials. In the domain of teaching anthropology, I argue that considering computer games for training theoretical sensibilities could complement the current focus on virtual worlds and roleplay on the one hand, and on traditional text and film formats on the other.Civilization es considerado a menudo entre las más influyentes series de videojuegos de todos los tiempos. Este trabajo contribuye a una revisión exhaustiva y actualizada de la literatura académica en torno a Civilization, escrita principalmente por historiadores, maestros y desde las ciencias políticas y educativas en EE. UU. Empíricamente, añado al debate una experiencia inédita en un seminario de antropología en Europa, discuto los problemas metodológicos en cuanto al uso de Civilization como una herramienta educativa en cursos de teoría social y analizo ensayos escritos por estudiantes de Grado en España. Comparando la literatura académica con los ensayos de los estudiantes, defiendo una lectura más equilibrada de Civilization, entre la crítica cultural y sus potenciales educativos. En el ámbito de la enseñanza antropológica, considero que el uso de videojuegos para entrenar sensibilidades socio-teóricas podría complementar el énfasis actual en los mundos virtuales y los juegos de rol por un lado, y los tradicionales textos y películas por el otro
Bodí Ramiro, Julio: De ferralla a patrimoni. El procés de patrimonialització industrial de les antigues instal·lacions siderometalúrgiques de Port de Sagunt (1984-2014) (València, Institució Alfons el Magnànim, 2018). 276 pp.
Get PDFRivera, Juan Javier (ed.): Non-humans in Amerindian South America. Ethnographies of Indigenous Cosmologies, Rituals and Songs (Nueva York: Berghahn books, 2019), 382 pp.
Get PDFExotismo y educación colonial. El guineano como curiosidad en las ferias muestrario de Valencia, 1942-1948
Get PDFThe aim of this article is to analyse the presence of Guinea in the trade fairs that were held in Valencia during the 1940s, in which, according to the doctrine of Hispanicity, the colony was delimited as a territory to be ‘civilized’, namely Christianized and Hispanicized. The rhetoric of National-Catholicism was of vital importance in the public discourse linking trade and mission. To that end, the strategy chosen by organizers was to put the spotlight on the natural resources of the colony and its inhabitants, in particular the Fang people of continental Guinea. The interest of the Valencian trade fairs is twofold. On the one hand, they allow us to understand the dynamics set in motion by the Francoist government in its bid to arouse Spanish enthusiasm for colonial affairs in the years immediately following the end of the Spanish Civil War and during World War II. On the other, they are another piece in a puzzle that seemed to have been completed in Spain with the ethnological exhibitions of the Guineans at the Ibero-American Exposition of Seville in 1929.El propósito de este artículo es analizar la presencia de Guinea en las ferias muestrario que se celebraron en Valencia durante la década de 1940. En ellas, de acuerdo con la doctrina de la Hispanidad, la colonia se delimitó como un territorio a civilizar –cristianizar y españolizar–, siendo de vital importancia en el discurso público la retórica nacionalcatolicista que entreveraba negocio y misión. Para ello, los organizadores optaron por la estrategia de poner en escena los recursos naturales de la colonia y a sus habitantes, especialmente a los fang de la Guinea continental. El interés del caso valenciano es doble. Por un lado, nos permite entender las dinámicas puestas en marcha por el gobierno franquista para despertar el interés de los españoles por los asuntos coloniales en los años inmediatamente posteriores al final de la Guerra Civil española y en plena Segunda Guerra Mundial. Por otro, es una pieza más de un rompecabezas que parecía haberse terminado en España con las exhibiciones etnológicas de los guineanos en la Exposición Iberoamericana de Sevilla de 1929
"¿Dónde creen que van?": Una etnografía sobre la comunicación tras la muerte en madres huérfilas
Get PDFGrieving processes in our society have been a subject of study in all the disciplines attached to the psychological sciences, while anthropology has only devoted its efforts to the ritual practices that come with mourning. In this text I suggest a revision of these approaches as a result of an ethnographic study of Catholic mothers whose children have died. During the process of recovering a sense of meaning, mothers were still in touch with their deceased children, and this proves to be a key element in acknowledging the loss. This fact led me to opt for an ethnography between absence and permanence, treating these ontologically fluid beings through an anthropology of the intangible. To that end, these spiritual beings had to be reconsidered theoretically, methodologically and epistemologically with reference to authors in tune with the so-called ontological turn.Los procesos de duelo en nuestra sociedad han sido materia de estudio para todas las disciplinas adscritas a las ciencias psicológicas, mientras que la antropología solo ha dedicado sus esfuerzos a las prácticas rituales que acompañan al luto. En este texto propongo una revisión de dichos enfoques a raíz de una etnografía con madres católicas huérfilas. Durante el proceso de reconstrucción de sentido, las madres seguían en contacto con sus hijos fallecidos, siendo este un elemento fundamental para la aceptación de la pérdida. Este hecho motivó el que apostara por una etnografía entre la ausencia y la permanencia, tratando estos seres ontológicamente fluidos desde una antropología de lo intangible. Para ello, fue necesario repensar teórica, metodológica y epistemológicamente a estos seres espirituales bajo las aportaciones de los autores afines al denominado giro ontológico
La antropología del turismo se hace mayor: ¿Más que un matrimonio de conveniencia?
Get PDFWhile anthropology and tourism have not always enjoyed a happy relation, the anthropology of tourism has come of age, and this in different academic traditions. Having been around for half a century, this subfield of anthropology played a substantial role in the establishment of tourism studies. I trace this history here by analysing the influential role of the Hosts and Guests edited volumes in shaping the relationship between anthropology and tourism. I zoom in on how some novel ideas were not picked up while others started leading their own lives. This exercise helps us to better understand the current position of the anthropology of tourism within anthropology and tourism studies and to identify future directions. This includes a recognition that there is no single canon but, instead, multiple anthropologies of tourism. Anthropology as a discipline has important contributions to make to the study of tourism. It offers a holistic approach to the critical analysis of tourism through its comparative framework and the ability to bring various scales together, by recognizing the cross-cultural interconnectedness of economic, environmental and social domains. The question that begs an answer is how anthropologists should deal with the discipline’s implication in contemporary tourism around the globe.Si bien la antropología y el turismo no siempre han tenido una relación feliz, la antropología del turismo ha alcanzado la mayoría de edad, y esto en diferentes tradiciones académicas. Desde hace medio siglo, este subcampo de la antropología desempeñó un papel importante en el establecimiento de los estudios de turismo. Aquí trazo esta historia, analizando el influyente papel en los volúmenes editados de Hosts and Guests para dar forma a la relación entre la antropología y el turismo. Me acerco a cómo algunas ideas novedosas no fueron recogidas, mientras que otras empezaron a llevar sus propias vidas. Este ejercicio nos ayuda a comprender mejor la posición actual de la antropología del turismo dentro de los estudios de antropología y turismo, así como a identificar las direcciones futuras. Esto incluye el reconocimiento de que no hay un solo canon, sino múltiples antropologías del turismo. La antropología como disciplina tiene importantes contribuciones que hacer al estudio del turismo. Ofrece un enfoque holístico para el análisis crítico del turismo a través de su marco comparativo y la capacidad de unir varias escalas, reconociendo la interconexión intercultural de los ámbitos económico, ambiental y social. La pregunta que pide una respuesta es cómo los antropólogos deben tratar la implicación de la disciplina en el turismo contemporáneo alrededor del globo
Comas Arnau, Domingo: Drogas y delitos: aproximación criminológica a las sustancias psicoactivas (Madrid, Editorial Síntesis, Colección Criminología-Manuales, 2019). Versión on-line:
Get PDFAmbivalencias y transformaciones de las fiestas neobakalas
Get PDFThis article ethnographically explores how the neobakala music scene creates ritual and carnivalesque practices to deal with the affective states produced by late capitalism in urban societies. To this end, this study takes as its point of reference the theoretical and methodological proposal of affectivity suggested by Alexandre Surrallés (2005). The article therefore explores the capitalist body and personhood, and identifies its affective states and identity discourses to see how these are projected and reflected. The paper also considers the contributions to the understanding of nostalgia made by Arjun Appadurai (2001) and Sinji Hirai (2009) and finally explores its relations with memory, revealing that, in this case, nostalgia seems to erode memory.Este artículo explora, a partir de fuentes etnográficas, la forma en que los miembros de la escena musical neobakala lidian, mediante prácticas rituales y carnavalescas, con los estados afectivos derivados de la vida urbana en el capitalismo tardío. Con este fin, este trabajo toma como referencia la propuesta teórica y metodológica sobre la afectividad de Alexandre Surrallés (2005 y 2009). En este sentido, este texto se adentra en el cuerpo y la persona capitalista para, a partir de ahí, identificar contextualmente sus estados de ánimo, sus relatos identitarios y los grupos sobre los cuales este relato se despliega y repliega. En este plano afectivo, este trabajo, donde la nostalgia es un aspecto central, también tiene en cuenta otros aportes hechos, de nuevo, desde la antropología, como son los de Appadurai (2001) o Hirai (2009). Por último, el artículo se adentra en las relaciones entre la nostalgia y la memoria y muestra cómo, en este caso, la memoria parece erosionarse por la acción de la nostalgia