Revista Cultura & Religión (Instituto de Estudios Internacionales, INTE - Universidad Arturo Prat del Estado de Chile)
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Identidad comunitaria y desarrollo sostenible: estudio etnográfico de una comunidad rural evangélica en Perú
Full text linkThe study explores how religious beliefs, and cooperative principles influence the shaping of community identity and the vision of sustainable development in the Andean Evangelical Community of Granja Porcón, located in the Cajamarca region, Peru. Through a methodological approach that combines the analysis of 116 biblical messages with 14 semi-structured interviews with community members, it is revealed that religious beliefs not only reinforce social cohesion and community ethics, but also integrate a deep spiritual sense into the material and collective progress of the community. Similarly, cooperative principles, grounded in biblical values, promote equitable collaboration and a model of development that harmonizes spiritual and economic needs. These findings underscore the effective integration of religious values into the community development process, highlighting their contribution to sustainability, equity, and resilience within the rural context. In addition, this approach presents a replicable model for other rural communities facing similar challenges, demonstrating the potential of spirituality to positively influence sustainable development.El estudio explora la manera en que las creencias religiosas y los principios cooperativos influyen en la configuración de la identidad comunitaria y en la visión de desarrollo sostenible en la Comunidad Evangélica Andina de Granja Porcón, ubicada en la región de Cajamarca, Perú. A través de un enfoque metodológico que combina el análisis de 116 mensajes bíblicos con 14 entrevistas semiestructuradas a miembros de la colectividad, se revela que las creencias religiosas refuerzan no solo la cohesión social y la ética comunitaria, sino también un profundo sentido espiritual que impulsa el progreso material y colectivo de la comunidad. Del mismo modo, los principios cooperativos, fundamentados en valores bíblicos, promueven una colaboración equitativa y un modelo de desarrollo que armoniza las necesidades espirituales con las económicas. Estos hallazgos destacan la integración efectiva de los valores religiosos en el proceso de desarrollo comunitario, resaltando su contribución a la sostenibilidad, equidad y resiliencia dentro del contexto rural. Además, este enfoque ofrece un modelo replicable para otras comunidades rurales que enfrentan desafíos similares, demostrando el potencial de la espiritualidad para influir positivamente en el desarrollo sostenible
Ritos de sangre y aflicción: Desgracia y apaciguamiento emotivo entre africanos azotados en América (fragmentos coloniales)
Full text linkThe research delves into the ritual and ontological dimensions of coping with affliction and the devotional character that trance [and possession] between enslaved Africans and descendants in America., and whose meaning was in the emotional appeasement of suffering as a possibility of reunion, reborn or sunrise. The article studies the ritual forms of religious coping with [colonial] misfortune and the sense of family remembrance that implied the devotion and suffering of the lashing punishment. The research approach is developed from the cultural approach of symbolic action and ritual behaviors deployed in the transit and suffering of life crises. From an ontological turn, the research analyzes the testimonies inscribed in the documentation produced by the Court of the Inquisition against Africans prosecuted for the crime of blasphemy during the 17th-18th centuries, proposing a reading of the physical suffering from an initiatory and symbolic sense of religious remembrance of kinship, native land and divine powers.La investigación profundiza en las dimensiones rituales y ontológicas del afrontamiento de la aflicción y en el carácter devocional que supuso el trance [y posesión] entre africanos esclavizados y descendientes en América. y cuyo sentido estuvo en el apaciguamiento emotivo del sufrimiento como posibilidad de reencuentro, renacer o amanecer. El artículo estudia las formas rituales del afrontamiento religioso de la desgracia [colonial] y el sentido de rememoración familiar que implicó la devoción y padecimiento del castigo de azotes. El abordaje de la investigación se desarrolla desde el enfoque cultural de la acción simbólica y de las conductas rituales desplegadas en el tránsito y padecimiento de las crisis vitales. Desde un giro ontológico, la investigación analiza los testimonios inscritos en la documentación producida por el Tribunal de la Inquisición contra africanos procesados por el delito de blasfemia durante los siglos XVII-XVIII, proponiendo una lectura del padecimiento físico desde un sentido iniciático y simbólico de la rememoración religiosa del parentesco, la tierra natal y las potencias divinas
Testimonio y figura de Enrique Shaw entre el empresariado católico
Full text linkEnrique Shaw (1921-1962), leader of Catholic Action, businessman and founder of the Christian Association of Business Leaders (ACDE), declared venerable in 2021 by the Catholic Church and currently in the process of canonization, evoke emotion, admiration and interest among Catholic believers who seek to spread his life story and testimony. This work, carried out within the framework of an ongoing anthropological research on Catholic entrepreneurship in Córdoba (Argentina), will first provide an approximation to the history and morphology of ACDE Córdoba. Then, it will focus on the ideas and testimony of its founder, which will allow us to characterize his thought and figure. Finally, the article will investigate the social representations of Catholic businessmen in Córdoba, some of them associated with ACDE, related to Shaw\u27s ideas. For the construction of the data, biographical interviews conducted between 2022 and 2023 and analysis of the Catholic newspaper Los Principios are used. The conclusions allow us to observe, on the one hand, that the links between ACDE Córdoba and the local Archbishopric are historical. And, on the other hand, a diversity of positions on Shaw is identified: some recognise his ideas as an example and others have distant and critical perspectives.Enrique Shaw (1921-1962), dirigente de la Acción Católica, empresario y fundador de la Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresa (ACDE), declarado como venerable en 2021 por la Iglesia Católica y en actual proceso de canonización, despierta emoción, admiración e interés entre creyentes católicos que buscan divulgar su historia de vida y testimonio. Este trabajo, realizado en el marco de una investigación antropológica en curso sobre el empresariado católico de Córdoba (Argentina) realizará, en primer lugar, una aproximación a la historia y morfología de la ACDE Córdoba. Luego, se centrará en las ideas y el testimonio de su fundador, lo que permitirá caracterizar su pensamiento y figura. Por último, el artículo indagará las representaciones sociales de empresarios católicos de Córdoba, algunos de ellos asociados a la ACDE, en torno a las ideas de Shaw. Para la construcción de los datos se emplean entrevistas biográficas realizadas entre 2022 y 2023 y análisis del diario católico Los Principios. Las conclusiones permiten observar, por un lado, que los vínculos entre la ACDE Córdoba y el arzobispado local son históricos. Y, por otro lado, se identifica una diversidad de posicionamientos sobre Shaw: algunos reconocen sus ideas como un ejemplo y otros poseen miradas distantes y críticas
La noción de comunidad religiosa en la gestión de lo religioso: Intervención judicial ante situaciones ambiguas en ambientes religiosos
Full text linkAiming at understanding how work the devices that delimit the religious with respect to other social spheres, the paper analyses the role of the judicial field in the regulation of religion in Argentina. The author states that the limits between the religious and the non-religious are not evident but produced by several devices including. Judicial rulings are devices characterized by a high degree of formality. The author analyses several situations that were defined either as belonging to the economic sphere or as inherent to the religious sphere. These contrasting definitions lead to tensions and disputes that were resolved by the judicial body, which was positioned as the ultimate actor in the regulation of religion. The sentences analysed in the paper make reference to judicialized cases that relate to the delimitation of religion and labour and the differentiation between religious and commercial practices.A partir de un interés general por comprender los dispositivos de delimitación de lo religioso respecto a otras esferas sociales, el artículo indaga en el papel del campo judicial en la regulación de lo religioso en la Argentina. El autor considera que los límites entre lo religioso y lo no religioso no son evidentes sino producidos por la acción de varios dispositivos, entre ellos las sentencias judiciales a las que define como instancias de delimitación de lo religioso con alto grado de formalidad. Se analizan situaciones que fueron definidas sea como pertenecientes a la esfera económica, sea como inherentes a la esfera de lo religioso. Estas definiciones contrapuestas generaron tensiones y disputas que fueron resueltas desde la instancia judicial, la cual fue posicionada como actor definitivo en la gestión de lo religioso. Las sentencias analizadas hacen referencia a casos judicializados relativos a la delimitación de lo religioso y lo laboral y a la diferenciación entre prácticas religiosas y mercantiles. En las conclusiones, se indaga en cómo el concepto de comunidad opera como referencia de sentido en las sentencias judiciales
Críticas a la religión como categoría universal
Full text linkBased on a genealogical and conceptual analysis proper to the philosophy of religion, which seeks precisely to problematize the basic categories assumed by religious studies, this article examines two critiques of the concept of religion. The first seeks to de-naturalize this category, illuminating the construction that researchers themselves make of what they study. Insofar as this construction is made possible by the historical conditions of modernity, I affirm the thesis that the category of religion has a modern origin. This implies, in turn, that religion and secularization are born at the same time. The second criticism points to a possible epistemological violence that occurs when projecting the category of religion to non-Western territories, where this split between the religious and the secular, typical of modern European history, has not occurred. The aim of this article is to question the supposed certainty of considering religion as an anthropological constant, without falling, however, into a type of criticism that tends to make the criticized object disappear. I postulate that it is by accepting -rather than canceling- the uncertainty of the concept of religion the way that can give vitality to Religious Studies in Latin America.Basado en un análisis genealógico y conceptual propio de la filosofía de la religión, que busca precisamente problematizar las categorías básicas que los Estudios de religión asumen, este artículo examina dos críticas al concepto de religión. La primera busca des-naturalizar esta categoría, iluminando la construcción que los investigadores mismos hacen de aquello que estudian. En cuanto esta construcción es posible gracias a las condiciones históricas de la modernidad, afirmamos la tesis de que la categoría de religión tiene un origen moderno. Esto implica, a su vez, que la religión y la secularización nacen al mismo tiempo. La segunda crítica apunta a una posible violencia epistemológica que ocurre al proyectar la categoría de religión a territorios no occidentales, en donde no se ha dado esta escisión entre lo religioso y lo secular, propia de la historia europea moderna. El objetivo de este artículo es cuestionar la supuesta certeza de considerar la religión como una constante antropológica, sin caer, sin embargo, en un tipo de crítica que tiende a hacer desaparecer el objeto criticado. Postulamos que es aceptando —más que cancelando— la incerteza del concepto de religión la vía que puede dar vitalidad a los Estudios de religión en América Latina
Política exterior de la Santa Sede en el pontificado de Francisco: la relación con Turquía
Full text linkThe scrutiny of the Holy See’s foreign policy is not typically easy. In the exercise of this, inter alia, two precepts are put into practice: ecumenism and interreligious dialogue. In the present article, it is examined how this is conducted during Francis’ Pontificate towards the Republic of Turkey to fight the problem of Christianophobia in the country. In the end, it is demonstrated that though there is congruence between the foreign policy’s words and actions, unfortunately, the cordiality seen between political and religious leaders has not permeated the Turkish citizenry yet.El escrutinio de la política exterior de la Santa Sede no suele ser sencillo. En el ejercicio de esta se ponen en práctica, inter alia, dos preceptos: el ecumenismo y el diálogo interreligioso. En este artículo, se examina cómo ocurre esto durante el Pontificado de Francisco hacia la República de Turquía para atacar el problema de la cristianofobia en el país. Al final, se demuestra que, si bien hay congruencia entre las palabras y las acciones de política exterior, desafortunadamente la cordialidad que se aprecia entre los líderes políticos y religiosos aún no permea a la ciudadanía turca
A “descoberta” protestante da América Latina e do Caribe (1870-1913)
No full textIn this article we propose to inquire about the mental representations that some of the main referents and leaders of the Missionary Boards in the United States had about Latin America and the Caribbean between the last quarter of the XIX century and the first decade of the XX century. Tracing these representations is relevant to discover the understanding of their role, the motivations of their task and the view that accompanied the passage from missionary disinterest in the "Abandoned Continent" to its invention and discovery as a land of opportunities.En este artículo nos proponemos indagar acerca de las representaciones mentales que tuvieron algunos de los principales referentes y líderes de las Juntas Misioneras en los Estados Unidos sobre América Latina y el Caribe entre el último cuarto del siglo XIX y la primera década del XX. Rastrear en dichas representaciones resulta relevante a fin de descubrir la comprensión de su rol, las motivaciones de su tarea y la mirada que acompañó el paso del desinterés misionero por el “continente abandonado” a su invención y el descubrimiento como una tierra de oportunidades.Neste artigo, propomos investigar as representações mentais que alguns dos principais líderes das juntas missionárias dos Estados Unidos tinham sobre a América Latina e o Caribe entre o último quarto do século XIX e a primeira década do século XX. O rastreamento dessas representações é relevante para descobrir a compreensão de seu papel, as motivações para sua tarefa e a visão que acompanhou a passagem do desinteresse missionário pelo "Continente Abandonado" para sua invenção e descoberta como uma terra de oportunidades
Fiestas religiosas y migraciones: virgen de Caacupé en González Catán
Full text linkThis article analyzes the religious festivity of the Caacupé Virgin in the Club Atlético Deportivo Paraguayo in La Matanza (Buenos Aires Metropolitan Region, Argentina) as a social, cultural, and spatial practice linked to this community. La Matanza is a municipality with a high concentration of Paraguayan population and the relationship between the celebrations and the appropriation of urban space converges due to its interest and dynamics. From a communicational and geographical perspective, the study of the festivity allows us to understand the perceptions, tensions, and silences between the main actors of the migrant community, the neighborhood, and the municipality, as well as the migratory strategies and territorialization modes that are put into play.Este artículo analiza la festividad religiosa de la Virgen de Caacupé en el Club Atlético Deportivo Paraguayo de La Matanza (Región Metropolitana de Buenos Aires, Argentina) como una práctica social, cultural y espacial vinculada a dicha comunidad. La Matanza es un municipio con una alta concentración de población paraguaya; así, la relación entre las celebraciones y la apropiación de espacio urbano confluye por su interés y dinámica. Desde una mirada comunicacional y geográfica, el estudio de la festividad permite comprender percepciones, tensiones y silencios entre los principales actores de la comunidad migrante, del barrio y del municipio, así como las estrategias migratorias y modos de territorialización que se ponen en juego
Cristianismo y pobreza: una aproximación teórico-metodológica
Full text linkThis article explores the forms of relationship between religious beliefs about poverty and perceptions of inequality. To do so, it recovers the concepts of Max Weber\u27s comprehensive sociology of elective affinities and ideal (or pure) types. In this way, exemplifying with certain typical-ideal representative, it identifies three answers of Christianity to the question of why there are poor people and what should be done with poverty: poverty as an object of curse, as an object of charity and the poor as a subject of rights; and he points out their coincidences and parallels with the causal attributions for poverty: individualistic (meritocratic), fatalistic and structural, respectively. However, in no way does it suggest that the relationship is deterministic or unidirectional. Rather, it gives the idea that the presence of the former may influence the consolidation of the latter in the believer (which may have secular foundations) and vice versa. Finally, the results of the research are proposed as a theoretical framework for further empirical study of the relationship between religious beliefs and perceptions of inequality.Este artículo explora las formas de relación entre creencias religiosas sobre la pobreza y percepciones de desigualdad. Para ello, partiendo de los conceptos de la sociología comprensiva de Max Weber de afinidades electivas y tipos ideales (o puros), ejemplifica con ciertos portadores típico-ideales; identifica tres respuestas del cristianismo ante la pregunta de por qué hay pobres y qué se debe hacer con la pobreza: la pobreza como objeto de maldición, como objeto de caridad y el pobre como sujeto de derechos; y señala sus coincidencias y paralelismos con las atribuciones causales de la pobreza: individualistas (meritocráticas), fatalistas y estructurales, respectivamente. No obstante, de ninguna forma sugiere que la relación sea determinista o unidireccional. Más bien, apunta a que la presencia de las respuestas del cristianismo ante la pregunta de la pobreza puede influir en la consolidación de sus atribuciones causales en el creyente (las cuales pueden tener fundamentos seculares) y viceversa. Finalmente, se proponen los resultados de la investigación como un marco teórico que permita seguir profundizando empíricamente en las relaciones entre creencias religiosas y percepciones de desigualdad
Estratégias utilizadas pelo novo conservadorismo religioso nas eleições presidenciais da Costa Rica em 2018
No full textThe objective of this article is to identify the strategies used by the new religious conservatism in the 2018 Costa Rica presidential elections. Through the bibliographic review of primary and secondary sources, the issue of human rights is addressed, and more specifically equal marriage, within a confessional state. Some trends within the electoral demonstration are pointed out, as well as new elements found in 2018 as a result of the ruling of the Inter-American Court of Human Rights in favor of equal marriage. At the same time, the challenges to democracy made visible in the electoral contest are raised. It is concluded that the volatility of the vote, the ability to incorporate arguments typical of democracy and populism, were the main strategies used both in the first and in the second electoral round by the PRN.El objetivo del presente artículo es el identificar las estrategias utilizadas por el nuevo conservadurismo religioso en las elecciones presidenciales de Costa Rica en el 2018. Por medio de la revisión bibliográfica de fuentes primarias y secundarias se aborda el tema de los derechos humanos, y más específicamente el matrimonio igualitario, dentro de un estado confesional. Se señalan algunas tendencias dentro de la manifestación electoral, así como elementos nuevos encontrados en el 2018 producto del fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos a favor del matrimonio igualitario. A su vez se plantean los desafíos a la democracia visibilizados en la contienda electoral. Se concluye que la volatilidad del voto, la capacidad incorporar argumentos propios de la democracia y el populismo, fueron las principales estrategias utilizadas tanto en la primera como en la segunda ronda electoral por el PRN.O objetivo deste artigo é identificar as estratégias utilizadas pelo novo conservadorismo religioso nas eleições presidenciais da Costa Rica em 2018. Através da revisão bibliográfica de fontes primárias e secundárias, aborda-se a questão dos direitos humanos, e mais especificamente o casamento igualitário, dentro de um estado confessional. Algumas tendências dentro da manifestação eleitoral são apontadas, bem como novos elementos encontrados em 2018 como resultado da decisão da Corte Interamericana de Direitos Humanos em favor do casamento igualitário. Ao mesmo tempo, são levantados os desafios à democracia visibilizados na disputa eleitoral. Conclui-se que a volatilidade do voto, a capacidade de incorporar argumentos típicos da democracia e do populismo, foram as principais estratégias utilizadas tanto no primeiro quanto no segundo turno eleitoral pelo PRN