Revista Cultura & Religión (Instituto de Estudios Internacionales, INTE - Universidad Arturo Prat del Estado de Chile)
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Hermenéutica, tradición y modernidad en los símbolos esotéricos de la regla Kimbisa y la masonería
Full text linkThe notable parallels between the Kimbisa rule and Freemasonry provide an intriguing point of departure for examining the nexus of tradition and modernity in Afro-Caribbean thought during the nineteenth century. In an intellectual context where tradition, still reimagined through the esoteric, appears to prevail and vindicate itself in the face of a dehumanising and cold modernity, where the symbol, the myth and the rite were once again made available to the human being to relaunch categories such as immortality, transcendence and initiation. From a hermeneutic perspective, this article aims to examine the symbolic intersections between Kimbisa and Freemasonry, both in their discourses and in their ritual, symbolic, and mythological practices that have shaped these contemporary initiatory paths.Las no casuales coincidencias entre la regla kimbisa y la masonería constituyen un punto de partida interesante para explorar los conceptos de tradición y modernidad en el pensamiento afrocaribeño del siglo XIX. En un contexto intelectual donde la tradición, aún reimaginada a través de lo esotérico, parece primar y reivindicarse frente a una modernidad deshumanizadora y fría, volviendo a poner a disposición del ser humano el símbolo, el mito y el rito para relanzar categorías como la inmortalidad, la trascendencia y la iniciación. A partir de una aproximación hermenéutica, el objetivo del artículo es explorar las intersecciones simbólicas entre la kimbisa y la masonería tanto en sus discursos como en sus prácticas rituales, simbólicas y mitológicas que fundan estas vías iniciáticas contemporáneas
Teología de la reconciliación: epistemología católica en la Cuba marxista
Full text linkThis article addresses the epistemology of the essay “Christian Reflection for a Theology and Pastoral Care of Reconciliation in Cuba” (1981), by the priest René David Rosset. Its objective was to determine the contributions of this work to the Cuban socio-theological content of the 1980s. It examines its argument using dialectical and historical-philosophical methods, questioning some of its central approaches. It stands out for its analysis of unpublished archival documents and the opportunity to create a symbiosis between this information with interviews with protagonists of the context and a review of the updated bibliography. It warns about the possible development of another non-instrumental rationality of the relationship between Catholicism and the Revolution.El artículo aborda la epistemología del ensayo “Reflexión Cristiana para una Teología y una Pastoral de la Reconciliación en Cuba” (1981), del sacerdote René David Rosset. Su objetivo consistió en determinar las contribuciones de esta obra al contenido socio-teológico cubano de la década de 1980. Examina con los métodos dialéctico e histórico-filosófico su argumento, interpelando algunos de sus planteamientos centrales. Destaca por su análisis de documentos de archivos inéditos y la oportunidad de hacer una simbiosis entre esta información con entrevistas realizadas a protagonistas del contexto y revisión de la bibliografía actualizada. Advierte sobre el desarrollo posible de otra racionalidad no instrumental de la relación catolicismo-Revolución
Desacralización religiosa e ironía en Twitter: El fenómeno guadalupano hipermediatizado
Full text linkThis article presents a socio discursive, rhetorical and enunciative analysis of the hashtag @PreguntasParaLaVirgencita, which became a “trending topic” on December 12, 2012. The hashtag invited people to pose questions to Mexico’s Virgin of Guadalupe, giving rise to a collective and playful space for questioning directly this important figure on the Internet. This anonymous and critical space targeted one of the most important religious symbols in Mexico, who is difficult to openly interrogate in Mexican society. Irony energized this corner of Twitter, shaping the various parodic and satirical forms of each tweet. The study of this hashtag allows us access to an unprecedented public process for desacralizing this religious figure. The analysis points to how postmodern parody allows us to distance ourselves from past depictions and representations, to question them, make them ironic and historicize them.Este artículo presenta un análisis sociodiscursivo, retórico y enunciativo del hashtag @PreguntasParaLaVirgencita, convertido en trending topic el 12 de diciembre de 2012. En él se invitaba a elaborar interrogantes a la Virgen de Guadalupe de México. Surge entonces un espacio de interrogación lúdico colectivo, anónimo y de interpelación crítica en la red a uno de los símbolos religiosos de mayor importancia en México, difícil de cuestionar abiertamente en la sociedad mexicana. La ironía es el alimento que nutre este espacio en Twitter y que configura las múltiples formas paródicas y satíricas que adquieren los tuits. El estudio de este hashtag permite tener acceso a un proceso público de desacralización inédito de la figura guadalupana y a conocer cómo la parodia posmoderna permite tomar distancia sobre las representaciones pasadas, ironizarlas, ponerlas en duda, historizarlas y desnaturalizarlas
Migração e religião de migrantes mexicanos para os Estados Unidos.
No full textMigration is a process of current relevance due to the flows present in different sectors of the planet, especially from the regions recognized as "global south" to the "global north". In this sense, migrations have been studied from different perspectives, especially for their economic, social, political and cultural impact, so the concern arises to observe and understand the relationship that migration maintains with the religion of the subjects in contexts of mobility. This article aims, on the one hand, to reveal and contextualize Mexican migration to and in the United States, based on a literature review to show how the relationship between migration and religion is perceived and studied. And on the other hand, by obtaining data from both Mexican and US sources, it will show and contextualize the situation of religious Mexican migrants in the United States through cartographic representations to demonstrate the spatial and socio-cultural link between religion and migration and how this becomes a transnational link for religious migrants between places of origin and destination.La migración es un proceso de relevancia en la actualidad debido a los flujos presentes en distintos sectores del planeta, particularmente, de las regiones reconocidas como “sur global” hacia el “norte global”. Las migraciones se han estudiado desde diversas perspectivas, especialmente por sus impactos económicos, sociales, políticos y culturales, en este sentido, surge la inquietud de observar y entender la relación que mantiene la migración con la religión de los sujetos en contextos de movilidad. El presente artículo tiene como objetivo, por un lado, revelar y contextualizar la migración mexicana hacia y en Estados Unidos, a partir de una revisión bibliográfica para mostrar cómo se percibe y se estudia la relación entre la migración y la religión. Por otro lado, desde la obtención de datos de fuentes tanto mexicanas como estadounidenses, se mostrará y se contextualizará la situación de los mexicanos migrantes devotos en Estados Unidos mediante representaciones cartográficas, para demostrar el vínculo espacial y sociocultural que se mantiene entre la religión y la migración y cómo esta se convierte en un vínculo transnacional para los migrantes creyentes entre los lugares de origen y destino.A migração é um processo de relevância atual devido aos fluxos presentes em diferentes setores do planeta, particularmente das regiões reconhecidas como "sul global" para o "norte global". Nesse sentido, a migração tem sido estudada sob diferentes perspectivas, especialmente em termos de seus impactos econômicos, sociais, políticos e culturais, razão pela qual há um interesse em observar e compreender a relação entre a migração e a religião dos indivíduos em contextos de mobilidade. Este artigo tem como objetivo revelar e contextualizar a migração mexicana para e nos Estados Unidos, com base em uma revisão da literatura para mostrar como a relação entre migração e religião é percebida e estudada, obtendo dados de fontes mexicanas e estadunidenses, A situação dos migrantes mexicanos devotos nos Estados Unidos será mostrada e contextualizada por meio de representações cartográficas para demonstrar o vínculo espacial e sociocultural entre religião e migração e como isso se torna um vínculo transnacional para os migrantes crentes entre os locais de origem e destino
As igrejas e a crise social peruana (2022-2023): Uma reflexão em tempos de fragmentação e polarização
No full textThis article aims to discuss the involvement of Christian churches in the Peruvian social upheaval (late 2022-2023). To compensate for the loss of credibility in the fragmented and polarized political field, politicians seek legitimacy in the religious sphere. In the Catholic and evangelical religious fields, fragmentation and polarization also prevail, but for different reasons, weakening their capacity for action. However, the (extreme) right-wing currents manage to occupy a prominent place in both fields due to their cohesion, populism, alliance between certain politicians and religious leaders, transnational connections, and their moral and authoritarian agenda. We argue that Catholics in this current mimic evangelical political behavior. We approach the study of the interaction between the political and religious fields based on news events reported in the press and publications on the official pages of religious entities.Este artículo se propone discutir el involucramiento de las iglesias cristianas en el estallido social peruano (final de 2022 hasta 2023). Para compensar la pérdida de credibilidad del campo político fragmentado y polarizado, los políticos buscan legitimidad en lo religioso. En el campo religioso católico y evangélico también impera, pero por otros motivos, la fragmentación y la polarización, lo cual debilita la capacidad de acción. Sin embargo, las corrientes de (extrema) derecha logran ocupar un lugar preeminente en ambos campos por su cohesión, su populismo, su alianza entre ciertos políticos y religiosos, sus conexiones transnacionales y su agenda moral y autoritaria. Argüimos que los católicos de esta corriente se mimetizan en su actuar político con los evangélicos. Abordamos el estudio de la interacción entre los campos político y religioso a partir de las noticias de los eventos relatados en la prensa escrita y las publicaciones en las páginas oficiales de las entidades religiosas.Este artigo tem como objetivo discutir o envolvimento das igrejas cristãs na eclosão social peruana (final de 2022 até 2023). Para compensar a perda de credibilidade do campo político fragmentado e polarizado, os políticos procuram legitimidade na religião. No campo religioso católico e evangélico também prevalecem a fragmentação e a polarização, mas por outras razões, o que enfraquece a capacidade de ação. No entanto, as correntes de (extrema) direita conseguem ocupar um lugar de destaque em ambos os campos devido à sua coesão, ao seu populismo, à sua aliança entre certos políticos e religiosos, às suas ligações transnacionais e à sua agenda moral e autoritária. Argumentamos que os católicos desta corrente se misturam em suas ações políticas com os evangélicos. Abordamos o estudo da interação entre os campos político e religioso a partir de notícias de acontecimentos veiculadas na imprensa escrita e publicações nas páginas oficiais de entidades religiosas
Sororidad carismática: Recursos sociales de las agentes pastorales que asisten las cárceles de mujeres en el Norte Grande de Chile
Full text linkThis article presents the experience of spiritual assistance that female evangelical pastoral prison agents carry out in women\u27s prisons in northern Chile, and how this experience becomes an alternative for the construction of a type of charismatic sorority. This last concept is analytically developed as a solidarity system of social transformation with a gender perspective. For this purpose, we approached this reality through case studies on female evangelical pastoral agents in the cities of Arica, Iquique and Antofagasta. As a result of this research, categories such as volunteering, accompaniment, construction of solidarity networks and empowerment are observed, which are manifested and build realities in a type of charismatic sorority.El presente artículo expone la experiencia de asistencia espiritual que mujeres agentes pastorales evangélicas carcelarias realizan dentro de los centros de reclusión femeninos en el norte de Chile, y cómo esta experiencia se constituye en una alternativa de construcción de un tipo de sororidad carismática. Este último concepto se desarrolla analíticamente como un sistema solidario de transformación social con perspectiva de género. Para tal objetivo, nos aproximamos a esta realidad por medio de estudios de caso de mujeres agentes pastorales evangélicas en las ciudades de Arica, Iquique y Antofagasta. Como resultado de esta indagación se observan categorías tales como voluntariado, acompañamiento, construcción de redes solidarias y empoderamiento, que se manifiestan y construyen realidades en un tipo de sororidad carismática
Transformação, transmissão, transgressão: uma análise autoetnográfica colaborativa do jejum em um mundo secular
Full text linkThis article provides a collaborative autoethnographic analysis of the practice of fasting in the month of Ramadan. Anthropological research on Islam and the life of Muslims have not sufficiently considered daily practices during fasting. In this article, the authors intend to reflexively analyze their experiences of fasting while trying to continue daily life as academics, parents, and subjects immersed in society. For these purposes, the method used was that of auto-ethnography. As will be seen, this method implies an examination of reflexivity in which the researchers\u27 practices are put under tension to generate a coherent account of the tensions between fasting and the culture in which they unfold.Este artículo pretende mostrar un análisis auto-etnográfico de la práctica del ayuno en el mes del Ramadán. Las investigaciones antropológicas sobre el islam y la vida de los musulmanes no han tomado suficientemente en cuenta las prácticas cotidianas durante el ayuno. Los/as autores/as pretenden analizar su propia reflexividad habiendo experimentado el ayuno y tratando de continuar con la vida cotidiana como académicos/as, padres/madres y sujetos inmersos en la sociedad. Para estos propósitos el método que se utilizó fue el de la auto-etnografía. Cómo se verá, este método implica realizar un examen de reflexividad en la que las propias prácticas de los/la investigadores/a se ponen en tensión para generar un relato coherente sobre las tensiones entre el ayuno y la cultura en las que éstas se desenvuelven.Este artigo pretende apresentar uma análise autoetnográfica da prática do jejum no mês do Ramadã. As pesquisas antropológicas sobre o Islã e a vida dos muçulmanos não têm levado suficientemente em conta as práticas cotidianas durante o jejum. Os autores pretendem analisar sua própria reflexividade, tendo experimentado o jejum e tentando continuar com a vida cotidiana como acadêmicos, pais e sujeitos imersos na sociedade. Para esses fins, o método utilizado foi o da autoetnografia. Como se verá, esse método implica realizar um exame de reflexividade no qual as próprias práticas dos pesquisadores são colocadas em tensão para gerar um relato coerente sobre as tensões entre o jejum e a cultura em que se desenvolvem
Los “otros” protestantes: Pentecostales en sinaloa, su origen y composición sociodemográfica a partir del censo de 1930
Full text linkThis article contains a socio-demographic analysis of the first Pentecostal believers in the Évora Valley, a region located in the north-central part of the Mexican state of Sinaloa. The analysis draws on microdata, taking as its base the results of the Census of the Sinaloa population of 1930. To make this data fruitful, we first conducted a historic reconstruction of the pioneering Pentecostalism that first arrived in this region beginning in 1925 and would go on to be incorporated into a religious movement already in a process of expansion and consolidation, which in ensuing years would become the Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús. The foundational figure in the initial process was Tiburcio Santos, a Mexican migrant converted to Pentecostalism in the southern United States, who decided to return to his place of origin in Sinaloa to preach his mew faith. Santo participated as a census taker in the Census of 1930, recording valuable data recovered by this investigation. This article reconstructs the history of Santos’s faith, of the church of his conversion, and of the Census of 1930, the combination of which provides the foundation for our description and interpretation of the socio-demographic characteristics of the first Pentecostals in the Valle del Évora, in northwestern Mexico.Este artículo contiene un análisis socio-demográfico de los primeros creyentes pentecostales en el Valle del Évora, región ubicada en el centro-norte del estado mexicano de Sinaloa. Se recurrió al análisis de microdatos, tomando como base los arrojados por el censo de población de 1930. Para poder hacer fructífera esta información, previamente realizamos una reconstrucción histórica del pentecostalismo pionero que llegó a esta región a partir de 1925, el cual sería incorporado a un movimiento religioso que se encontraba en proceso de expansión y consolidación que en los años posteriores se convertiría en la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús. La figura fundamental del proceso inicial fue Tiburcio Santos, migrante mexicano convertido al pentecostalismo en el sur de Estados Unidos, quien decidió volver a su lugar de origen en Sinaloa para predicar su nueva fe. Santos participó como empadronador en el censo de 1930, registrando datos valiosos que esta investigación rescata. Este artículo presenta la reconstrucción de la historia de fe de Santos y su iglesia de conversión y el análisis del censo de 1930, referencias cuya combinación fue el fundamento de nuestra descripción e interpretación de las características sociodemográficas de los primeros pentecostales del Valle del Évora, en el noroeste mexicano
Os tratamentos espirituais da umbanda e os processos de saúde-doença-cuidado: Revisão de escopo
Full text linkUmbanda is a religion strongly associated with the processes of health and illness, where temples and spiritual centers constitute cultural spaces for the promotion of care and assistance. The aim of this study was to understand how spiritual treatments in Umbanda, focused on the processes of health-illness-care, have been addressed in scientific literature. A scoping review was conducted based on the Joanna Briggs Institute methodology. Evidence available in LILACS, PubMed, EMBASE, CINAHL, PsycINFO, Scopus, Google Scholar, Core, and Web of Science databases/libraries published between 2012 and 2022 was consulted. Nineteen studies were retrieved based on eligibility criteria. The majority reported benefits of spiritual treatment, including the remission of pathological symptoms, improvement in quality of life, increased resilience levels, and overall health conditions. There is a connection between spiritual beliefs and allopathic healing practices, with these issues closely related to belief in the effectiveness and expectations of help and healing provided by spiritual treatment. It is emphasized that these studies could also adopt objective measures to assess the effectiveness of treatments, contributing to the production of evidence for practice.A umbanda é uma religião fortemente associada aos processos de saúde-doença, sendo que terreiros e centros espíritas compõem espaços culturais de promoção do cuidado e de assistência. O objetivo deste estudo foi conhecer o modo como os tratamentos espirituais da umbanda voltados aos processos de saúde-doença-cuidado têm sido abordados na literatura científica. Foi realizada uma revisão de escopo baseada na metodologia do Instituto Joanna Briggs. Foram consultadas as evidências disponíveis nas bases/bibliotecas LILACS, PubMed, EMBASE, CINAHL, PsycINFO, Scopus, Google Scholar, Core e Web of Science publicadas entre 2012 e 2022. A partir dos critérios de elegibilidade foram recuperados 19 estudos. A maioria referiu benefícios acerca do tratamento espiritual, dentre eles a remissão de sintomas patológicos, evolução da qualidade de vida, aumento dos níveis de resiliência e das condições gerais de saúde. Existe uma ligação entre as crenças espirituais e as práticas de cura alopáticas, estando essas questões intimamente relacionadas à crença na eficácia e às expectativas de ajuda e de cura proporcionados pelo tratamento espiritual. Destaca-se a possibilidade de esses estudos também adotarem medidas objetivas para a avaliação da eficácia dos tratamentos, contribuindo para a produção de evidências para a prática
“Dios, trabajo, prosperidad”: Ética pentecostal y capitalismo chileno contemporáneo
Full text linkThe study objective is to explain the socio-historical evolution of a capitalist evangelical ethic (Pentecostal and Neo-Pentecostal) with reference to developmentalism and neo-liberalism in contemporary Chile. For this purpose, the research is oriented by a Weberian inspiration, starting from the projection of the classic thesis on the link between Calvinism and capitalism to a dissimilar historical, theological and economic context. By means of the analysis of the available historical documentation (Pentecostal magazines) and of the interviews conducted (pastors and businessmen) we conclude a certain validity of Weber on the socio-historical importance predestination belief, beyond the evident doctrinal rationalization differences between Calvinism and Pentecostalism. The main contrast is that, contrary to the original theory, the economy prevails as a culture modeling factor, therefore the theoretical interest gives way to functionalist or constructivist theory considerations explain religion as legimitation or systemic stabilization criterion.El objetivo del estudio es explicar la evolución sociohistórica de una ética evangélica capitalista con referencia al desarrollismo y al neoliberalismo en el Chile contemporáneo. Para tal efecto, la investigación se orienta por una inspiración weberiana, a partir de la actualización de la clásica tesis sobre el vínculo entre calvinismo y capitalismo, proyectándose a un escenario histórico, teológico y económico disímil. Por medio del análisis de la documentación histórica disponible (revistas pentecostales) y de las entrevistas realizadas (pastores y empresarios) se concluye que existe cierta proyección sociohistórica de la creencia en la predestinación, más allá de las evidentes diferencias de racionalización doctrinaria, entre el calvinismo y pentecostalismo. El principal contraste es que, a la inversa de la teoría original, prevalece la economía como factor modelador de la cultura; por tanto, el interés teórico da paso a consideraciones funcionalistas o constructivistas para explicar la religión como criterio de legitimación o estabilización sistémica