Universidade Federal do Pará: Periódicos UFPA
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Hybrid identity and transculturation in How to become a guerrilla fighter of Benedicto Wilfredo Monteiro
Full text linkO propósito deste trabalho é analisar na novela de Benedicto Wilfredo Monteiro Como se faz um guerrilheiro (1982), a construção híbrida da identidade cultural do personagem-narrador Miguel dos Santos Prazeres. Além disso, apresentaremos aspectos que nos levam a entender a identidade cultural amazônica como um espaço de expressão da transculturalidade, subvertendo a tentativa de homogeneização das culturas. Para tanto, utilizaremos os argumentos de autores, tais como: Ángel Rama (2001), João Paes de Jesus Loureiro (2015), Zilá Bernad (1992), Tomaz Tadeu da Silva (2014), Homi Bhabha (1997), dentre outros. Os resultados confirmam que o personagem protagonista possui uma identidade híbrida conduzindo para um processo de transculturação que contribui no desenvolvimento da identidade cultural do caboclo-amazônico e de seu imaginário, demonstrado em seus valores e práticas, singularizando-o no que se refere à cultura. The purpose of this paper is to analyze the hybrid construction of the cultural identity of the character-narrator Miguel dos Santos Prazeres in Benedicto Wilfredo Monteiro's novel How to become a guerrilla fighter(1982).. In addition, we will present aspects that lead us to understand Amazonian cultural identity as a space for the expression of transculturality, subverting the attempt to homogenize cultures. To this end, we will use the arguments of authors such as Ángel Rama (2001), João Paes de Jesus Loureiro (2015), Zilá Bernad (1992), Tomaz Tadeu da Silva (2014), Homi Bhabha (1997), among others. The results confirm that the protagonist character has a hybrid identity, leading to a process of transculturation that contributes to the development of the cultural identity of the Amazonian caboclo and his imaginary, demontrated in his values and practices, making him unique in terms of culture
LUZES, CORES, MÚSICA E AÇÃO: M X M EM PERFORMANCE
Full text linkResumoOs artistas Mirella Brandi e Muep Etmo (M x M) manipulam luzes, cores, sons e eventualmente corpos no desenvolvimento de seu trabalho. Este ensaio percorrerá seus experimentos de sons e luzes para explorar os campos da arte por eles visitados. Considerando que as performances emulam instalações, espetáculos dramáticos, eventos musicais etc., será investigado o hibridismo praticado resultando no deslocamento de recursos expressivos. A luz, por exemplo, pode sobrepor sua vocação original de dar a ver e esconder, ficando imantada de uma potência dramatúrgica. Parte-se de estudos da performatividade e narratividade para desvelar os cruzamento e acoplamentos de formas expressivas dos campos das artes explorados pela dupla.Palavras-chave: Artes da luz; performatividade; narratividade
CICLOS DE INTIMICIDADE: DO DESENHO, PELO GIF, PARA A VIDEOARTE
Full text linkResumoEste ensaio traz quadros de GIFs, vinculados a suas matrizes animadas. As imagens aqui dispostas sugerem especialmente dois caminhos reflexivos. Um deles diz respeito aos motivos figurados nos objetos audiovisuais aos quais as imagens apresentadas remetem: o corpo e sua agência sobre a rua. A partir de desenhos analógicos e digitais e da manipulação de vídeo e de áudio, os trabalhos aludem à produção de subjetividade vinculada à ocupação do espaço urbano, a qual denominamos intimicidade. Em seguida, as imagens convidam a análises técnico-poéticas dos objetos artísticos a elas associadas. São notáveis algumas características próprias da experimentação audiovisual como a interação entre meios analógicos e digitais, a valorização do erro através de bugs, glitches e distorções, e transposições entre elementos visuais e sonoros, abrindo outras dimensões de linguagem poética.Palavras-chave: Animação experimental; processo de criação; espaço urbano; objetificação
A EXPERIÊNCIA DA COOPERATIVA DE PRODUTORES FAMILIARES RURAIS DE PACAJÁ COM O PROGRAMA NACIONAL DE ALIMENTAÇÃO ESCOLAR - PNAE
Full text linkO Programa Nacional da Alimentação Escolar (PNAE) trouxe oportunidades significativas de acesso a mercados para cooperativas de agricultura familiar no Brasil. O artigo tem como objetivo entender de que forma o PNAE contribui na gestão produtiva das famílias e na segurança alimentar. O estudo utilizou as seguintes metodologias: a) Pesquisa bibliográfica: através da análise de livros, artigos, relatórios: b) Pesquisa documental de materiais impressos e documentos relacionados às experiências da COOPROPAC; e c) Realização de entrevistas semiestruturadas com atores envolvidos no processo de venda e compra dos produtos mediante a chamada pública. O novo modelo de O PNAE reforçou algumas estratégias de diversificação da produção e estimulou os agricultores a plantar e diversificar mais a produção. Diante da nova dinâmica da cooperativa, a assistência técnica precisa apoiar na organização da produção, na comercialização, na melhoria da qualidade dos produtos e principalmente, trabalhar a formação dos cooperados e gestores. A diversidade produtiva influenciou na alimentação das próprias famílias no campo e clientes da feira que passaram a incluir frutas e hortaliças nas refeições diárias.Palavras-chave: agricultura familiar, produção, mercados, diversificação, comercialização
Ajuste focal perspectiva na estruturação semântica do discurso
Full text linkUm fundamento da Linguística Cognitiva é que a linguagem tem natureza cognitiva e que o significado é construído por meio de ajustes focais (mecanismos cognitivos similares à percepção visual), propriedades do objeto da conceptualização e interação entre os sujeitos envolvidos (Langacker, 1987). A perspectiva, um dos ajustes focais, permite ao usuário da língua diferentes interpretações, que resultam dos quadros de conhecimento em relação à situação concebida, em que atuam ainda a Atenção e a Dinâmica de Forças (Talmy, 2000). Assim, objetivamos, neste trabalho, discutir a relação do ajuste focal perspectiva na construção do ponto de vista e do self na conceptualização da experiência de “ter covid-19” entre falantes de língua portuguesa do Brasil. Os métodos de análise focaram na organização estrutural da informação e em como os falantes realizam a marcação das entidades e na conceptualização dos eventos. A análise indicou que falantes brasileiros recorrem à perspectiva centrada no sujeito da conceptualização (conceptualizador) posicionado como trajector do marco Covid-19 (Objeto da conceptualização), de modo a construir uma interação de forças na base do conteúdo relatado. Palavras-chave: perspectiva, conceptualização, atenção e dinâmica de força
ETHNOZOOLOGY OF FIN-FISHES FROM ITSEKIRI FISHING COMMUNITIES, DELTA STATE NIGERIA.
Full text linkFin-fishes are important human nutrient source, with documented versatile indigenous utility in medicine, social, cultural, traditional and religious rites and, celebrations. Nigeria, endowed with tremendous fin-fish resources has limited reports of utilization of fin-fishes by its numerous ethnic civilizations.An ethnozoological survey of fin-fish species was conducted in selected Itsekiri fishing communities of Delta State, Nigeria. 300 participants were interviewed, 271 were from Itsekiri fishing communities, while the remaining 29 were from non-Itsekiri fishing communities (controls), within Niger Delta, for accuracy of responses. Qualitative fin-fish data were also collected at all fishing jetties in study areas. Data were explored using ethnozoological indices of Use Value of Species (UVs), Relative Frequency of Citation (RFC) Index and Relative Importance Index (RI).Thirty-one fin-fish species were identified. 29 species were associated with medicinal purposes, 14 species for religious/spiritual rites, and 11 species for cultural practices and rites. Fertility-related issues were identified as the most-metioned health condition requiring fin-fish bearing medicinal interventions. Malapterurus electricus was the only species with same uses across all the communities visited. Furthermore, UVs, RFC and RI indicated the use of different fin-fishes, by different communities, for similar spiritual, cultural, religious and medicinal interventions. Indigenous fin-fish names from the study area were mono-specific in nature. 24 identified species are on list of species nationally, with conservation challenges. Chrysichthys aluuensis (Claroteidae) and Polydactylus quinquarius (Polynemidae) are additionally listed on IUCN redlist, as endangered and vulnerable respectively.Ethnozoological data on the use of fin-fishes in indigenous medicine, religious rites, social, cultural and traditional celebrations in Itsekri civilization, indicated intimate and, extant interrelationships. Primacy of medicinal uses reinforced the use of fauna in indigenous medicine, however use of fin-fishes needs more research and understanding, comparable with other faunal groups, and correct misgivings associated with ethnic medicine in Nigeria
Deleuze e a Reversão do Semelhante
No full textA partir das análises propostas por Gilles Deleuze, tanto em Lógica do Sentido(1969) como em Diferença e Repetição (1968), pode-se perceber que a produção filosófica herdou um determinado tipo de pensamento que compôs, em maior ou menor grau, boa parte da produção filosófica ocidental. Tal legado, deixado por Platão, ancorou um modelo representacional que busca sempre a distinção entre o verdadeiro e o falso. O problema desta questão se dá no fato de que, a partir da dualidade dos mundos, é exigido ao plano sensível fazer apelo a uma instância superior que serve de fundamento para determinar a qualidade dos fenômenos. Existe um peso estético-moral posto no mundo sensível determinado por uma balança normativa, cujos critérios residem no mundo das formas perfeitas. A reversão do platonismo em Deleuze tem como intuito se afastar de qualquer modelo representacional que estabelece a primazia do original sobre a cópia, residindo no simulacro a expressão de um modelo que se abre à diferença em proveito de negar uma diferença fechada nas categorias do mesmo. Desse modo, estar desvinculado a modelos interpretativos do Igual ou Semelhante é o mesmo que propor uma subjetividade apartada de um regime de signos que a aprisiona em uma identidade rígida efixa, utilizados como modelos de dominação; sempre uma dominação de algo sobre outro, observado em todas as formas de sociedades. Reverter tal imagem de pensamento é assumir uma nova postura diante da realidade concreta, tendo em vista que toda renúncia ontológica implica também numa renúncia política para assumir uma prática política não mais mediada por valores abstratos, mas imbricada nas demandas materiais