Antrópica - Revista de Ciencias Sociales y Humanidades
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Harvey, David (2007). Breve historia del neoliberalismo. Madrid: Akal.
"What happened to late capitalism? It became neoliberalism, "wrote Marshall Sahlins with his unique humor (Ortner, 2011). And the term "neoliberalism" has become a key word to describe the current sociohistorical moment and, like every more or less recent word, it is not only polysemic, but it is in a tense ideological dispute. On the one hand, there are those who defend neoliberalism as the world flag of freedom and, on the other, those who attribute to neoliberalism all the current ills of the planet.In this controversial scenario, David Harvey's book, Brief History of Neoliberalism, is useful as a historical panorama as well as a sociological characterization of the phenomenon. In this last sense, a line of analysis continues that conceptualizes neoliberalism as an economic model of free market and as a whole sociocultural and political phenomenon.“¿Qué pasó con el capitalismo tardío? Se convirtió en neoliberalismo”, escribió con su humor singular Marshall Sahlins (Ortner, 2011). Y el término “neoliberalismo” se ha convertido en una palabra clave para describir el momento sociohistórico actual y, como toda palabra más o menos reciente, no solo es polisémica, sino que se encuentra en una tensa disputa ideológica. Por un lado, hay quienes defienden al neoliberalismo como la bandera mundial de la libertad y, por otro, quienes adjudican al neoliberalismo todos los males actuales del planeta.En este controvertido escenario, el libro de David Harvey, Breve historia del neoliberalismo, resulta útil como un panorama histórico así como una caracterización sociológica del fenómeno. En este último sentido, continúa una línea de análisis que conceptualiza al neoliberalismo como un modelo económico de libre mercado y como todo un fenómeno sociocultural y político
El que hacer científico y su taylorismo: la lenta deriva de la generación y/o aplicación del conocimiento en los centros públicos de investigación en México
This paper was issued in the framework of the IV Congreso de las Ciencias Sociales “La construcción del futuro. Los retos de las ciencias sociales en México” from 24 to 28 March 2014 in San Cristobal de Las Casas, Chiapas, under the theme “ El quehacer de las ciencias sociales: una visión desde adentro”.La presente ponencia se dictó en el marco del IV Congreso Nacional de Ciencia Sociales “La construcción del futuro. Los retos de las ciencias sociales en México” del 24 al 28 de Marzo de 2014 en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, bajo el eje temático “El quehacer de las ciencias sociales: una visión desde adentro”
Suljaa’-Xochistlahuaca. Una historia de movilizaciones sociales entre éxitos y fracasos
This conference was held on October 2013 in the framework of the First International Congress “Los pueblos indígenas de América Latina, siglos XIX-XXI. Avances, perspectivas y retos”, in Oaxaca, México.La presente ponencia se dictó en el marco del Primer Congreso Internacional. Los pueblos indígenas de América Latina, siglos XIX-XXI. Avances, perspectivas y retos, celebrado del 28 al 31 de octubre del 2013 en Oaxaca, México
Presentación
Anthropic Journal of Social Sciences and Humanities, is a digital, academic and periodical publication, aimed at students, teachers, researchers and researchers in all fields of social sciences. Through this virtual proposal we intend to build a space for analysis, dialogue and reflection, both for professionals and for the academic community, students and society in general.Antrópica. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, es una publicación digital, académica y periódica, dirigida a estudiantes, docentes, investigadoras e investigadores de todos los campos de las ciencias sociales. Mediante esta propuesta virtual pretendemos construir un espacio de análisis, diálogo y reflexión, tanto para profesionales como para la comunidad académica, estudiantil y sociedad en general
Sobre el neoliberalismo
From a certain point of view, there is no sharp distinction between late capitalism and neoliberalism, and in various ways neoliberalism is simply late capitalism made conscious, carried to its extremes and with more visible effects. The real break is usually located between the kind of capitalism that took place in the United States from the 1940s to the 1970s (there is no term for this, Lash and Urry [1987] call it "organized capitalism") , and what came later (eg, late capitalism or neoliberalism).Desde cierto punto de vista, no hay una distinción tajante entre el capitalismo tardío y el neoliberalismo, y en diversos sentidos el neoliberalismo es simplemente el capitalismo tardío hecho consciente, llevado a sus extremos y con efectos más visibles. La ruptura real es generalmente ubicada entre la clase de capitalismo que tuvo lugar en los Estados Unidos desde la década de 1940 a la de 1970 (no hay un término esta blecido para esto; Lash y Urry [1987] lo llaman “capitalismo organizado”), y lo que vino después (v.g. capitalismo tardío o neoliberalismo)
Drug trafficking and violation of Human Rights, And the state?
En México se vive con altos índices de criminalidad, exclusión social, pobreza, políticas fiscales que degradan el ingreso de una gran parte de la población, impunidad, marginación, inseguridad social, bajos niveles de participación ciudadana y la lista continúa. Uno de los problemas que, según los sondeos, más inquietan a la ciudadanía de nuestros países es la inseguridad pública; esta se desborda sobre manera si se trastoca el derecho más elemental de todos: el derecho a la vida.In Mexico we live with high rates of crime, social exclusion, poverty, fiscal policies that degrade the income of a large part of the population, impunity, marginalization, social insecurity, low levels of citizen participation and the list goes on. One of the problems that, according to the polls, most disturbs the citizens of our countries is public insecurity; it overflows in a way that transforms the most basic right of all: the right to life
Editorial Letter
Con satisfacción y entusiasmo presentamos el segundo número de Antrópica. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades. En el actual proceso de edición hemos adquirido nuevos conocimientos y habilidades técnicas sobre la tarea de publicación, pero reconocemos que la mayor enseñanza fue aquella que obtuvimos tras la publicación de una ponencia que causó polémica. Dicha ponencia generó comentarios por parte de algunos colegas en el ámbito de la antropología y también de quienes se vieron implicados/as en los casos mencionados en ella.With satisfaction and enthusiasm, we present the second issue of Antrópica. Journal of Social Sciences and Humanities. In the current edition process, we have acquired new knowledge and technical abilities on the publishing work, but we acknowledge the biggest lesson was the one we learned after the publication of a lecture that caused controversy. This lecture produced commentaries from some colleagues in the anthropology sphere and from the ones who saw themselves involved in the situations mentioned on it.  
Memoria historiográfica sobre hambrunas en Yucatán, siglo XVIII
We open the section of sources presenting the transcription of three letters written in the eighteenth century from the General Archive of the Indies (Seville) and related to the subject of famines.Abrimos la sección de fuentes presentando la transcripción de tres cartas escritas en el siglo XVIII provenientes del Archivo General de Indias (Sevilla) y relacionadas con el tema de las hambrunas
Hernández Palacios, Esther, 2012, México 2010, diario de una madre mutilada. México: Instituto Chihuahuense de Cultura / INBA / Ficticia / CONACULTA.
The changes and events that strongly affect reality transform the writing, where new styles and ways of approaching a reality in constant metamorphosis are generated. Esther Hernández Palacios, who lost her daughter in this same turbulent context, shows with the writing of México 2010, the diary of a mutilated mother, that the ways of approaching reality through "the word" still have a place in Mexico, in the open where perhaps other scriptures do not respond in the same way as the testimonial scriptures so linked to the "I".Los cambios y hechos que inciden fuertemente en la realidad transforman la escritura, donde se generan nuevos estilos y maneras de abordar una realidad en constante metamorfosis. Esther Hernández Palacios, quien perdió a su hija en este mismo contexto turbulento, muestra con la escritura de México 2010, diario de una madre mutilada, que las maneras de abordar la realidad mediante “la palabra” todavía tienen cabida en México, en una intemperie donde quizá otras escrituras no responden de la misma manera que las escrituras testimoniales tan vinculadas al “yo”
Entre lo normado y lo practicado. Justicia maya en Yucatán: representaciones, normas y percepciones en Kopomá
oai:ojs2.www.antropica.com.mx:article/1The following paper analyses the idea of justice from two approaches: the philosophical and the juridical. It explores the Ley del Sistema de Justicia Maya del Estado de Yucatán in order to have a scenery of the stablished order or what is normalized. There are presented two interviews realized in the municipio of Kopomá, Yucatán, both highlight the comprehension of justice and the maya justice in the habitants, which means, from what is practiced.En el siguiente artículo se analiza la idea de justicia desde el enfoque filosófico y el enfoque jurídico. Se explora la Ley del Sistema de Justicia Maya del Estado de Yucatán para tener una panorama sobre lo establecido, es decir, lo normado. Se presentan dos entrevistas realizadas durante el trabajo de campo en el municipio de Kopomá del Estado de Yucatán que visibilizan la comprensión de justicia y justicia maya en los habitantes, es decir, desde lo practicado