Antrópica - Revista de Ciencias Sociales y Humanidades
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Experiencia, reflexividad y trabajo de campo.
Get PDFEn el presente trabajo analizo la relación que, como estudioso de las prácticas musicales, entablé con mi objeto de estudio y la forma en que tal relación –construida mediante la escucha de grabaciones etnomusicológicas de campo y grabaciones de la Nueva Canción Latinoamericana– determina la elección de mis objetos de estudio, los modos de construirlos y analizarlos. Dicha relación se enfocó en el trabajo de campo realizado entre los huaves de San Mateo del Mar (Oaxaca) y en la forma en que articulé tal experiencia con otras instancias del trabajo etnomusicológico como el análisis de los datos relevados, escritura y comunicación de los resultados de investigación. La abstracción del sujeto de estudio fue una orientación empleada para analizar la experiencia y “la relación subjetiva [del sujeto cognoscente] con el objeto [de estudio]” (Bourdieu, 2001: 182-183), así como “las condiciones sociales de posibilidad […] de esa experiencia y […] del acto de objetivación” (Bourdieu, 2003: 44). Gracias a este ejercicio, ubico algunas de las determinaciones epistemológicas e histórico-sociales de la etnomusicología en México, campo disciplinario en el que me sitúo. Este ejercicio permite concluir que el análisis de las determinaciones que orientan las relaciones entabladas con nuestros objetos de estudio habilita la praxis profesional más reflexiva.
In the present work I analyze the relationship that, as a student of musical practices, I established with my object of study, and the way in which such a relationship -constructed by listening to ethnomusicological field recordings and recordings of the New Latin American Song- determined the choice of my objects of study, the ways of constructing and analyzing them. This relationship was observed in the fieldwork carried out among the Huaves of San Mateo del Mar (Oaxaca), and in the way in which I articulated this experience with other instances of ethnomusicological work: analysis of the data collected, writing and communication of results of investigation. The abstraction of the subject of the study was the approach used to analyze the experience and "the subjective relationship [of the knowing subject] with the object [of study]" (Bourdieu 2001: 182-183); as well as "the social conditions of possibility [...] of that experience and [...] of the act of objectification" (Bourdieu 2003: 44). Thanks to this exercise, I locate some of the epistemological and historical-social determinations of ethnomusicology in Mexico, a disciplinary field in which I was placed. This exercise allows us to conclude that the analysis of the determinations that guide the relationships that we engage with our study objects enable more reflective professional praxis
To create a sacred interstice to be born. An anthropological analysis of the excersice of the urban professional midwifery in a midwifery house in Mexico
Get PDFEn este texto analizo la práctica contemporánea de parteras profesionales urbanas en una casa de partos. Me interesa mostrar cómo estas mujeres construyen su profesión y lugar de trabajo en diálogo con procesos locales, nacionales y globales. Mi reflexión proviene del trabajo etnográfico con el equipo de La casa de Iemanjá, casa de partos ubicada en una de las metrópolis más densamente pobladas del país. Argumento que estas parteras construyen mutuamente su práctica profesional y la casa de partos como expresiones sacras en un esfuerzo por deslindarse del régimen biopolítico dominante de atención al nacimiento. Mediante el análisis antropológico de prácticas, discursos, objetos y espacios, muestro la pertinencia de comprender la casa de partos como una espacio-temporalidad heterotópica, sustentada en una lógica que pretende subvertir y compensar procesos de violencia atribuidos al ejercicio biomédico, no sin traslapes, ambigüedades y contradicciones.In this text I analyze the contemporary practice of urban professional midwives in a midwifery house. I am interested in showing how the parties build their profession and workplace in dialogue with local, national and global processes. My reflection emerges through ethnographic work with the team of La casa de Iemanjá, a house of midwifery located in one of the most densely populated metropolis in the country. I argue that these midwives mutually construct their professional practice and the midwifery house as sacred expressions in an effort to demarcate themselves from the dominant biopolitical regime of birth care. Through the anthropological analysis of practices, speeches, objects and spaces I show the relevance of understanding the delivery house as a heterotopic space-time based on a logic that aims to subvert and compensate the process of violence attributed to the biomedical exercise, not without overlaps, ambiguities and contradictions
Ethnicity and generation of audiences in the use of midwifery in two cities in southern Mexico.
Get PDFEn el sur de México la partería tiene un papel importante en la atención de la salud materna de mujeres y familias de diferentes estratos sociales. La presente investigación se enmarca en las ciudades de Felipe Carrillo Puerto y Tumben Kuxtal, donde examino procesos de construcción de públicos (según Warner, 2008) que recurren a la partería. El análisis se basa en dos tipos de prácticas de partería: parteras autónomas que ofrecen sus servicios en una ciudad turística y atraen a un público nacional e internacional, de clase media y alta (según Bourdieu). El segundo modelo de partería corresponde a las parteras tradicionales que brindan atención en la ciudad de Felipe Carrillo Puerto a un público indígena y de estratos más populares. La elección de la partería por mujeres y familias de clase media-alta se relaciona con la construcción social del gusto. Este público toma en cuenta características socialmente construidas como el regreso a “lo natural” para el cuidado de la salud, el respeto de la decisión de las mujeres sobre sus cuerpos y representaciones de la ancestralidad e indigenidad de “lo maya”.In southern Mexico, midwifery has an important role in the maternal health care of women and families from different social strata. The present research was carried out in the cities of Felipe Carrillo Puerto and Tumben Kuxtal where I examined the construction of publics through midwifery. The analysis is based on two types of midwifery practices: autonomous midwives that offer their services in a tourist city and attract a multicultural, middle class and high (sensu Bourdieu); traditional midwives of Felipe Carrillo Puerto and help an indigenous public of more popular strata. The choice of midwifery by women from upper-middle class families is related to the social construction of taste. This public takes into account socially constructed characteristics such as the return to "the natural" for health care, respect for the decision of women on their bodies and representations of the ancestrality and indigenity of "the Mayan.
Entre la música y el cine. Arirang como fuente histórica para el estudio de la resistencia coreana de los primeros años del colonialismo japonés
Get PDFThe main goal of this article is to know the past of the Korean people from the first years of the Japanese colonial period. Thus, the content of the movie Arirang (1926), directed by Kim Ki-duk, was analyzed, as well as the traditional song with the same name. The applied methodology is underpinned with historiographical analysis and the marxist stance of Eric Hobsbawm.
Two dissimilar, and yet very interlinked, sources are analzyed: music and cinema, which are usually underrecognized in historical science. This aspect provides the movie a role as a first hand historical source that gives it validity to be taken into account in its diverse constitution fields to the construction and revalorization of the past of the Korean Peninsula. This work allows to conclude that the study of historical science through music and cinema amplify the possibilities of analysis, because it is not the progressive development of processes, but the analysis, understanding and interpretation of the source. El objetivo principal de este artículo es conocer los primero años del periodo colonialista japonés del pueblo de Corea. Para esto, se analizó el contenido de la película Arirang del año 1926 dirigida por Kim Ki-duk, así como la canción tradicional del mismo nombre. La metodología empleada está sustentada en el análisis historiográfico y en la postura marxista de Eric Hobsbawm.
En el presente texto se examinan dos fuentes disímiles, pero muy vinculadas entre sí: la música y el cine, las cuales son poco reconocidas en la ciencia histórica. Este aspecto brinda a la película un carácter de fuente histórica de primera mano, otorgándole validez para ser tomada en cuenta en sus diversos campos de constitución para la construcción y revalorización del pasado de la península coreana. El trabajo permite concluir que el estudio de la ciencia histórica mediante el cine y la música amplían las posibilidades de análisis, pues no es un desarrollo progresivo de los procesos, sino un análisis, comprensión e interpretación de la fuente
Style editing: style of editing
No full textReflexiones sobre la denominación y ejercicio de la corrección de estilo, una importante tarea dentro del proceso de edición de nuestra revista.Thoughts on the name and excercise of style editing, a fundamental task of the editing process of our journal. 
Identidades, patrimonios y territorio: el caso de Malinalco según sus habitantes
Get PDFThis text presents the natural and cultural heritage of Malinalco (State of Mexico), as well as the territorial identity of its inhabitants. It focuses on the perceptions, opinions, ratings and attitudes of the population around their village. Two are the objectives being pursued, the view of its inhabitants on the site: what they like and dislike, people, what has unique or special, their characterization and the feeling of living there. Secondly, an assessment of its heritage: festivities, the chinelos and the concheros, neighborhoods and Center, the ex-convent and the archaeological, the hills and the nature of the environment.
Therefore applied a survey on the issue among the population, in order to obtain, as stated, the perceptions and opinions of the inhabitants of the village. Often question them identity and heritage are defined from political or academic authorities on this occasion this is done through the eyes and voice of the people of the place.
Almost all the issues requested throughout the survey, the population of the place shows very positive and favourable with regard to their place of residence. The identity is considered important and the feelings are positive, as well as the assessment of their heritage is also satisfactory.
It is possible to say that there is a grounded emotional attachment and appreciation of their identity and heritage, and within some diversity of opinion on some issues, emphasizes the taste of living in the place, the appreciation for its people, feel good, happy and calm. Este texto presenta el patrimonio natural y cultural de Malinalco (Estado de México), así como la identidad territorial de sus habitantes. Se centra en percepciones, opiniones, valoraciones y actitudes de la población en torno a su pueblo.Los objetivos que se persiguen son dos: obtener la visión de sus habitantes sobre el lugar (lo que gusta y disgusta), la gente (lo que posee de único o especial), su caracterización y el sentimiento de vivir ahí. Y, en segundo lugar, la valoración de su patrimonio: las fiestas patronales (los chinelos y los concheros), los barrios y el centro, el exconvento y la zona arqueológica, los cerros y la naturaleza del entorno.
Para ello, se aplicó una encuesta sobre el tema entre la población con objeto de recabar, como se dijo, las percepciones y opiniones de los habitantes del pueblo. Muchas veces las cuestionas identitarias y patrimoniales se definen desde autoridades políticas o académicas.En esta ocasión esto se hace a través de la mirada y voz de la gente del lugar.
En casi todas las cuestiones solicitadas a lo largo de la encuesta, la población se muestra muy positiva y favorable con relación a su residencia. Se considera importante la identidad y los sentimientos positivos, así como, la valoración de su patrimonio. Es posible afirmar que existe un apego afectivo a la tierra y valoración de su identidad y patrimonio; sin embargo, dentro de cierta diversidad de opinión respecto a algunas cuestiones destaca el gusto de vivir ahí, el aprecio por su gente, el sentirse bien
Photographic look from late nineteenth century and early twentieth century: the graphic record of the Guerra Photography
Get PDFPor su ubicación geográfica y factores económicos-culturales, la fotografía hizo una temprana aparición en el estado de Yucatán. Estas fotografías, de la colección del Estudio Guerra, retratan a la sociedad yucateca de finales del siglo XIX e inicios del XX.Due to its geographic location and economic-cultural factors, photography had an early appearance in the state of Yucatan. These photographies, from the collection of the Guerra Studio, capture the Yucatecan society from the late nineteenth century and early twentieth century
El cine después de Lacan
Get PDFIn the present article, Todd McGowan points several introductory considerations on the usefulness of the concept of “the gaze”, as it is understood by Jacques Lacan, for cinematic language. This is in order to show the links of psychoanalysis with film theory, and the political potential of this relationship. It is complemented with a brief introduction by the translator.En el presente artículo, Todd McGowan señala algunas consideraciones introductorias a la utilidad del concepto de “la mirada”, en el sentido que tiene en el pensamiento de Jacques Lacan, para el lenguaje cinematográfico. Esto para demostrar los nexos que tiene el psicoanálisis con la teoría del cine, así como el potencial político de esta relación. Se complementa con una breve introducción por parte del traductor
An introduction to the science of psychology: interdisciplinarity without pseudosciences
Get PDFEste documento es una reseña bibliográfica de un libro muy reciente editado por la Federación Mexicana de Psicología y escrito por un muy prestigiado psicólogo y educador, el doctor Luis Felipe El-Sahili. El libro va más allá de ser introductorio. Permite profundizar sobre las bases de la psicología y también sobre lo más actual de la disciplina, sus alcances y desafíos. Se considera a la psicosociología del mexicano como uno de los temas actuales que más le competen al ejercicio de la disciplina en nuestro país y por ellos el trabajo es crítico y profundo. This document is a review of a recent book edited by the Federación Mexicana de Psicología and written by a very prestigious psychologist and educator, the doctor Luis Felipe El-Sahili. The book is more than just an introduction to psychology, is also a study of the modern and clasic topics of the discipline and an explanation of how psychosociology is important to consider nowadays.
 
Diversas formas de cuidar a la Madre-Maíz
Get PDFEl presente artículo tiene el objetivo de analizar las prácticas de darle de comer a la milpa y aplicar insumos químicos que muchos wixaritari de San Andrés Cohamiata (sanandreseños o tateikietari) tienen para cuidar al maíz, su ancestro divinizado Tatei Niwetsika (Nuestra Madre Maíz). Retomo los aportes de la antropología ontológica y la discusión sobre la modernidad en cosmologías indígenas. Me sustento en la observación participante y en entrevistas que desarrollé en la comunidad wixarika de San Andrés Cohamiata (Jalisco) durante seis meses entre 2018 y 2019. Mis colaboradores fueron wixaritari hombres y mujeres agricultores, autoridades cívico-religiosas o docentes de diversas edades. A través de estas fuentes resalto que ellos y ellas llevan a cabo de manera simultánea prácticas cosmológicas y agro-modernas para mantener su cultivo de maíz y retribuirle cuidado a la madre Niwetsika que los cuida durante cada ciclo agro-ceremonial. Estas prácticas desenvuelven cambios en la forma como ellos identifican la existencia –u ontología– de Niwetsika como actor o como objeto. Este trabajo busca aportar en el análisis contemporáneo las cosmologías de las comunidades indígenas y las formas en cómo estas se apropian de prácticas modernas para dinamizar los vínculos que tienen con actores no humanos.This article analyzes the practices of feeding the cornfield and applying chemical supplements that most Wixaritari from San Andrés Cohamiata (sanandreseños or tateikietari) have to take care of corn as their divinized ancestor Tatei Niwetsika (Our Mother Corn). Turning to the contributions of ontological anthropology and the discussion about modernity in indigenous cosmologies, I support my arguments with participant observation and interviews carried out in the wixarika community of San Andrés Cohamiata (Jalisco) during six months between 2018 and 2019. My collaborators were wixaritari farmers, civic-religious authorities or teachers; men and women of different ages. Through these sources, I propose that wixaritari simultaneously carry out cosmological and agro-modern practices to maintain their corn cultivation and to give care to Mother Niwetsika who cares them during each agro-ceremonial cycle. These practices develop changes in the way the wixaritari identify the Niwetsika’s existence –or ontology– as an actor or as an object. This work seeks to contribute towards the contemporary analysis of cosmologies in indigenous communities and the ways in which modern practices are appropriated by them to dynamize their links with non-human actors