Otani University Academic Repository / 大谷大学学術情報リポジトリ

向田, 泰真

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学位請求論文審査報告書
氏  名 向 田 泰 真
論文題目 アビダルマにおける業の研究
––––経に説かれる業の分析をめぐって––––
審査委員 主査 大谷大学教授 箕 浦 暁 雄
博士（文学）［大谷大学］
副査 大谷大学教授 山 本 和 彦
Ph.D.［University of Poona］
博士（文学）［大谷大学］
副査 龍谷大学教授 青 原 令 知
副査 同朋大学教授 福 田  琢
I. 論文内容の要旨
本論文は、説一切有部アビダルマの業論を明らかにしようとする研究である。ヴァスバンドゥ
の『倶舎論』第 4章「業品」には、「経に標挙されている諸業の説示」（sūtroddiṣṭānāṃ karmaṇāṃ
nirdeśa）を始めると宣言し、初期経典に説かれる業の教説を纏まったかたちで列挙し議論する箇
所がある。この論文は、その解読を通してアビダルマ論師がどのような問題意識を持って業の教
説を受けとめていたのかに迫ろうとする。『倶舎論』で経に標挙されている業の教説として列挙さ
れるのは、次の十項目である。
1. 善・不善・無記の三性業
2. 福・非福・不動の三業
3. 順楽受・順苦受・順不苦不楽受の三業
4. 順現法受・順次生受・順後次受と順不定受との四業
5. 心受・身受
6. 心狂
7. 曲・穢・濁の三業
8. 黒・白・黒白・非黒非白無異熟の四業
9. 三牟尼・三清浄（三妙行）・三悪行 
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10. 善悪の十業道
この論文は、『倶舎論』を基点にして諸々の説一切有部論書を扱う。最初期の『集異門足論』『法
蘊足論』、次いで『大毘婆沙論』、心論系と称される『阿毘曇心論』『雑阿毘曇心論』『阿毘曇心論
経』、そして言うまでもなく『倶舎論』、さらに『倶舎論』を受けて著されたサンガバドラの『順
正理論』における記述を考察の対象としている。考察対象のなかでも中心となる『倶舎論』第 4
章「業品」と、『順正理論』第 4章「辯業品」における業の教説について言及される箇所（両者共
に、第 46偈から第 66偈）の訳註は、副論文として纏められている。
初期経典のなかで語られてきた有情の業について、アビダルマ論師たちが仏道を歩むうえでい
かなる問題として捉えていたのかを、アビダルマ文献に即して厳密に捉え直してみようという試
みである。各々の業の教説が意図した課題を『倶舎論』や『順正理論』が見事に掬い取っている。
あるいは、『倶舎論』と『順正理論』とのあいだに解釈の相違点が見られる。業の教説をめぐるこ
うした解釈上の問題を逐一整理することによって、アビダルマ思想史の一側面を描き出した研究
である。
なお、この学位請求論文には、向田が先に公表した次の論考が一部修正のうえ組み込まれてい
る。「アビダルマにおける福徳」（『印度学仏教学研究』68-2, 2020年）、「『阿毘達磨大毘婆沙論』に
おける三時業」（『大谷大学大学院研究紀要』39, 2022年）。そして、本論文には業関係の詳細な文
献表が付されている。
II. 論文審査結果の要旨
本論文の特徴は、経に標挙される十項目の業を順に解説する諸アビダルマ文献の記述を読み解
くことで、『倶舎論』と『順正理論』が、『大毘婆沙論』を初めとする説一切有部論書の記述をよ
く受け継いでいて、しかも『大毘婆沙論』等で語られてきたことを見通しよく整理していること
を確認した点にある。ひろく人文学の領域において、業（karman）という術語の意味はすでに自
明のものであるかのように語られることがある。しかし、古代インドのアビダルマ教学において
実際にいかなる議論がなされているのかが共有されているわけではない。そればかりか、仏道を
歩むうえで業をめぐる言説が何を語り出すためのものであるのか、いかなる意味世界を有してい
るのかが、必ずしも明確になっているとは言えない。だからこそ、まずもってアビダルマ文献に
基づいて、経に標挙される十項目の業について実際に丹念に整理した本論文には一定の評価が与
えられるべきである。こうした基礎的な研究の積み重ねこそが、アビダルマ思想史の解明に貢献
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することになるからである。
また、本論文のなかで逐一示されているように、こうした業をめぐる問題において、『順正理論』
は『大毘婆沙論』や『倶舎論』の文脈を実によく捉えていて、先行する論書の解釈をきちんと受
け継いでいることはすでに触れた通りである。その一方で、例えば、『順正理論』における第 9 の
項目の三清浄（三妙行）・三悪行の註解に見られるように、著者のサンガバドラは譬喩者
（Dārṣṭāntika）の見解を批判し、経主（Sūtrakāra: 世親）の発言を批判する場合がある。この議
論の文脈では、初期経典『故思経』（Saṃcetanīyasūtra）の文言をどう了解するかに焦点が当てられ
ている。本論文は、こうした解釈の対立点を描き出し、それぞれの解釈の意味するところを浮か
び上がらせている。これは、専門の研究者のあいだで長く議論されてきたいわゆる経量部
（Sautrāntika）問題を考えるための研究資料を提供したことにもなる。我々はこうした研究を一
つ一つ積み上げることで、『倶舎論』や『順正理論』をより明確に思想史上に位置付けることがで
きればよい。
ところで、アビダルマ（abhidharma）とは、それ自体が釈尊の教説を整理して解釈する営みで
あるから、アビダルマ論書のなかに独立した項目として「経に標挙される諸業」について言及す
る箇所が設けられている意図はどこにあるのだろうか。そうした『倶舎論』の註解の仕方は、心
論系の論書『阿毘曇心論』『雑阿毘曇心論』『阿毘曇心論経』をさらに押し進めたものであるが、
その意図を審らかにすることができれば、業論を通してアビダルマという営みが持つ思想史上の
意味を確かめ直すことにもなる。だからこそ、こうした本研究の試みは評価されなければならな
い。
教説の持つ意味はあくまでも解釈に先行するのであって、教説の意味が解釈によって閉じこめ
られてしまわないように、経典（阿含 āgama）が開いてきた地平を可能な限り照らし出そうとい
う姿勢の現れであろうか。いずれにせよ、本論文は、「経に説かれる業」という副題の表現が何
を示すものかをさらに踏み込んで説明しておく必要がある。
さて、すでに述べた通り、本論文は『倶舎論』が言及する十項目の業の教説を順に考察するが、
それらは今後の業研究に資する資料を提供していると言える。とくに、第 4 の項目の「順現法受・
順次生受・順後次受と順不定受との四業」については、『大毘婆沙論』の註解を詳しく検討してい
て、この論文の一つの中心をなしている。あるいは、例えば、第 6 の項目である「心狂」につい
てであるが、『大毘婆沙論』や、ヤショーミトラの『倶舎論』註釈書が、我が子を食らう物語を
例として引く。この奇異な物語の意味を教学上どのように了解するのかなど、さらに踏み込んで
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分析することができれば、さらに際だった研究成果となったであろう。まだ他にも検討しなけれ
ばならない点があるように思われるが、諸文献を精査して、どれほどの幅を持った議論を展開し
ているかを具体的に提示した本論文の分析は総合的に見て評価できるものである。
その一方で、本論文にはいくつかの問題もある。『倶舎論』を考察の対象としているにもかかわ
らず、ヤショーミトラの『倶舎論』註釈書を部分的に参照するに留まっている。他にも、スティ
ラマティの『倶舎論』註釈書やプールナヴァルダナの『倶舎論』註釈書など、参照すべき資料が
ある。とりわけ『順正理論』を何度も引用するスティラマティの『倶舎論』註釈書は、『順正理論』
解読のためには必須である。もちろん、これらは本論文だけに求められるべきものではない。ス
ティラマティの註釈書のように極めて難解な註釈文献の解読は、現在のところアビダルマ研究の
領域における大きな課題の一つである。少なくとも、本論文が、今後のスティラマティの『倶舎
論』註釈書の研究に資するものとなればよい。
また、十業道については、さらに詳細な註解をする箇所が『倶舎論』にある（第 67 偈-第 86 偈）。
初期経典に見られる業の教説に接近するには、十業道の研究こそが重要な鍵なのである。本論文
はそこに深く踏み込むには至っていない。アビダルマ文献に基づく十業道をめぐる詳細な研究も
また今後の課題である。ところで、本論文には、文献の誤読、不明確な教理理解、不明瞭な説明
が一部に見受けられる。『順正理論』などの諸文献の解読はあまりに難解であるし、教学の議論は
きわめて複雑であるとはいえ、惜しまれる点である。
以上の通り、本論文は、『倶舎論』第 4 章「業品」ならびに『順正理論』第 4 章「辯業品」の解
読を中心に据えて、アビダルマの業論の思想史を描き出そうとする研究であった。いくつか課題
を残しているとはいえ、極めて難解な文献の記述を整理することで、業をめぐるアビダルマ教学
の一つの側面を明らかにしたという点で、一定の評価が与えられてよい。
審査に必要とされる最終試験については、審査委員全員により 2024 年 1 月 17 日に試問を行っ
た。その結果、審査委員一同一致して、向田泰真に大谷大学博士（文学）の学位を授与すること
が適当と判断した。


Japanese

アビダルマにおける業の研究 ――経に説かれる業の分析をめぐって――（学位論文審査報告書）

表紙、目次、奥付

表紙・目次・奥付

河﨑, 豊

カワサキ, ユタカ

KAWASAKI, Yutaka

Haribhadra’s Defense of the Śvetāmbara Monastics’ Use of Clothes

小谷, 信千代

オダニ, ノブチヨ

ODANI, Nobuchiyo

Professor Sakurabe and Modern Buddhist Studies

ダシュ, ショバ・ラニ

DASH, Shoba Rani

The Life and Legacy of Professor Prahlad Pradhan

竹村, 景生

タケムラ, カゲキ

TAKEMURA, Kageki

Résumés of Papers Presented at the Otani Public Lecture, Spring 2024 The Story of the Beginning Counting: Okinawa’s Warazan（Straw Calculation）

2023 年度リニューアル AV ブース2023 年度導入新自動図書貸出機 2023 年度新コーナー
「エリア・スタディーズ」
大 谷 大 学
図書館・博物館報
第41号
2024年 3 月15日
大谷大学図書館・博物館　発行
〒603-8143　京都市北区小山上総町
TEL.075-411-8123
 〈巻頭言〉
マルジナリアのすすめ　　　　　　　  　　廣川　智貴（研究・国際交流担当副学長　教授)
「楽譜を読む」～教科(音楽 )の指導から～　 市川　郁子（教授）  
本と私の出会い　　　　　　　　　　　　　谷　　哲弥（准教授）
紙の書物との出会い　 　    　　　　　　 渡辺　啓真（教授）  
 〈2023年度博物館特別展〉 
開館 20 周年記念・宗祖親鸞聖人誕生 850年・立教開宗 800年記念
「古典籍の魅力 2023」開催によせて　　　　   宮﨑　健司（博物館長　教授)
 〈News Source 1〉
 学生選書プロジェクト（ SSPJ ） －2023 年度の活動－
 〈News Source 2〉
京都市立中学校の「生き方探究・チャレンジ体験」の受入再開
 〈News Source 3〉
高校生の図書館利用開始  
 〈News Source 4〉
版木・金板ワークショップの開催
 〈News Source 5〉
「日本のトランスジェンダーの 25 年」タイアップ展示の報告
2023年度 博物館の活動
2023年度 図書館の活動　　
目 次
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The Life and Legacy of Professor Prahlad Pradhan

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〈News Source 3〉高校生の図書館利用開始

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