Otani University Academic Repository / 大谷大学学術情報リポジトリ

2019（令和元年度）研究所報告

CONWAY, Michael J.

コンウェイ, マイケル J.

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　国際真宗学会第19回大会大谷大学パネル報告
『教行信証』の英訳の限界と
英文注釈書作成の必要性についてⅰ
国際仏教研究　研究員　マイケル・コンウェイ（真宗学）
　親鸞の思想が英語圏に紹介されるようになってから、既に 120 年が立って
いるが、「禅」と違って、欧米における真宗の知名度は極めて低い。その知名
度の低さの原因について長年、考察してきたゲーレン・アムスタッツ（Galen 
Amstutz）氏は、親鸞の特異な引用法をその要因の一つとして指摘している。
氏が言うには、親鸞が『教行信証』において引用をする際に原文を大胆に省略
した形で提示し、または独創的な訓点を施すなどの様々な工夫が「呆然とさせ
る言説」であり、「奇異で一風変わった読み方」ⅱであり、浄土真宗の伝統に既
に属しない者にとっては「困惑の種となっている」ⅲであるから、真宗の思想
の伝播に際して大きな障害物となっている。
　またアムスタッツ氏は現在ある親鸞の主要な著作の英訳について「暗号化さ
れた日本語を、同様にもしくは同等に暗号化された英語に置き換えて、勝利宣
※編集委員会注　本稿は要旨である。全文は大谷大学学術情報リポジトリ（https://otani.
repo.nii.ac.jp）に掲載。
ⅰ　本論は 2019 年 5 月 26 日に、台湾・新台北市金山の法鼓文理学院 (Dharma Drum 
Institute of Liberal Arts，DILA）において開催された第 19 回国際真宗学会大会にて行っ
た同じ題目の発表によるものである。第 19 回国際真宗学会大会の参加およびその
発表を含むパネル発表（「Problems and Possibilities for the Spread of Shinran’s Thought in 
Contemporary Global Society」（現代のグローバル社会における親鸞思想の伝播の課題と
可能性））は 2019 年度の国際仏教研究の英米班の活動の一つであり、本論はその成果
発表である。
ⅱ　「Subjectivities, Fish Stories, Toxic Beauties」『Pacific World』第三シリーズ第一九巻
一一七頁
ⅲ　同上
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『教行信証』の英訳の限界と英文注釈書作成の必要性について8
言をし、そして引き返すことは、決して妥当なコミュニケーション形態ではな
い」ⅳと述べ、翻訳のみによって親鸞の思想を西洋社会に伝える困難を厳しく
指摘している。
　筆者は以前に氏の指摘を詳細に紹介し、その困難を乗り越えるために『教行
信証』に対する英文注釈書の作成が必要であると論じたことがあるⅴ。その論
文において、親鸞の独自な引用法の事例として『教行信証』「行巻」における
『十住毘婆沙論』の引用について考察を加え、親鸞の引用について原文との相
違を説明し、親鸞の意図について簡単な解説を施すと、その独自な工夫は決し
て「困惑の種」ではなく、親鸞の思想の力点を浮き彫りにするものであると述
べた。本論において、『教行信証』の英文注釈書の必要性をさらに論証するた
めに、親鸞が多くの工夫を施している『教行信証』「教巻」所引の『無量寿経
連義述文賛』（以下『述文賛』、憬興作）の文を事例として取り上げ、現在の英
訳文献による限り、それは「奇異で一風変わった読み方」としか見えないが、
注釈書という別のコミュニケーション形態を採用すれば、親鸞の引用法は、「他
力回向による仏道」という独自な思想を鮮明に打ち出すものになると論じてい
る。
　本論は三節からなっている。第 1節において「教巻」の内容を簡単に紹介し
た上で、憬興の『述文賛』の原文の内容を確かめ、そしてそれを大幅に改変し
ている親鸞の引用を提示した。第 2節では、「教巻」における親鸞の引用の意
図について考察を加え、親鸞の引用の工夫は憬興の原文と異なって、釈尊と阿
難の相違を曖昧にし、釈尊の覚りの背景にも阿難の気づきの背景にも阿弥陀仏
の徳があるということを示すことに力点が置かれていると論じた。第3節では、
現在ある英訳『教行信証』の全訳 3種と鈴木大拙氏の部分訳における当該箇所
を紹介し、それらの訳から憬興の原文の意味すら読み取ることが困難であり、
親鸞の独自な引用の仕方の意図について気づくことはとうてい不可能であるこ
とを指摘した上、その問題を克服するためには『教行信証』に対する英文注釈
書の作成が不可欠であると述べた。
　以下において各節の標題を挙げた後、その概略を示す。
ⅳ　『The Eastern Buddhist』第四一巻第一号一二六頁
ⅴ　「英語圏における浄土真宗―日本的特性によって閉ざされている普遍救済の道―」『日
本佛教學會年報』第八四号三〇七頁－三三七頁
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真宗総合研究所研究紀要　第38号 9
　『教行信証』「教巻」所引『述文賛』の文について
　『教行信証』「教巻」において親鸞は、『無量寿経』の発起序から、阿難が釈
尊の徳を 5つの側面からたたえている「五徳瑞現」とそれに続く問答を引いた
上で、『無量寿経』の異訳から 2文を引き、そして『述文賛』において「五徳
瑞現」とその問答の最後の文章に対する憬興の注釈を、大胆な省略をしつつ部
分的に引用している。本節では、憬興の原文の意味を確認した上で、親鸞の引
用の内容を示した。
　「教巻」に引用されている『無量寿経』の原文において、阿難は釈尊をたたえ、
「今日世尊住奇特法。今日世雄住佛所住。今日世眼住導師行。今日世英住最勝
道。今日天尊行如來徳。」ⅵという「五徳瑞現」を述べた上で、釈尊の覚りが「去
来現の仏を念じ」ることによって成り立っているのかと釈尊に対して問いを立
てる。釈尊は、その問いに答えるに先立って、阿難が自身の「慧見」によって
その問いを提示したかということを確かめた上で、大いに阿難の洞察力をほめ、
その問いが多くの衆生に利益を及ぼすと述べている。そして釈尊は最後の文章
において、如来の正覚に四つの特性があるということを阿難に伝えている。
　『述文賛』の原文では、憬興は、先行する『無量寿経』の注釈書の内容に言
及しながら、「五徳瑞現」およびそれに続く問答の最後の文章を偏に釈尊の勝
れた特性をたたえる文章として理解し、その経文内の意味的関連について詳細
な考察を加えている。親鸞が「教巻」において引用している「五徳瑞現」の個
所では、憬興は阿難が釈尊をたたえる時に用いられる五つの呼称（「世尊」「世
雄」「世眼」「世英」「天尊」）と、たたえている特性（「奇特の法」「仏の所住」「導
師の行」「最勝の道」「如来の徳」）とが関連しているということを示している。
また親鸞が部分的に引用している最後の文章に対する憬興の解釈においては、
釈尊が述べている 5つの側面（「如来正覚」「其智難量」「多所導御」「慧見無礙」
「無能遏絶」）が、阿難がたたえている 5つの特性に対応していると論じている。
これらの解釈において憬興は、釈尊が他のいかなる聖者よりも勝れていること
を提示する文章としてこれらの経文を受け止めている。
　一方、親鸞の引用では、他の注釈書への言及が完全に省かれているのみなら
ⅵ　『大正新脩大蔵経』一二・二六六頁下段
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『教行信証』の英訳の限界と英文注釈書作成の必要性について10
ず、憬興が論証しようとしている内的関連性についての記述も多く省略されて
いる。また、最後の文章に対する憬興の解釈について、親鸞は、所釈の範囲を
変更し、さらに経文自体を省略し、釈尊が述べている 5つの側面の内、3つだ
けとそれに対する憬興の解説しか引用していない。
　親鸞の引用の意図について
　本節において親鸞がこのような工夫を施した意図について考察した。『述文
賛』の原文と親鸞の引用で意味が大きく異なる個所を三つ取り上げて、その意
義について考察することを通して、憬興が『無量寿経』の文章を偏に釈尊の功
徳をたたえる言葉として受け止めているのに対して、親鸞の引用の工夫は釈尊
と阿難の区別を曖昧にし、両者の上に阿弥陀如来の功徳の顕現を見据える文章
に作り変えていることを論証した。
　まず「今日世雄住仏所住」に対する注釈として、憬興が「如来、諸仏平等三
昧に住して」と述べているが、「教巻」の引用では、親鸞はそれを「普等三昧
に住して」という言葉に改めている。「如来」という主語を省き、「諸仏」への
言及を第 45願に用いられる「普等三昧」という語に変えることによって親鸞は、
仏の住している境地を、あらゆるものの平等性を見ることができるものとして
示し、しかもその背景に阿弥陀仏の願力を示唆しているので、釈尊の特異性よ
り、釈尊と阿難の区別を取っ払い、いずれも阿弥陀仏のはたらきかけによって
覚りを得るものとして位置付けている。
　次に「今日天尊行如来徳」について憬興は、釈尊が「仏性不空」を知ってい
るから最も勝れた「天尊」であるという意味として理解しているが、親鸞は、
言葉を変更して、「如来の徳」は自然にあらゆる衆生を成仏に導くということ
を示唆している。それは他力回向を軸に展開されている親鸞の救済論の立場を
明確に示すものである。
　三つ目に『無量寿経』の問答の最後の部分に対する憬興の解釈を引用する際
に親鸞が施した工夫の意図について考察した。『無量寿経』の原文では、この
文は釈尊が「如来の正覚」の特性を述べているが、親鸞の特異な引用の仕方は、
特に阿難の気づきの意義を示す文章として理解するように示唆している。
　英文翻訳の限界と『教行信証』の英文注釈書の必要性について
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真宗総合研究所研究紀要　第38号 11
　本節において、今まで発行された『教行信証』の英訳によって上記のような
親鸞の意図を読み取ることができるかについて考察し、それがとうてい不可能
であるということを論証した。何よりも大きな問題は、『述文賛』の英訳がな
いので、第 2節で行った原文と親鸞の引用の相違についての確認作業が完全に
不可能である。また親鸞の工夫は破天荒な読み方を要請しているため、そのよ
うな意図を、訳語や文体の工夫のみでは伝えることができず、解説がなければ、
読者には読み取ることができない。それに加えて、現在、最も参照される英訳
4種における『述文賛』の文において、訳語が統一されていないため、英文読
者は、憬興が述べようとしている経文の内的関連性についてすら気づくことが
できない。さらに訳語の不統一等により、いずれの翻訳からも英文読者には、
前節で提示した形で親鸞が託そうとしている意味は全く伝わらないので、アム
スタッツ氏が言うように現状では英文読者は困惑するしかない。しかし第 1節
と第 2節で提示した説明を含む英文の解説書が作られれば、その問題は解消さ
れうると論じた。
　上記の考察を通して、親鸞の思想を日本国外に伝播するために『教行信証』
の英文注釈書の作成は不可欠な急務であると論じた。
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(Abstract) The Limitations of the English Translations of the Kyōgyōshinshō and the Need for an English Language Commentary on It

野村, 卓美

ノムラ, タクミ

NOMURA, Takumi

On Theory about Portrait of Eleven-Faced Avalokitesvara Brought by Kai Myou (戒明)

福田, 洋一

フクダ, ヨウイチ

FUKUDA, Yōichi

Final Lecture On the Process of the Formation of Tsong kha pa's Thought

Reports

石本, 哲子

イシモト, テツコ

ISHIMOTO, Tetsuko

Reading "Red Leaves": The Mass Readers and the Representation of Minorities

西尾, 浩二

ニシオ, コウジ

NISHIO, Koji

[Abstract]G.W. Knox’s Lectures on Ethics: Transcriptions of Kiyozawa Manshi’s Lecture Notes (1)

村山, 保史

ムラヤマ, ヤスシ

MURAYAMA, Yasushi

In Memory of the Late Professor Teruo Kurube

川端, 泰幸

カワバタ, ヤスユキ

KAWABATA, Yasuyuki

（ 14 ） 大谷大学図書館・博物館報（第38号）
　大谷大学博物館では、毎年 10 月から 11 月
にかけて特別展を開催している。昨年 2019
年度は民藝運動の父とも呼ばれる思想家の柳
宗悦、そして柳に師事して独自の板画や絵画
などを数多く生み出し、「世界のムナカタ」
と呼ばれた棟方志功、この二人と真宗信仰の
つながりに着目した展覧会として企画した。
　本展覧会は、公益財団法人日本民藝館、真
宗大谷派（東本願寺）、そして富山の城端別
院善徳寺、光徳寺、大福寺、随順寺（いずれ
も真宗大谷派）など、多数の機関や寺院の協
力を得て開催された。
　近年、大谷大学博物館では真宗の地域社会
への展開や、真宗信仰が時代・社会に与えた
影響などに着目した展覧会を開催しており、
本展覧会もそのような流れのうえに、思想家
柳宗悦と板画家棟方志功に真宗の思想や信仰
が与えた影響などを紹介しようとしたもので
ある。
　暮らしのなかの実用品に「用の美」を発見
し、それらの生活用具を「民藝」（民衆的工芸）
と名づけた柳宗悦。柳はみずからの「直観」
によって、国内外の民藝作品を数多く蒐集す
るとともに、民藝運動を展開した人物であ
る。そして、その柳に才能を見出され、柳を
生涯師と慕い作品を次々に生み出していった
棟方志功。この二人はともに戦中・戦後に真
宗王国越中富山の人びとの生活に息づく信仰
風土「土徳」と出遇い、大きな影響を受けた
とされる。すなわち、柳は真宗との出遇いを
通じてみずからの思想
を「仏教美学」として
確立し、棟方も自分で
はない「他力」に生か
され、使われる中での
創作活動に取り組むよ
うになったのである。
展覧会は、第１章「真
宗と土徳の大地」、第２
章「柳宗悦　美と仏教」、
第３章「棟方志功の作
品と仏教」という３つ
の章で構成した。
　第１章では、真宗王
国とも呼ばれるほど信仰の篤い越中富山にお
いて、真宗の教えがどのようにひろまって
いったのか、富山真宗の歴史について城端別
院善徳寺所蔵の親鸞聖人像（六角堂御通木像）
や、聖徳太子像（富山県指定文化財）、蓮如
上人像（富山県指定文化財）などを中心に構
成した。越中に真宗が本格的にひろまるのは、
本願寺第８代蓮如上人の時代であるが、真宗
伝播以前より聖徳太子信仰がひろく根付いて
いたことなどを紹介した。
　第２章は、柳宗悦が求め続けた「美」と仏
教、とりわけ真宗の思想とのつながりを問う
内容とした。柳は若かりし日には雑誌『白樺』
発刊にも参画し、キリスト教神学や心霊現象
などを研究するとともに、西洋美術に関心を
もって作品を紹介していた。しかし、のちに
 〈2019年度博物館特別展〉
博物館主事　学芸員　准教授 川　端　泰　幸
（日本中世史）
「柳宗悦・ 棟方志功と真宗―土徳の大地と民芸の美―」 開催によせて
六字名号
（城端別院善徳寺蔵）
（ 15 ）大谷大学図書館・博物館報（第38号）
柳の眼差しは日本をふくむ東洋の民衆世界で
日常的に用いられた工芸品に向けられるよう
になり、それらの作品を「民藝」と呼ぶよう
になった。そうした柳の美に対する思想はや
がて「仏教美学」というかたちに結実するこ
とになる。そして柳が「仏教美学」に到達す
るきっかけとなったのが、富山における真宗
信仰との出遇いであった。展覧会では、柳が
「信心が美しくさせた本」と絶賛した、城端
別院善徳寺所蔵の『三帖和讃』（富山県指定
文化財）や、柳が真宗思想を表す言葉を記し
た墨蹟など、柳と仏教、真宗とのつながりを
示す作品を紹介した。さらに、真宗との関係
で注目すべきは『仏説無量寿経』との出遇い
である。ここに説かれる法蔵菩薩の四十八願
のうち、第四の願「无有好醜の願」と出遇っ
た柳は自身が追い求めていた「美」への解答
を得て、『美之法門』を執筆したという。こ
の他にも第２章では、柳の自筆原稿や、「大
津絵阿弥陀如来」（日本民藝館蔵）、民画の「蓮
如上人絵伝」（大福寺蔵）、柳に師事した染色
家芹澤銈介の作品「法然上人像」（大福寺蔵）
や、柳を強く慕っていた僧侶であり画家でも
あった石黒連洲の「美之法門開闢縁起図巻」
（日本民藝館蔵）なども紹介した。
　第３章では、棟方志功の作品の中でも特
に仏教や真宗の思想と関わる作品を展示し
た。棟方と富山、真宗との出遇いは、太平
洋戦争末期にあっ
た。福光（現南砺
市）の真宗大谷派
光徳寺住職であっ
た高坂貫昭との縁
から、福光を訪れ
た棟方は、昭和 20
（1945）年には家族
とともに同地に疎
開してしばらく生
活を送った。福光
の地で棟方は「他
力の世界」を知る
とともに、作品制
作のあり方も大き
く変化したという。すなわち、それまでは自
分の力で制作すると考えていたが、自分の小
ささや無力さを知り、他力に生かされている
なかで創作活動に取り組むようになったとい
うのである。福光時代、交流のあった寺院な
どに所蔵される作品として、光徳寺の本尊を
描いた「黄金仏尊図」（光徳寺蔵）や「蓮如
上人御忌ポスター」（光徳寺蔵）、さらには東
本願寺渉成園園林堂仏間に描いた襖絵「天に
伸ぶ杉木」（真宗大谷派（東本願寺）蔵）な
ど数多くの作品を紹介した。
　以上、今回は近現代日本で思想・芸術など
の分野で活躍した柳・棟方と真宗信仰とのつ
ながりという大谷大学博物館ならではの視点
からの展覧会となったといえよう。なお、会
期中には２度の講演会も実施し、幅広い関心
をお持ちの方々に全国各地より来館、観覧い
ただくことができ、二人と真宗信仰とのつな
がりについて理解を深めていただいたように
思う。
『三帖和讃』
（城端別院善徳寺蔵）
ワガ眼ナラジナ
弥陀見ルハ
（大福寺蔵）


〈2019年度博物館特別展〉「柳宗悦・棟方志功と真宗―土徳の大地と民芸の美―」開催によせて

大谷大学図書館

オオタニダイガクトショカン

Otani University Library

（ 16 ） 大谷大学図書館・博物館報（第38号）
News Source
電子図書館サービス「L
ラ イ ブ ラ リ エ
ibrariE」を導入しました！
← ＱＲコードから
           アクセス！
  2020 年８月１日（土）より、電子図書館サービス「LibrariE（ライブラリエ）」を導入しました。
「LibrariE」は、インターネット上で本を借りて読むことができる電子図書館サービスです。スマー
トフォンやタブレット、パソコンを利用し、自宅や外出先から 24 時間 365 日アクセスすることが
できます。一般書を中心に、文学賞受賞作品や学びのステップアップにつながる本、就活対策本、
レシピ本など 209 冊（2021 年３月現在）の電子ブックを所蔵しており、学生自身が選書を行う「学
生選書プロジェクト（SSPJ）」のスタッフと一緒に選びました。
　SSPJ ではこれまで紙の本を選書してきましたが、電子ブックという媒体を増やすことで、より
多くの学生に図書館の本を利用してもらいたいと考えています。
　以下に、「LibrariE」のトップ画面及び使用方法をご紹介します。
 往来が簡単ではない状況下ではありますが、自宅から利用ができる電子ブックを通して、みな
さんへ読書の機会をお届けできれば嬉しく思います。今回ご紹介しました一般書の電子ブック
を中心に提供される「LibrariE」、及び学術書の電子ブックを中心に提供される「Maruzen eBook 
Library」のみなさんのますますのご利用をお待ちしています。
　また、「LibrariE」に所蔵する電子ブック選書の中心となる「学生選書プロジェクト（SSPJ）」は、
学生のみなさんの力が必要です。他の学生に推薦したい本を一緒に選びませんか？興味のある方は、
図書館 1F カウンターへ尋ねてください。図書館一同お待ちしています。
本の貸出しや予約をすること
ができます。
 （貸出：上限２冊・７日間）
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