Universidade Federal do Amapá: Portal de Periódicos da UNIFAP
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Sistema Personalizado de Instrução (SPI) e Estudo de Lição (EL): uma análise comparativa de dois métodos de ensino bem sucedidos
Get PDFEducational researchers are concerned with the investigation and improvement of teaching methods, and data obtained this study evidences their efficacy. The Personalized System of Instruction (PSI) and Lesson Study (LS) are two evidence-based effective teaching methods applied in varied disci-plines in several countries with different theoretical backgrounds, procedures and evaluation strategies. In general, PSI research focuses on student development, lesson planning relies on an instructor, in-structions are written, evaluation based on experimental manipulation, and shortcomings involve issues like student procrastination, excessive preparation and supervisor training time. LS research focuses on teacher and student development, instructions are varied, the assessment is based on a performance of the student, and teacher perception and shortcomings include excessive meeting time. This article sug-gests that both PSI and LS can benefit from the investigating implementation of each other’s features.Os pesquisadores educacionais estão preocupados com a investigação e aperfeiçoamento dos métodos de ensino e os dados obtidos evidenciam a sua eficácia. O Personalized System of Instruction (PSI) e Lesson Study (LS) são dois métodos de ensino efetivos baseados em evidências aplicados em dis-ciplinas variadas em países com diferentes contextos teóricos, procedimentos e estratégias de avaliação. Em geral, a pesquisa do PSI concentra-se no desenvolvimento do aluno, o planejamento de lições de-pende de um instrutor, as instruções são escritas, a avaliação baseia-se em manipulação experimental e as deficiências envolvem problemas como a procrastinação dos alunos, a preparação excessiva e o tem-po de treinamento do supervisor. A pesquisa do LS concentra-se no desenvolvimento do professor e do aluno, as instruções são variadas, a avaliação é baseada no desempenho do aluno e na percepção do professor e as deficiências incluem o excessivo tempo de reunião. Este artigo sugere que tanto PSI quan-to LS, podem se beneficiar com a implementação investigativa dos recursos uns dos outros
Caminhos investigativos em etnomatemática: perspectivas, experiências e teorizações
Get PDFThis narrative interview documents questions related to the investigative pathways in ethnomathe-matics from the virtual dialogue between José Roberto Linhares de Mattos and José Sávio Bicho based on the point of view of the first author. In the period from May to June 2019, the interview was conducted by e-mail, to attend an invitation to publish an interview in Science and Knowledge in Focus. The textualization of the interview highlights a specialized look at the research in ethnomathematics, focusing on perspectives, experiences and theorizations, besides engendering itineraries and looks from the experience, and professional trajectory of pro-fessor and researcher who gave the first interview to the electronic journal of the Licentiate Course in Mathe-matic at the Federal University of Amapá.Esta entrevista narrativa documenta questões relacionadas aos caminhos investigativos em Etnoma-temática a partir do diálogo virtual entre José Roberto Linhares de Mattos e José Sávio Bicho, com base no ponto de vista do primeiro autor. No período de maio a junho de 2019, a entrevista foi realizada por e-mail, com finalidade de atender convite para publicação de entrevista na Ciência e Saber em Foco. A textualização da entrevista destaca um olhar especializado sobre a pesquisa em etnomatemática, focando perspectivas, experiên-cias e teorizações, além de engendrar itinerários e olhares a partir de vivência e trajetória profissional do profes-sor e pesquisador que concedeu a primeira entrevista à revista eletrônica do Curso de Licenciatura em Matemá-tica da Universidade Federal do Amapá
Marca Galibi-Marworno e Ensino da Matemática: uma pesquisa em etnomatemática
Get PDFThe paper analyzes cultural representations of thirteen indigenous marks and their use in math teaching in the Indigenous School Education. We collected the data at Kumarumã village located in the Uaça indigenous land (Oiapoque) in Brazil based on qualitative research and interviews realized with a shaman, two indigenous artisans, and two non-indigenous teachers. The text was pro-duced using the descriptive method and cited the result of the first study in Ethnomathematics deve-loped in the Indigenous Intercultural Undergraduate of the Federal University of Amapá, in Exact and Nature Sciences. Indigenous marks represent objects of nature and leading to the place where Galibi-Marworno indigenous live, according to the explanations of the shaman and artisans Galibi-Marworno. They exemplified in the interviews, the marks according to their writing in the Creole Language (Kuahí, Thas Djiab, Pataje Kasab, Bhãx Uasei, Thas Fomi Mãiok, Uei Sarakurá, Kai atxipa, Dã Djilo, Kai Txuhi, Iarari, Papiõ, Zétuel Warukamã e Ximê dji Lavi). Respectively, these Galibi-Marworno marks represent the (Cruari fish, relief and beauty of the firm earth, traces of the fingers on the surface of the beiju, açaí leaf, leafcutter ant trail, eye of the bird saracura, tamuatá fish scale, salt air or wave of the sea, pirarucu fish scale, cloud of the dawn, butterfly, dalva star and way of life). The other interviews revealed that mathematics teachers do not know that they mean and represent the Galibi-Marworno marks. Even son, they develop a teaching practice that includes the marks in the math classes from the drawings elaborated by Galibi-Marworno students when they solve school ac-tivities.O artigo analisa as representações culturais de treze marcas Galibi-Marworno e seu uso no ensino de matemática na Educação Escolar Indígena. Coletamos os dados na aldeia Kumarumã localizada na terra indígena Uaça (Oiapoque) no Brasil, com base em pesquisa qualitativa e entrevistas realizadas com um pajé, dois artesãos indígenas e dois professores não-indígenas. O texto foi produ-zido com uso do método descritivo e cita o resultado do primeiro estudo em etnomatemática desen-volvido no Curso de Licenciatura Intercultural Indígena na Universidade Federal do Amapá, na área de Ciências Exatas e da Natureza. As marcas indígenas representam objetos da natureza e do lugar em que vivem os indígenas Gabili-Marworno, de acordo com as explicações do pajé e dos artesãos indí-genas. Eles exemplificaram nas entrevistas, as marcas conforme a sua escrita na língua Kheuól (Kuahí, Thas Djiab, Pataje Kasab, Bhãx Uasei, Thas Fomi Mãiok, Uei Sarakurá, Kai Atxipa, Dã Djilo, Kai Txuhi, Iarari, Papiõ, Zétuel Warukamã e Ximê dji Lavi). Respectivamente, essas marcas Galibi-Mar-worno representam o (peixe cruari, relevo e beleza da terra firme, traços dos dedos da mão sobre a superfície do beiju, folha de açaí, rastro da formiga saúva, olho do pássaro saracura, escama do peixe tamuatá, maresia ou onda do mar, escama do peixe pirarucu, nuvem da aurora, borboleta, estrela d’alva e caminho da vida). As outras entrevistas revelaram que os professores de matemática não sabem o que significam e representam as marcas Galibi-Marworno. Mesmo assim, eles desenvolvem uma prá-tica docente que inclui as marcas nas aulas de matemática a partir dos desenhos elaborados pelos estudantes Galibi-Marworno, quando eles resolvem as atividades escolares
CATALISADORES SOCIAIS: PROPOSTA METODOLÓGICA PARA AS CIÊNCIAS SOCIAIS EM TEMPOS DE CRISE E/OU EFERVESCÊNCIA NA SOCIEDADE
Get PDF A pandemia ocasionada pela Covid-19 tem gerado muitas problemáticas que demandam análises sociológicas. Em meio a isso, surgem, evidentemente, discussões acerca de ferramentas, técnicas, teorias, procedimentos e outros aspectos metodológicos visando não apenas apreender as especificidades desse período pandêmico, mas também alinhar-se às peculiaridades que surgem em face das medidas de distanciamento e isolamento social preconizadas pelo órgão máximo de saúde no mundo. Posto isso, o objetivo geral deste artigo é apresentar os pressupostos e os procedimentos de uma ideia metodológica partindo daquilo que, aqui, estamos chamando de catalisadores sociais. Buscamos levantar alguns conceitos e perspectivas teóricas para, por meio disso, estabelecermos uma discussão acerca de procedimentos de um método de pesquisa ajustado às necessidades e às especificidades de momentos de crise como esse em que a sociedade está vivendo. No texto, utilizamos a revisão bibliográfica para situar nossas bases epistemológicas, demonstrando que o foco da discussão não é propor um olhar inédito para a sociologia, mas constituir um amálgama de outras contribuições a fim de instituir pilares metodológicos. Também apresentamos a definição, ainda incipiente, daquilo que compreendemos como catalisadores sociais. Por fim, o artigo propõe etapas ou, mais precisamente, procedimentos metodológicos para pesquisas sociológicas que tenham, como objeto de estudo, fenômenos oriundos e/ou que sofrem impactos diretos dos momentos de crise e efervescência na sociedade. Salientamos que o objetivo do texto não é substituir outros métodos sociológicos, tampouco apresentar uma discussão metodológica aprofundada colimando estabelecer uma nova referência para a sociologia contemporânea. Trata-se, em verdade, de um ensaio, com as primeiras discussões do autor, no intuito de contribuir para os debates referentes à metodologia nas ciências sociais. 
A A CURA POPULAR: SABERES TRADICIONAIS COMO PRÁTICA PEDAGÓGICA EM DEFESA DA SUSTENTABILIDADE NO QUILOMBO MENINO JESUS DE PITIMANDEUA, EM INHANGAPI (PA)
No full textO objetivo geral desta pesquisa foi identificar e valorizar saberes ancestrais da Comunidade Quilombola Menino Jesus de Pitimandeua, localizada no município de Inhangapi-PA, utilizando as plantas medicinais usadas no Quilombo, pontuando hábitos sustentáveis e integrando-os como práticas pedagógicas no ensino de Ciências. A metodologia aplicada foi a pesquisa bibliográfica e a pesquisa-ação. Observou-se que existe a garantia legal para o ensino da cultura afro-brasileira dentro das escolas, entretanto, o ensino ainda segue como um sistema engessado, no qual não se valoriza os saberes da comunidade, pois que persiste um viés colonizador que se manifesta através de disciplinas curriculares que valorizam tão somente o ensino tradicional e sem o cumprimento de determinação legal que inclui nas escolas o ensino da cultura afro-brasileira e, consequentemente, o estranhamento da comunidade quilombola estudada sobre a importância e utilidade de estudo de temas que nada referem sobre sua realidade, costumes e cultura. Concluiu-se ser necessária uma reflexão acerca de novos métodos de ensino, que consigam atender às demandas da comunidade, em que os saberes empíricos sejam valorizados e que se apresentem como ponto de partida para a construção de um conhecimento que alinhe teoria a e prática, pois só assim se pode chegar a uma perspectiva ainda mais humanizada e universalizada da educação a partir da identificação e valorização dos saberes ancestrais de povos como a Comunidade Quilombola Menino Jesus de Pitimandeua, que muito ensinam sobre hábitos sustentáveis, isto é, sobre práticas que são relacionadas à sustentabilidade, que claramente podem ser integrados como prática pedagógica no ensino de Ciências. 
Las mujeres cubanas frente al emprendimiento económico: Una mirada desde el análisis de género
Get PDFLa participación de las mujeres cubanas en el trabajo (específicamente privado), y el logro de la paridad entre la población de titulares de emprendimientos privados son áreas de trabajo contempladas en el Programa de Adelanto para las Mujeres, documento rector de las políticas de igualdad de género en Cuba. Sin embargo, mientras las políticas relacionadas al emprendimiento y trabajo privado son universalistas existe una brecha de género en el acceso a capitales que permitan desenvolverse en el campo del emprendimiento privado de igual forma a mujeres y hombres. A través del análisis de género, el presente trabajo pretende caracterizar ese punto de partida o contexto desde la revisión del capital económico, cultural y social en general, para contribuir al debate
“REVIDE!”: O rap em uma proposta de protótipo de ensino para os letramentos crítico e de reexistência nas aulas de língua portuguesa
Get PDFEsta pesquisa apresenta uma proposta de trabalho com os letramentos críticos e de reexistência a partir da letra de canção e do videoclipe AmarElo, do rapper Emicida, na formação inicial com professoras/es de língua materna. Compreendemos que, em um mundo que abriga pluralidade de saberes e diversidade de práticas linguísticas decorrentes das constantes transformações sociais, é necessária uma formação inicial e continuada com docentes de línguas para a produção de materiais didáticos autorais e adaptáveis aos seus contextos educacionais. Por isso, desenvolvemos um protótipo de ensino como uma tentativa de trazer para sala de aula conhecimentos e culturas, muitas vezes, negados e silenciados nesse espaço, porém significativos para muitas/os estudantes. Para tanto, desenvolvemos um percurso teórico sobre: a) os letramentos críticos (Jordão, 2016; Takaki, 2012; Gomes, 2022, Janks, 2018) e a educação linguística crítica (Monte Mór, 2023; Freire, 2023); b) os letramentos de reexistência (Souza, 2011, 2020), o letramento racial crítico (Ferreira, 2022b) e a noção de autorrecuperação (bell hooks, 2017; 2019). Na sequência, expomos o funcionamento dos protótipos de ensino (Rojo, 2013; 2017), material elaborado e sintetizado neste estudo. Com a proposta elaborada, verificamos que houve uma tentativa de promover uma educação linguística mais questionadora e representativa das identidades de nossas/os discentes, buscando oportunizar discussões críticas, reflexivas e respeitosas em sala de aula
MUJER Y CUERPO COMO ESPACIO DE IDEAS, MITOS, REPRESENTACIONES E IMAGINARIOS EN CASTILLA EN EL SIGLO XV
Get PDFEl Siglo XV en España es en muchos sentidos un período de transformación. Las viejas y las nuevas ideas y formas culturales se dan la mano en aquellas categorías analíticas que muy posteriormente habrían de denominarse como “Humanismo” y “Renacimiento”. Por ello no es de extrañar las visiones, muchas veces encontradas, sobre diversos aspectos de la realidad en cualquiera de sus manifestaciones. Entre ellas, las del cuerpo humano en el que se contrastan los elementos que le hacen deseable, pero al mismo tiempo como camino hacia el pecado y la condena. El cuerpo humano en general, y el femenino en particular, se convierte en un espacio de ideas, mitos y representaciones que las fuentes de la época describen, alaban y/o censuran de acuerdo al cristal con que se mire. El cuerpo femenino se transforma en un espacio ético-moral a través del cual se justificará la inferioridad física y sobre todo moral de la mujer. Caso paradigmático si los hay lo constituye justamente, en este siglo, la “Querella de las Mujeres” a través de la cual el espacio del cuerpo es sometido a esa tensión, en pro y en contra, de acuerdo al sistema de codificación imperante en la época. Para nuestro estudio traemos las obras de Mosén Diego de Valera, del Condestable de Castilla y del Arcipreste de Talavera entre otros que nos permitirán ilustrar la temática brevemente enunciada
POLÍTICAS PÚBLICAS E SUSTENTABILIDADE EM SAÚDE
Get PDFA partir da promulgação, em 1988, da Constituição atual, foi assegurado a todos os cidadãos brasileiros o acesso às ações e aos serviços de saúde como um dever do Estado. Dessa maneira para se compreender essa assertiva direcionou-se o foco para as políticas públicas voltadas para a saúde e sua sustentabilidade. Nesse contexto buscou-se o apoio nos determinantes históricos voltados para o contexto político social como forma de entender esta problemática. A contextualização dos marcos históricos possibilitou compreender quais os serviços disponibilizados e como a população era atendida e de maneira esse processo ocorreu no Estado do Amapá. 
O TEATRO NEGRO E SUAS TEATRALIDADES ENQUANTO TECNOLOGIA ANCESTRAL PARA CONSTRUÇÃO DE NOVAS EPISTEMOLOGIAS DO ENSINO DE ARTE NA ESCOLA
Get PDFThis article seeks to dialogue with thinkers who have vast knowledge about the body, theatrical games and art in education (Koudela, 2006; Japiassu, 2010; Sarmento, 2006; Barbosa, 2012; Spolin, 2001), as well as about aesthetics and poetics of theaters black people (Nascimento, 1961; Martins, 1995, 2021;Lima, 2015; Paula, 2021). These theoretical bases are fundamental for the experience and construction of new epistemologies within the school environment. When considering theseaspects, it is possible to understand black art as a crucial element in the construction of a pedagogy that values ancestral technology, represented by black theater and its theatricalities, as a new epistemology. This approach proposes the decolonization of the body and thought, promoting an education that integrates aesthetic, ethical, poetic and political perspectives. The inclusion of black arts in education not only enriches the school curriculum, but also fosters a more inclusive and diverse learning environment. Through this pedagogy, we seek to create new narratives that value black identities and cultures, challenging traditional paradigms and contributing to the formation of more critical individuals who are aware of their historical and cultural roots.Este artigo busca dialogar com pensadores que possuem um vasto conhecimento sobre corpo, jogos teatrais e arte na educação (Koudela, 2006; Japiassu, 2010; Sarmento, 2006; Barbosa, 2012; Spolin, 2001), bem como sobre estética e poéticas dos teatros negros (Nascimento, 1961; Martins, 1995, 2021; Lima, 2015; Paula, 2021). Essas bases teóricas são fundamentais para a experiência e construção de novas epistemologias dentro do ambiente escolar. Ao considerar esses aspectos, é possível entender a arte negra como um elemento crucial na construção de uma pedagogia que valorize a tecnologia ancestral, representada pelo teatro negro e suas teatralidades, como uma nova epistemologia. Essa abordagem propõe a descolonização do corpo e do pensamento, promovendo uma educação que integra perspectivas estéticas, éticas, poéticas e políticas. A inclusão da arte negra na educação não apenas enriquece o currículo escolar, mas também fomenta um ambientede aprendizagem mais inclusivo e diversificado. Através dessa pedagogia, busca-se criar novas narrativas que valorizem as identidades e culturas negras, desafiando paradigmas tradicionais e contribuindo para a formação de indivíduos mais críticos e conscientes de suas raízes históricas e culturais