Universidade Federal do Amapá: Portal de Periódicos da UNIFAP
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    CONTRIBUIÇÕES DO PIBID NA FORMAÇÃO INICIAL DE PROFESSORES DE LÍNGUA PORTUGUESA DA UEAP

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    Este trabalho tem como objetivo analisar a contribuição do Programa de Institucional de Bolsa de Iniciação à Docência (PIBID) para formação inicial dos acadêmicos do Curso de Licenciatura em Letras da Universidade do Estado do Amapá (UEAP), tendo como pressuposto teórico Moita-Lopes (2013) e Bohn (2013), além de contribuições acerca da Linguística Aplicada e Formação de Professores de Kleiman (2001), Pimenta e Lima (2004) e Stanzani (2012). A metodologia é de caráter qualitativo, a qual foi empregada análise documental e pesquisa de campo realizada de forma virtual por meio de aplicação de formulários aos bolsistas do PIBID (2018-2020). Os colaboradores são todos jovens com idade entre 21 e 36 anos, estudantes do curso de Letras da UEAP. Os resultados comprovam a forma como o PIBID impactou na vida acadêmica destes alunos através do contato antecipado com o ambiente escolar, contribuindo para a construção do perfil profissional do acadêmico em formação, para a valorização da profissão discente através do incentivo da iniciação à docência, além de também aproximar a universidade da comunidade, exercendo seu papel social

    12 PRINCÍPIOS BAKONGO PARA MELHOR COMPREENDER A CAPOEIRA ANGOLA

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    This article presents 12 philosophical principles drawn from the theoretical legacy of Congolese philosopher Bunseki Fu-Kiau on Bakongo cosmology and its cosmogram, the Dikenga dia Kongo. On one hand, I argue that this collection of principles or analytical tools helps to better understand corporeality and mobility in Capoeira Angola. On the other, this counter-colonial approach reveals how this Afro-referenced cultural manifestation has kept key elements of this cosmology alive, incorporating and embodying Bantu-diasporic knowledge within the roda. The methodology combines literature review, conceptual analysis, and practice observation, organizing principles into relational dynamics. Named Cognitive Movements, this counter-colonial approach aims to fill the gap in studies on Bantu matrices in the body arts.Este artículo presenta 12 principios filosóficos, a partir del legado teórico del filósofo congoleño Bunseki Fu-Kiau sobre la cosmología Bakongo y su cosmograma, la Dikenga dia Kongo. Por un lado, sostengo que esta colección de principios o herramientas analíticas nos ayuda a comprender mejor la corporeidad y la movilidad en la Capoeira Angola. Por otro, este enfoque contracolonial revela cómo esta manifestación cultural afroreferenciada ha mantenido vivos elementos clave de dicha cosmología, incorporando y vivenciando saberes de matrices bantú-diaspóricas en la roda. La metodología combina revisión bibliográfica, análisis conceptual y observación de prácticas, organizando principios en dinámicas de relacionalidad. Denominado Movimientos Cognitivos, este enfoque contracolonial busca llenar el vacío en los estudios sobre matrices bantú en las artes del cuerpo.Cet article présente 12 principes philosophiques, issus de l’héritage théorique du philosophe congolais Bunseki Fu-Kiau sur la cosmologie bakongo et son cosmogramme, la Dikenga dia Kongo. D’une part, je soutiens que cet ensemble de principes ou d’outils analytiques aide à mieux comprendre la corporéité et la mobilité dans la Capoeira Angola. D’autre part, cette approche contre-coloniale révèle comment cette manifestation culturelle afro-référencée a maintenu vivants des éléments clés de cette cosmologie, en incorporant et en vivant des savoirs issus des matrices bantou-diasporiques dans la roda. La méthodologie combine revue bibliographique, analyse conceptuelle et observation de pratiques, organisant les principes en dynamiques de relationalité. Nommée Mouvements Cognitifs, cette approche contre-coloniale vise à combler le vide dans les études sur les matrices bantou dans les arts du corps.Este artigo apresenta 12 princípios filosóficos, a partir do legado teórico do filósofo congolês Bunseki Fu-Kiau sobre a cosmologia Bakongo e seu cosmograma, a Dikenga dia Kongo. De um lado, argumento que essa coleção de princípios ou ferramentas analíticas nos ajuda a compreender melhor a corporeidade e a mobilidade na Capoeira Angola. De outro, essa abordagem contracolonial revela como essa manifestação cultural afroreferenciada tem mantido vivos elementos-chave dessa cosmologia, incorporando e vivenciando saberes de matrizes bantu-diaspóricas na roda. A metodologia combina revisão bibliográfica, análise conceitual e observação de práticas, organizando princípios em dinâmicas de relacionalidade. Nomeada Movimentos Cognitivos, essa abordagem contracolonial visa preencher a lacuna nos estudos sobre matrizes bantu nas artes do corpo

    O teatro político de Ira Aldridge na Inglaterra: um exemplo de contra-hegemonia

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    Este artigo analisa a obra de Ira Aldridge, ator afro-americano, como expressão de um teatro contra-hegemônico na Inglaterra do século XIX. Interpretando papéis como Otelo, Aldridge desafiou os estereótipos raciais e afirmou a dignidade dos artistas afrodescentes nos palcos europeus. Sua carreira obteve gradualmente reconhecimento público, culminando em seu apoio ao movimento cartista em 1848. O texto destaca como sua arte entrelaçou raça, classe e política em uma forma de resistência cultural

    A tradição e o movimento estudantil na Universidade de Coimbra

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    O presente texto centra-se na Universidade de Coimbra e na cultura estudantil, procurando caracterizar associabilidades, as práticas e as orientações subjectivas dos estudantes, em particular no que se refere aaspectos como: a tradição festiva e ritualista da academia; as atitudes e subjectividades perante a vidasocial; o papel da associação de estudantes e a importância das suas actividades; e a participação nasacções associativas e de protesto público. Discutem-se ainda alguns aspectos relacionados com achamada praxe académica (“trote” no Brasil), as divisões entre diferentes sectores da populaçãoestudantil (nomeadamente entre os residentes nas ‘Repúblicas’ e os restantes, bem como as diferenças degénero), no contexto das mudanças que ocorreram nas últimas décadas, e que levaram à regionalização,democratização e feminização da UC. Estas questões são apresentadas e discutidas tendo como principalobjectivo reflectir sobre o movimento estudantil, o significado das suas lutas do passado e os desafios edificuldades que se colocam hoje à participação dos estudantes na vida associativa e na acção colectiva

    A APROPRIAÇÃO SOCIAL DO ESPAÇO COMO FATOR DE URBANIZAÇÃO NA DINÂMICA DAS CIDADES MODERNAS: O CASO DA APA DA FAZENDINHA

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    O trabalho faz uma reflexão sobre a singularidade da urbanização a partir da apropriação social dos espaçosurbanos no mundo moderno, toma-se como referencia o processo de apropriação social e urbanização na Área deProteção Ambiental da Fazendinha situada entre os municípios de Macapá e Santana no estado do Amapá.Procurou-se analisar as nuances do processo de urbanização que mescla a instalação de elementos da dinâmicacapitalista nas cidades com as transformações engendradas pelos menos abastados. Esse aparente choque entre omoderno e objetos que marcam os traços culturais do povo da região Amazônica em suas cidades médias egrandes está estampado em arranjos espaciais que configuram o urbano como resultado da apropriação social doespaço. Estes arranjos foram objeto do estudo da apropriação social na APA da Fazendinha realizado emincursões ao local em 2007 através de entrevistas e mapeamento físico-ambiental utilizando aparelho receptorGPS e técnicas de geoprocessamento. O estudo constatou-se que a apropriação social da APA da Fazendinharesultou no processo de urbanização da unidade de conservação por uma população de baixa renda, queimprimiu no local, traços de suas características culturais, como a construção de palafitas na margem do Igarapéda Fortaleza e uma dinamização econômica baseada na informalidade, mas fortemente ligada a atividadestradicionais da região como a pesca e a construção de pequenas embarcações

    Desenvolvimento e globalização: estratégias políticas, entraves e alternativas

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    O presente artigo está inserido no campo da revisão bibliográfica. Tem como fator central, discutir e analisar as questões acerca do desenvolvimento econômico numa era globalizada. Entretanto a ascensão do capitalismo na América Latina na metade do século XX apresentou uma nova perspectiva de mundo, a qual pode ser proclamada pelo termo globalização, impondo uma mesma ordem econômica a todos. No qual o capitalismo vem exercendo uma grande influência no cotidiano dos indivíduos por um viés da indústria cultural, provocando uma crise identitária em massa, pelo fato do consumismo acelerado e alienante. Neste sentido, surge, portanto estratégias politicas proposto pelos governos e alternativas elaboradas pelos teóricos contemporâneos, a fim de direcionar os indivíduos a romperem com os problemas presentes, conforme a inserção desta lógica devastadora. Portanto é neste paradigma que pretendemos contemplar com este trabalho

    Educação em direitos humanos: um caminho para superação da violência social

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    Objetiva-se com este artigo, demonstrar a importância da educação em direitos humanos no processo de escolarização brasileira, como um dos caminhos para redução da violência social. O trabalho é resultado de pesquisa bibliográfica na área jurídica, educacional e sociológica, cujas referências discutem a imprescindibilidade da educação formal em direitos humanos na escola, os progressos reguladores desta intenção nos últimos anos, bem como os dados e concepções sociais da violência. A despeito de tardia e incipiente, a perspectiva de inserção dos direitos humanos na formação do cidadão, a partir de reformas educacionais e da inclusão da temática nos currículos, livros didáticos e no cotidiano escolar é positiva e marca um período novo para a educação, com vistas a uma sociedade menos violenta

    Transfronteirizações na América do Sul: uma agenda de pesquisa sobre dinâmicas territoriais nas fronteiras meridional e setentrional do Brasil

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    Este artigo trata de uma agenda de pesquisa em desenvolvimento sobre cenários de dinâmicas territoriais transfronteiriças com atenção em políticas territoriais dirigidas às conexões de infraestruturas sul-americanas e a áreas protegidas no norte amazônico / Planalto das Guianas. A agenda de pesquisa e seus problemas regionais estão localizados em regiões de fronteirasbrasileiras nos extremos sul e norte, isto é: i) as fronteiras do Mercosul no Arco Sul do Brasil – estados do Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paraná ao longo do Uruguai, Argentina e Paraguai (macrorregião da Bacia do Prata) e ii) a fronteira franco-brasileira no Arco Norte do Brasil – Estado do Amapá ao longo da Guiana Francesa (macrorregião do Planalto das Guianas)

    A Vida no limite : atividades ilegais, migração irregular e direitos humanos na fronteira entre o estado Amapá e Guiana Francesa

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    Este artigo trata sobre as relações de trabalho de brasileiros na Guiana Francesa. Em linhas gerais fizemos umareflexão como as migrações internacionais, em tempo de globalização, colaboram para desenraizar, excluir eincluir marginalmente milhares de trabalhadores brasileiros, que atuam no mercado de trabalho guianense.Procuramos recuperar a história das primeiras migrações de trabalhadores brasileiros para a Guiana Francesa etambém lançamos um olhar em diversas temáticas que cruzam este fenômeno, a saber: globalização, migraçãoirregular e direitos humanos. Em síntese este artigo tentou dimensionar “o que é ser imigrante ilegal na GuianaFrancesa

    Oiapoque: relações sociais e modo de vida na fronteira. 2006

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    O objeto de estudo deste trabalho tem como objetivo apresentar de forma descritiva a cidade de Oiapoque, sua composição estrutural e o modo de vida de seus atores sociais. A trajetória deste município é marcada por sua posição geográfica e nos últimos anos tem se destacado no contexto nacional por fazer fronteira com a Guiana Francesa. É passagem obrigatória para inúmeros trabalhadores que buscam do outro lado da fronteira, melhores condições de vida e trabalho, em cidades da Guiana ou nos garimpos ilegais que ficam do lado francês. Possui fama de lugar de muito dinheiro, fonte atrativa de inúmeros migrantes de todas as regiões do país. As transações comerciais e o câmbio clandestino do euro em Oiapoque são realizados no porto da cidade a luz do dia. Estes atrativos são propagados no imaginário social de inúmeros trabalhadores migrantes, que na tentativa de migrar para a Guiana Francesa, acabam se estabelecendo em Oiapoque. Este fato ocasionou um acelerado surto populacional, a infraestrutura municipal não acompanhou as transformações advindas desse processo e hoje a cidade convive com inúmeros tramas sociais causados pela debilidade das instituições locais. A proximidade com um país rico vem gerando inúmeros conflitos, determinados pelas disparidades econômicas e sociais que podem ser observadas lado a lado na fronteira. Município que escolheu a clandestinidade como modo de vida é porta de entrada para a Europa e precisa ser concebido como parte integrante do país para além da noção de território

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