Universidade Federal do Amapá: Portal de Periódicos da UNIFAP
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TEATRO DO OPRIMIDO: dos movimentos sociais à educação do campo
No full textThis article analyzes the process of assimilation of the Theater of the Oppressed by the Bachelor\u27s Degree in Peasant Education at the University of Brasília, highlighting the importance of the process of socialization of the means of production of theatrical language undertaken by Augusto Boal and the CTO between 2001 and 2005, which formed a group of MST activists committed to forming groups and teaching workshops in agrarian reform territories and rural schools. The methodologies and forms of the Theater of the Oppressed are used to address issues related to the experience of students on the course, in community action and in work within the school environment. The research analyzes the unfolding of eighteen years of work with theater on the course, in the articulated spheres of teaching, extension and research, highlighting the advances, limits and challenges of the ongoing experience.O artigo analisa o percurso de assimilação do Teatro do Oprimido pela Licenciatura em Educação do Campo da Universidade de Brasília, destacando a importância do processo de socialização dos meios de produção da linguagem teatral empreendido por Augusto Boal e pelo CTO entre os anos de 2001 a 2005, que formou um grupo de curingas militantes do MST empenhado em formar grupos e ministrar oficinas em territórios da reforma agrária e escolas do campo. As metodologias e formas do Teatro do Oprimido são acionadas para trabalhar questões relativas à experiência dos educandos do curso, na ação em comunidade e no trabalho no âmbito escolar. A pesquisa analisa o desdobramento de dezoito anos de trabalho com teatro no curso, nas esferas articuladas do ensino, da extensão e da pesquisa, destacando os avanços, os limites e os desafios da experiência em andamento
Resíduos medievais da simbologia cristã no romance A Rainha do Ignoto, de Emília Freitas
No full textA pesquisa tem como objeto de estudo o romance A Rainha do Ignoto, de Emília Freitas. O objetivo geral é investigar de que modo a simbologia cristã se configura como resíduo medieval na obra em questão, ou seja, analisar essas remanescências no século XIX, época em que o livro foi escrito, identificando o sagrado e o profano tanto na rotina das personagens que vivem no vilarejo de Passagem das Pedras, quanto no modo de vida de Funesta e de suas paladinas, que habitam a Ilha do Nevoeiro, e investigar o dualismo medieval, presente no romance, sob a ótica da Teoria da Residualidade. Os fundamentos teóricos que amparam este trabalho terão como referência os conceitos de base e autores da Teoria da Residualidade e seus conceitos de resíduo, mentalidade e imaginário de Pontes (2017); Martins (2015); Torres (2017), além de duas categorias medievais: “o sagrado e o profano”, alicerçadas nos estudos de Le Goff (1991); Franco Jr, (1994); Duby e Perrot (1990), dentre outros medievalistas que se farão necessários ao longo da pesquisa. Os estudos de Todorov (2017) também contribuem para analisar a presença da Literatura Fantástica na obra. Para analisar a condição da mulher no contexto em que a obra se insere, tanto na perspectiva das personagens quanto na forma de pensar de Emília Freitas, apropriamo-nos, também, de conceitos da crítica feminista, representada pelas ideias de Duarte (1990)
Dioniso matuto e São João na Roça na tradução de Acarnenses de Aristófanes para o cearenses
No full textA comédia antiga grega vincula a vida do campo à paz na cidade revelando os artifícios de linguagem da vida urbana. A tradução da comédia Acarnenses, de Aristófanes, para o cearensês apresenta alternativas de expressividade da língua portuguesa, na linguagem matuta característica do homem do interior do Ceará no Nordeste brasileiro, para a expressividade da comédia aristofânica, reconhecendo a forte inspiração da musa da comédia na cultura cearense e promovendo a aproximação de duas culturas distantes no tempo e no espaço, mas aproximadas na expressividade cômica da vida no campo diante da cidade
RESPONSABILIDADE SOCIOAMBIENTAL: ANÁLISES JURÍDICA E NORMATIVA DA LEGISLAÇÃO BRASILEIRA
No full textEste artigo discute a responsabilidade socioambiental à luz da legislação brasileira, com ênfase nos princípios constitucionais e normativos que orientam a atuação das empresas na preservação do meio ambiente. A pesquisa explora as principais disposições da Política Nacional do Meio Ambiente (PNMA) e o artigo 225 da Constituição Federal de 1988, que estabelecem o meio ambiente equilibrado como um direito fundamental. O trabalho também examina o papel das empresas na adoção de práticas sustentáveis e a implementação de sistemas de gestão ambiental baseados na série de normas ISO 14000, por meio de revisão bibliográfica qualitativa e com uso do método dedutivo. Conclui-se que a adoção dessas práticas não só assegura o cumprimento da legislação ambiental, mas também contribui para a promoção de um desenvolvimento sustentável e competitivo no mercado global
Arte Aparai na Educação Escolar Indígena: o grafismo como recurso visual para o ensino de arte
Get PDFThe paper discusses the uses of graphics in baskets as a cultural expression of the art pro-duced by Aparai natives, who live at Parapará village in the Tumucumaque Mountains National Park, located at State of Pará, Brazil. The bibliographical research conducted on the historical aspects and population data of the Aparai natives. Besides that, observation and thematic interviews were the in-struments of data collection applied at Parapará village, characterizing qualitative research. Each graphic has a mythical-aesthetic meaning, according to tradition and types of indigenous marks, which has a graphic pattern of animals, interpreted as supernatural beings by Aparai natives. The graphics designed in baskets have as founding myth the Turupere, which is the representation of the drawings of the body of a lizard, being its domain the waters, besides other animals that inhabit the Amazon forest. The Aparai baskets are produced from splint of arumã, wood, seeds, cotton, plumage and “tabocas.” Most craft objects are made manually for domestic use, hunting, and fishing, and, they commercialized in the cities of Oiapoque, Macapá, and Belém. Indigenous knowledge is transmitted from generation to gener-ation through orality in Indigenous Education and needs to be valued in the teaching of art, and in the Indigenous School Education as part of the immaterial or intangible cultural heritage.O artigo discute os usos dos grafismos em cestos, como expressão cultural da arte produzida pelos indígenas Aparai, que moram na aldeia Parapará no Parque Nacional da Montanha do Tumucu-maque, localizado no Estado do Pará, Brasil. Realizou-se pesquisa bibliográfica com relação aos aspectos históricos e dados populacionais dos indígenas Aparai. Além disso, observação e técnica de entrevista temática foram os instrumentos de coleta de dados aplicados na Aldeia Parapará, caracterizando a pes-quisa qualitativa. Cada grafismo tem significado mítico-estético, de acordo, com a tradição e os tipos de marcas indígenas, que tem padrão gráfico de animais interpretados como seres sobrenaturais pelos indígenas Aparai. Os grafismos desenhados em cestos, têm como mito fundante o Turupere, que é a representação dos desenhos do corpo de um lagarto, sendo o seu domínio as águas, além de outros animais que habitam a floresta Amazônica. As cestarias Aparai são produzidas de tala de arumã, madei-ras, sementes, algodão, plumagem e tabocas. A maioria dos objetos artesanais são feitos manualmente para uso doméstico ou para caça e pesca, e, são comercializados nas cidades de Oiapoque, Macapá e Belém. O conhecimento indígena é transmitido de geração em geração pela oralidade na Educação Indí-gena e precisa ser valorizado no ensino de arte, e, na Educação Escolar Indígena como parte do patri-mônio cultural intangível ou imaterial
Geometria Plana e Marca Galibi-Marworno: reflexões sobre a produção de material didático às escolas da cidade e da aldeia
Get PDFThe article presents indigenous student’s reflections on the possibility of using Galibi-Marworno marks to prepare teaching materials for schools in the cities and villages located in the indigenous lands of Amapá and north of Pará. From the application of a questionnaire and math acti-vity, we collected the study data with six indigenous students during a workshop held in the Oiapoque. Based on a study in Ethnomathematics and the Interculturality developed qualitative research to con-clude the Intercultural Indigenous Undergraduate Course at the Federal University of Amapá. The teachers from the village school and the indigenous school should use the marks or graphism as a resource to produce math-teaching material. They should not restrict their application in exact sciences teaching because teachers can also teach indigenous cultural subjects. However, as long as they seek to explore their utilization in class planning and school formation to improve quality of school lifeO artigo apresenta reflexões de estudantes indígenas sobre a possibilidade uso das marcas Galibi-Marworno para elaborar materiais didáticos às escolas das cidades e das aldeias localizadas nas terras indígenas do Amapá e norte do Pará. A partir da aplicação de um questionário e uma atividade de matemática, coletamos os dados do estudo com seis estudantes indígenas durante uma oficina rea-lizada no Oiapoque. Baseado em estudo em etnomatemática e interculturalidade, desenvolvemos a pesquisa qualitativa para concluir o Curso de Graduação Intercultural Indígena na Universidade Fede-ral do Amapá. Os professores da escola da aldeia e da escola indígena devem utilizar as marcas ou grafismos como recurso para produzir material didático de matemática. Eles não devem restringir sua aplicação no ensino de ciências exatas, porque os professores também podem ensinar os assuntos da cultura indígena. No entanto, desde que busquem explorar a sua utilização no planejamento de aula e na formação escolar para melhorar a qualidade da vida escolar
Pandemia da COVID-19 e práticas de atividades físicas por estudantes do 9º ano do Ensino Fundamental
Get PDFThe article analyzes the practice of physical activity by middle school students, before and during the COVID-19 pandemic, in Teresina. We collected the data with a questionnaire applica-tion for four students of ninth-year of middle school (n = 4) from a population of forty-one (N = 41) students. We produced the text based on the statistical method and tables of the frequency distribution of the variables studied, and it organized in the JASP 0.13 program. The study included 3(75%) girls and 1(25%) boy, aged between 14(25%) and 15(75%) years. All of them claimed to participate actively in Physical Education classes, of which 4(100%) of them did other activities outside of school, with a weekly frequency of 1(25%) time and 2-3(75%) times. During the COVID-19 pandemic, 3(75%) re-mained active, while 1(25%) did not perform any physical activity and the weekly frequency was 1(25%) not once a week, 2(50%) 1 time a week, and 1(25%) 2-3 times a week, configuring a reduction in physical activity during quarantine. Physical practice decreased during quarantine in adolescents. Ho-wever, it was not possible to make inferences that could characterize a positive relationship between quarantine and reduction in physical activity.O artigo analisa a prática de atividade física por estudantes do ensino fundamental, antes e durante a pandemia da COVID-19, em Teresina. Coletamos os dados com aplicação de questionário para quatro estudantes do 9o ano do ensino fundamental (n = 4), de uma população de quarenta e um (N = 41) estudantes. Produzimos o texto com base no método estatístico e tabelas de distribuições de frequências das variáveis estudadas, o que organizamos no programa JASP 0.13. O estudo contou com 3(75%) meninas e 1(25%) menino, com idade entre 14(25%) e 15(75%) anos. Todos afirmaram parti-cipar ativamente das aulas de Educação Física, dos quais 4(100%) deles faziam outras atividades fora da escola, com frequência semanal de 1(25%) vez e 2-3(75%) vezes. Durante a pandemia da COVID-19, 3(75%) mantiveram-se ativos, enquanto 1(25%) não realizou qualquer atividade física e a frequência semanal foi de 1(25%) nenhuma vez por semana, 2(50%) 1 vez por semana e 1(25%) 2-3 vezes sema-nais, configurando-se uma redução de atividade física durante a quarentena. A prática de atividade física reduziu durante a quarentena em adolescentes. Todavia não foi possível realizar inferências que pudessem caracterizar uma relação positiva entre quarentena e redução de atividade física
O LOCUS DO MARANHÃO NA CARTOGRAFIA DOS SÉC XVI- XVII
Get PDFResumo :
O artigo busca trazer uma nova abordagem na análise da cartografia do século XVI-XVII do Estado do Maranhão em duas fontes: na coletânea “A cartografia impressa do Brasil -os 100 mapas mais influentes” de Max Justo Guedes e em alguns mapas que compõem a coleção do dossiê intitulado : “Povos originários”, da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro . Nestas duas fontes o Maranhão está presente nos mapas do Brasil do século XVI pela representação simbólica do Rio Maragnon e pela representação de pontos de destaque no litoral ,uma tríade simbólica , representada por desenhos diversos demonstrando a força de seu lócus no período pré-colonial e colonial . Os pontos representados são as aldeias de Tapuitapera , o rio Itapecuru e a ilha grande de São Luís e cidade de Nazaré ,lugares onde havia grandes aldeamentos indígenas tupinambás, aldeias de brancos , vilas coloniais e projetos de vilas que foram marco das disputas do território por franceses , portugueses e holandeses , onde o efêmero projeto da França equinocial foi implantado em 1612 , disputado e vencido em batalhas pela colonização portuguesa . A pesquisa busca suporte teórico no entendimento do mapa como instrumento de poder e dominação e busca organizar a cartografia do Estado com um novo olhar decolonial da conquista do território . A cartografia foi complementada pelos relatos dos padres capuchinhos franceses Claude Abbeville e Yves d’Evreux que documentaram a presença indígena e hábitos e costumes do Maranhão no século XVII.
 
A CIENTIFICIDADE NAS CIÊNCIAS SOCIAIS: O PROBLEMA DA DEMARCAÇÃO E DA OBJETIVIDADE
Get PDFEste trabalho tem como objetivo propor uma discussão sobre o caráter científico das pesquisas em ciências sociais, tendo como foco dois problemas centrais relacionados à cientificidade da disciplina: o problema da demarcação, ou seja, daquilo que é e aquilo que não é ciência, bem como a relação entre ciência e sociedade; e o problema da objetividade do conhecimento produzido. A metodologia utilizada pode ser descrita como uma discussão teórica de caráter ensaístico pautada em pesquisa bibliográfica. Dessa forma, buscamos contribuir com estudantes e pesquisadores da área ao chamá-los a refletir criticamente sobre problemas que, do ponto de vista da epistemologia e da metodologia, são fundamentais para o enriquecimento da prática científica e de pesquisa, mas que muitas vezes acabam sendo secundarizados nos trabalhos da área. Como conclusão, (I) ressaltamos a importância de uma reflexão sobre as relações de poder presentes no processo de construção do conhecimento científico; (II) reconhecemos a impossibilidade de um fazer científico que busca a objetividade através da impessoalidade, da não-localização, e da não corporificação do pesquisador; (III) enfatizamos a importância da constante reflexão sobre os métodos e técnicas de pesquisa empregados em nossos trabalhos, (IV) bem como a necessidade de melhoria na formação metodológica e epistemológica ofertadas em nossos cursos. Sendo assim, acreditamos que a incorporação de uma reflexão epistemológica e metodológica nas pesquisas em ciências sociais é fundamental para o reconhecimento e fortalecimento do caráter científico da disciplina, bem como para uma prática de pesquisa que seja responsável, tanto social como cientificamente
Corpos silenciados em busca de identidade: espelhos que refletem a falta
Get PDFNo presente trabalho propõe-se uma reflexão a partir de uma interface entre Análise do Discurso e os Estudos Culturais. Desse modo, o foco de análise será o estudo acerca dos padrões de beleza (per)seguidos na sociedade, enquanto evidência das relações de poder existentes em relação ao feminino enquanto objeto de julgamento do Outro. Tomando o culto ao corpo ideal e as relações entre a mulher e a beleza construídas no imaginário social como paradigma, procuraremos analisar como ocorrem as subjetivações da mulher enquanto locus de indício dos processos de formação de identidades a partir da (des)identificação social. Apresentaremos alguns pressupostos da AD francesa para efetuar gestos de interpretação com a intenção de compreender como estão situadas na atualidade as discursivizações sobre o papel da mulher na sociedade a partir do discurso da falta. Nesse sentido, consideraremos o fato de que a beleza está ligada à condição sine qua non de ser vista pelo Outro e julgadaafirmativamente por ele, bem como procuraremos estudar os apagamentos que emergem dos efeitos de sentido gerados