Didáskomai - Revista del Instituto de Educación
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Reseña SERÉ QUINTERO, CECILIA; FERNANDEZ V AZ, ALEXANDRE. POLÍTICAS DEL CUERPO, GOBIERNO DE LA CIUDAD: EL RETORNO A LA DEMOCRACIA EN URUGUAY. MONTEVIDEO: ISEF-CSIC (UDELAR), 2017.
Full text linkEl 9 de mayo de 2017 se presentó en Montevideo el libro Políticas del cuerpo, gobierno de la ciudad: el retorno a la democracia en Uruguay. El libro recoge resultados de una investigación realizada por Cecilia Seré Quintero (Udelar), bajo la orientación de Alexandre Fernández Vaz (UFCS). La investigación, realizada en el marco del Programa de Posgraduación en Educación de la Universidade Federal de Santa Catarina(Brasil), se inscribe en las interacciones académicas establecidas entre el Grupo Políticas Educativas y Políticas de Investigación (GPEPI) del ISEF-Udelar y el Núcleo de Estudos e Pesquisas Educação e Sociedade Contemporânea (UFSC).
El marco general de la investigación tiene como objeto el análisis de cuestiones vinculadas al cuerpo en la política contemporánea. Más específicamente, la mirada está centrada en la ciudad de Montevideo, en la transición entre la dictadura cívico-militar (1973-1985) y el retorno a la democracia, alcanzando hasta el año 1990. Señalan los autores: “Se buscó establecer relaciones entre los modos de pensar y organizar el espacio público, y la configuración discursiva del cuerpo en términos políticos” (Seré Quintero y Fernandez Vaz, 2017, p. 19). De esta manera, en la investigación se observan las expresiones de la política en el espacio de la ciudad, espacio por excelencia de la política, específicamente aquellas expresiones que tienen al cuerpo como objeto: “El gobierno de la ciudad supone, en este sentido, una intervención sincrónica en el emplazamiento del cuerpo en el centro de la política moderna” (Seré Quintero y Fernandez Vaz, 2017, p. 12). Se trata de una intervención sobre la vida, una suerte de administración de los ritmos biológicos que se manifiestan en el individuo y la población en un territorio determinado. Los espacios privilegiados para esta intervención no se reducen al sistema educativo o la red hospitalaria; tal y como se destaca en el libro, parques públicos, plazas, playas, avenidas, calles, pasajes, etc. configuran toda una nervadura urbana en la que se puede observar las políticas del cuerpo. Con estos elementos sobre la mesa, cobra mayor relevancia el análisis de la modulación dictadura-democracia.
Las fuentes de la investigación remiten fundamentalmente a documentos elaborados en la Comisión Nacional de Educación Física (CNEF) entre 1985 y 1990. Para la investigación desarrollada este organismo ocupa un lugar destacado en cuanto está direccionado a disponer y organizar los cuerpos en la ciudad. Además de los documentos elaborados por la CNEF, también se analizan otros de diferentes dependencias estatales: la Administración Nacional de Educación Pública (ANEP), la Intendencia Municipal de Montevideo (IMM) y diarios de sesiones del Parlamento.
El libro se compone de un prólogo de los autores, una introducción, tres capítulos y consideraciones finales. El capítulo I se denomina “Cuerpo y ciudad: lo urbano en la política moderna”. Está orientado a mostrar cómo, si se trata de lo urbano, el cuerpo es objeto de políticas. En este sentido, el tratamiento político del cuerpo tendrá que ver, en las ciudades, con la administración temporal y espacial, con el establecimiento de vías, rutas y ritmos de circulación, pero también con las formas de andar y de circular. Aparece ya en este primer capítulo una categoría fundamental: biopolítica. El cuerpo en la ciudad se piensa en la misma medida en que se piensa la maximización de la vida. Se destaca también en este capítulo la distinción entre vida pública y privada, así como el declive de dicha distinción en la modernidad, y la relevancia que tiene para las políticas del cuerpo.
El capítulo II lleva como título “Política, tiempo libre y ciudad: gobierno del organismo en el retorno a la democracia”. En este capítulo se entra de lleno en el análisis de las políticas públicas en el campo de la educación física, el deporte y la recreación, políticas establecidas por la CNEF. El trabajo con las fuentes, con referencias empíricas, en nada opaca la densidad teórica del análisis. Se podría decir, incluso, que en ocasión del material empírico analizado se desarrolla una discusión teórica excepcional para el campo de referencia, lo cual da pistas para comprender la posición epistemológica asumida en la investigación.
El tercer capítulo se titula “Democratización de la Educación Física: del cuerpo a la conciencia”. Allí se analizan las claves de las políticas de la CNEF, identificando dos vías discursivas complementarias: la inclusión y la conciencia. Se trataba de un discurso dirigido a toda la población, sin exclusiones, que apelaba a la participación voluntaria de las actividades propuestas a través de la creación de conciencia. Pero, una vez más, no se trata únicamente de la mera descripción de las políticas públicas sino de un riguroso análisis conceptual que en todo momento denota el esfuerzo por explicar la articulación de dichas políticas con lo que estaba sucediendo en el país a nivel social, cultural y político, en el que no se deja de retomar el análisis de las continuidades y rupturas entre democracia y dictadura. De esta manera, la investigación echa por tierra de un modo incontestable la muchas veces pretendida asepsia ideológica de la educación física, el deporte y la recreación.
En las consideraciones finales se hace bastante más que un balance de la investigación. Es un pasaje de alta densidad conceptual en el que se retoman los principales elementos presentados en los tres capítulos centrales, pero también se abren nuevas perspectivas de análisis e investigación. Es destacable, además, que las consideraciones finales son utilizadas para presentar discusiones sobre algunas de las categorías utilizadas. Por ejemplo, respecto de la expresión “política del cuerpo”, se trae una vez más a la palestra, como varias veces a lo largo del libro, a Hannah Arendt y Michel Foucault, pero también a Jean-Claude Milner y Alain Badiou, entre otros. La discusión presentada allí, aunque no se pueda decir que es independiente de la investigación realizada, tiene su valor en sí misma.
Se destaca en la investigación el uso sistemático de algunos conceptos, por ejemplo: políticas del cuerpo, biopolítica, u otros tal vez menos evidentes, como las diferencias que se pueden establecer entre organismo y cuerpo o las relaciones entre los conceptos de política y vida. Se trata de conceptos más o menos recientes, no solo para el campo de la educación física, sino para las humanidades y las ciencias sociales en general, que aquí se ponen en movimiento de manera rigurosa. De ese modo, la investigación ayuda a entender, a avanzar en la posibilidad de decir que, así como toda educación es educación del cuerpo, toda política toca en la cuestión del cuerpo. Contribuye a releer el concepto de política especialmente en la modernidad, sobre todo si se tiene en cuenta que habitualmente pensamos la política como algo que pertenece exclusivamente al terreno de las ideas y ubicamos allí las ideologías, la cuestión del poder, etc., pasando por alto que toda política es política del cuerpo; en ese escamoteo dejamos escapar lo esencial. La investigación que se nos presenta en este libro permitiría arriesgar una hipótesis: la cuestión política fundamental de la modernidad no se conforma por las ideas, las ideologías o el poder; la cuestión política fundamental es la del cuerpo, porque a lo que se enfrenta la modernidad es al problema de la multiplicidad de lo viviente y descubre, con Maquiavelo, con la multiplicidad hablante de los seres hablantes, lo que después se va a poner de manifiesto de diferentes maneras, por ejemplo, en Spinoza, Hobbes y Rousseau.
Otra de las contribuciones relevantes de la investigación está en el tratamiento del pasado reciente. En Uruguay se ha visto cómo es difícil tratar este asunto, no solamente por cuestiones teórico-metodológicas sino porque se involucran polémicas diversas. En este sentido, la investigación de Seré Quintero contribuye a darle objetividad al tema, desde el punto de vista conceptual y empírico, a un problema que no se agota en lo ideológico; diría más: contribuye a objetivar un problema que es difícil de captar en el terreno de la ideología o, incluso, que lo ideológico oscurece.
En la última parte de esta reseña voy a referirme a algunos elementos puntuales del libro. En el análisis de la transición de la dictadura cívico-militar a la democracia hay un elemento que me parece fundamental: la reubicación de la educación del cuerpo en función del giro ideológico que supuso el retorno a la democracia, el mentado “cambio en paz” de cara a la “pacificación de la sociedad” por la vía de la superación del pasado, hacia un futuro en el que se disolverían las divergencias en el terreno de las posiciones políticas.
En el giro que suponía el cambio en paz, tal y como se muestra en el libro, el enemigo ya no es el otro político, el extranjero, sino la pobreza: se trata de un enemigo interno. De esta manera, con la educación del cuerpo, dentro de lo cual se ubica a la educación física, pasamos de corregir el cuerpo, de disciplinarlo, castigarlo, torturarlo, a retomar por una vía renovada lo que ya estaba presente en el discurso pedagógico vareliano: en la recuperación de la democracia, se propone que la pobreza va de la mano de la ignorancia.
Tras la afectación del autoritarismo, un rasgo que nunca dejó de estar en el horizonte de la educación física habida cuenta de la vertiente militar que se encuentra en su historia, se hacía necesario otro giro: de la imposición de las actividades a la conquista de las voluntades, del disciplinamiento puro y duro a la generación de conciencia. La investigación muestra que durante la primera gestión de la CNEF posdictadura, la inclusión y el convencimiento fueron dos ejes fundamentales; se trataba de acciones dirigidas a “crear conciencia”, con actividades “accesibles a todos los ciudadanos”, para que se practique el deporte “como opción voluntaria y convencida” (Seré Quintero y Fernandez Vaz, 2017, p. 80). En este sentido se observa una especie de “dulcificación” de la educación física; se trataba de amenizarla, de manera que estuviera en concordancia con una forma amigable de hacer política (Seré Quintero y Fernandez Vaz, 2017, p. 55).
Entraba allí con toda su fuerza la educación para el tiempo libre, esta vez en el escenario de los nuevos “enemigos” (o no tan nuevos, ya que hay antecedentes por lo menos en los argumentos para la creación de las Plazas Vecinales de Cultura Física a principios del siglo XX): se trataba de promover un uso adecuado del tiempo libre, un uso que alejara “a la juventud de los flagelos de la drogadicción, del alcoholismo y promoviendo mejores estilos de vida, para una existencia más provechosa, más feliz y solidaria” (palabras de Julio César Maglione en 1989, en ocasión de un balance de su gestión como Director de la CNEF; citado por Seré Quintero y Fernandez Vaz, 2017, p. 59).
En estas breves referencias se podrá observar que no es extraño suponer algo así como una ideología de la desideologización. La investigación muestra el giro discursivo entre dictadura y democracia; mientras que en dictadura el discurso de la CNEF era claramente propaganda política nacionalista que ensalzaba al propio régimen, en los primeros años de democracia se pretendía estar “al margen de concepciones políticas” (Seré Quintero y Fernandez Vaz, 2017, p. 73). De esta manera, aunque suene paradójico, la investigación proporciona elementos para el debate ideológico, imprescindibles para toda discusión política.
Como se ha visto, entonces, la investigación presentada en este libro es una contribución de altísimo valor para el campo de la educación física, pero no solo para él. En su lectura, se verá cómo la cuestión del cuerpo, y especialmente la de la educación del cuerpo, no es un tema menor ni coyuntural, tampoco marginal; es más bien un aspecto central de toda sociedad y cultura. Por esta razón, el material que ahora tenemos a disposición gracias a la política de publicaciones de la Comisión Sectorial de Investigación Científica (CSIC-Udelar) contribuye a la comprensión de los hechos en un período determinado de nuestra historia reciente, pero también a la comprensión de la potencia y el alcance de los conceptos que se ponen en juego.
 
Editorial
Full text linkCon gran satisfacción presentamos el noveno número de DIDÁSKOMAI. REVISTA DEL INSTITUTO DE EDUCACIÓN, correspondiente al año 2018. Con él inauguramos la segunda época de la revista, ahora inscripta en el marco del Instituto de Educación de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de la República. La apertura al conjunto del Instituto de Educación se basa en la necesidad de difundir la producción de conocimiento especializado en torno a las diversas problemáticas del campo educativo desde una tradición humanista y científica que se sustenta en la fecundidad heurística y en el valor del saber en tanto tal, así como en la potencialidad transformadora que este conlleva. En el Instituto se organizan cuatro departamentos académicos en función de diversas circunscripciones de saberes especializados: Pedagogía, Política y Sociedad; Historia y Filosofía de la Educación; Enseñanza y Aprendizaje, y Estudios en Docencia. En ellos se articulan 24 líneas de investigación que, en los últimos años, han desarrollado una interesante producción de conocimiento en torno a diversos tópicos relacionados con el campo educativo.
Por medio de la transmisión del trabajo minucioso emergente de las líneas de investigación y de colegas de diversas latitudes, DIDÁSKOMAI busca colaborar con los debates teóricos y prácticos desarrollados en el ámbito educativo nacional y regional. La especificidad de la revista radica en el abordaje eminentemente académico de las diversas problemáticas acaecidas en el campo educativo. Esta clave heurística se distancia de las apresuradas simplificaciones pragmáticas y funcionalistas contemporáneas, así como de los enfoques técnicos y de los reportes de evaluaciones de amplia difusión en los medios de comunicación. A partir de este marco epistemológico general, se articulan los aportes de las disciplinas propias del campo educativo y las de los géneros próximos que convergen en el modo de auscultar e interrogar el lugar y los efectos que los modos de transmisión de la cultura tienen en los sujetos y en la sociedad. Desde esta sensibilidad académica, en DIDÁSKOMAI se ofrecen producciones provenientes de los estudios didácticos, pedagógicos y curriculares, así como los articulados en las Ciencias de la Educación: Filosofía, Psicología, Historia y Sociología de la Educación desde la tradición humanística y científica que ha caracterizado a nuestra facultad.
Los artículos publicados en este número confrontan diversas perspectivas metodológicas y teóricas en el estudio de distintos tópicos relacionados con lo educativo. De manera particular se ofrecen diez artículos, una nota de investigación y una reseña. El común denominador del conjunto de los textos que componen este volumen se constituye en la búsqueda de referentes teóricos que permitan nuevas miradas y otras formas de problematizar y ensanchar los márgenes de comprensión de las temáticas estudiadas. A su vez, en varios de ellos es posible identificar la necesidad de efectuar un movimiento diacrónico que permita apreciar las marcas históricas y las diversas inscripciones de sentido acaecidas.
El conjunto del material se halla articulado en torno a dos ejes centrales. El primero de estos condensa, desde diferentes aristas, los modos de saber‑poder que se imbrican en las disímiles formas de lo educativo y en los discursos médicos, psicológicos y pedagógicos producidos en la modernidad. El segundo eje alude a las dificultades que lo diverso ha tenido —y tiene— en la educación moderna.
La sección de artículos temáticos se abre con una serie de cuatro textos que problematizan, desde diversas perspectivas analíticas, los discursos médicos y psicológicos. El primero de estos es el de Ana María Fernández Caraballo «El psicoanálisis con niños y los efectos en la psicopedagogía». En él, la autora analiza la relación entre la entidad niño y el psicoanálisis desde una posición que discute ciertos enunciados que se articulan en torno al significante niño desde los saberes provenientes del campo médico, psicológico y pedagógico.
A su vez, en el trabajo «Concepto, historia y perspectiva actual en el estudio de la discapacidad intelectual», de Alejandro Vega, se rastrean, críticamente, los discursos que históricamente se configuraron en torno al significante discapacidad intelectual desde los ámbitos de la psiquiatría y de la psicología.
El artículo de Alejandro Acosta «Teoría de la educación cultural: desarrollo de las funciones psíquicas superiores de la conducta, conexiones posibles con el desarrollo del niño» se estructura en torno a la pregunta sobre cómo la teoría de la educación cultural puede incidir en el desarrollo de las funciones psíquicas superiores. El autor realiza un análisis reflexivo que actualiza, desde una mirada particular, el clásico debate en torno a las interrelaciones entre desarrollo y educación.
El cuarto trabajo, «Configuración del Cuerpo Médico Escolar en Uruguay (1903‑1915). Significaciones en torno a la arquitectura escolar y los sujetos de la educación», de Stefanía Conde, María Darrigol y Silvina Páez, identifica las diversas configuraciones de sentido que se articularon sobre la arquitectura escolar y los sujetos de la educación en el contexto de configuración del Cuerpo Médico Escolar en Uruguay a principios del siglo xx. A partir del estudio de fuentes documentales se detienen en las construcciones significantes y en los argumentos de carácter higienista que se gestaron en la vida urbana del Uruguay moderno.
La segunda sección, de artículos abiertos, se inicia con el texto de Mabel Zeballos Videla «Cultura, derechos y educación en contextos de movilidad transnacional». La autora, desde una aguda mirada antropológica, analiza las formas de incorporación de niños extranjeros, procedentes de la Región Andina, en el sistema educativo uruguayo. De manera rigurosa, problematiza las apropiaciones del concepto de cultura que se efectúan desde el campo político, así como los modos de comprender la diversidad cultural, los procesos de construcción identitarios y el tratamiento de la diferencia.
Por su parte, el texto «Marcas pedagógicas que interpelan el presente: tres experiencias uruguayas», de Claudia Moreira, Alba Morena, Anabela Paleso y Eduardo Sánchez, presenta las experiencias pedagógicas de Jesualdo Sosa, José Pedro Martínez Matonte y Leonardo Clausen. Estas son analizadas desde el prisma de los procesos de construcción de lo común y la búsqueda de alternativas pedagógicas que contribuyan con formas menos desiguales de habitar los espacios sociales y educativos.
Santiago Arias Varela, en el texto «Adosar el saber justo: entre el orden del discurso y las lógicas de la reproducción», articula conceptualmente algunas categorías de Pierre Bourdieu y Jean‑Claude Passeron con las de Michel Foucault para explorar «el mundo de la acción pedagógica» y problematizar las formas de poder que se conjugan en el campo educativo.
A su vez, el artículo de Gabriela Rodríguez Bissio «Sociedad civil y producción de subjetividad: diagramas para pensar las relaciones entre educación y pobreza», a partir de una investigación cualitativa, analiza las racionalidades que guían las prácticas de organizaciones de la sociedad civil uruguaya en el proceso de implementación de políticas públicas en el espacio educativo. El trabajo heurístico hace foco en la lógica gubernamental y en los procesos de producción subjetiva vinculados a las prácticas educativas.
El texto «Momento de verdad, cambio e innovación, utopía real: algunas nociones para el desarrollo de estudios prospectivos en educación», de Álvaro Silva Muñoz, presenta un análisis en torno a la necesidad interdisciplinaria de los estudios prospectivos y enfatiza la potencialidad que una perspectiva pedagógica les brinda en tanto esta habilita la configuración de nuevos sentidos.
La sección de artículos abiertos finaliza con el trabajo de Raumar Rodríguez Giménez «Ciencia y educación: consideraciones a propósito de la distinción entre teoría, práctica e ideología». El texto analiza la distinción entre teoría, práctica e ideología y discute las relaciones entre ciencia y educación a partir de algunos de los debates clásicos del campo educativo. El telón de fondo del estudio se ubica en torno al saber, al sujeto (en tanto ser hablante) y a sus articulaciones con la política.
En la sección de notas de investigación se encuentra el trabajo de Magalí Pastorino «El lugar del saber del arte y sus encrucijadas en la enseñanza artística universitaria». En este se indaga en torno a las particularidades del saber del arte desde los modelos didácticos y pedagógicos de Chevallard y Houssaye. En el texto se analiza la dimensión activa de la producción de imagen artística que involucra al estudiante‑productor en su proceso de formación.
El volumen se cierra con la sección de reseñas en la cual Ema Zaffaroni presenta la producción colectiva coordinada por Pablo Martinis, María Noel Míguez, Nilia Viscardi y Adriana Cristóforo: Derecho a la educación y mandato de obligatoriedad en la enseñanza media. La igualdad en cuestión, editada en 2017 por la Comisión Sectorial de Investigación Científica de la Universidad de la República.
Dra. Eloísa Bordoli
Por equipo de Direcció
Reseña BORDOLI, ELOÍSA. LA CONSTRUCCIÓN DE LA RELACIÓN PEDAGÓGICA EN LA ESCUELA URUGUAYA. SUJETOS, SABER Y GOBIERNO DE LOS NIÑOS. MONTEVIDEO: FHCE-UDELAR, 2015.
Full text linkObra ganadora del Premio Anual de Literatura otorgado por el Ministerio de Educación y Cultura, Edición 2014, en el rubro Ensayo Inédito de la Categoría Filosofía, Lingüística y Ciencias de la Educación
El libro propone una lectura acerca de los procesos de construcción de la relación pedagógica en la escuela primaria desde perspectivas no comúnmente trabajadas en la investigación educativa local. La articulación conceptual desde la cual se produce el texto tiene que ver con poner en juego dos perspectivas que no es común encontrar articuladas en trabajos de investigación educativa, pero que la autora logra enlazar con rigurosidad y pertinencia teórica. Por una parte, se trabaja desde la “teoría de la enseñanza como acontecimiento discursivo”, a partir de la cual es posible apreciar las formas de vinculación entre sujeto y saber representado y heurístico, así como los “imposibles” del saber pleno. Por otra parte, incorpora en el entramado conceptual que despliega aspectos del trabajo teórico de Foucault, particularmente algunos desarrollados en torno a la perspectiva de la “gubernamentalidad” y sus usos por parte de diversos investigadores del campo de la educación.
Estas aproximaciones conceptuales permiten dar cuenta de dos formas de acercamiento a lo educativo. Por una parte, lo educativo como espacio en el que se producen procesos de enseñanza y aprendizaje, en el marco de los cuales se establece una forma de relacionamiento de los sujetos con los saberes-conocimientos; por otra, la dimensión de lo educativo que hace referencia a la constitución de espacios e instrumentos de conducción de las nuevas generaciones a través de la oferta de pautas culturales pretendidamente universales.
El objeto en relación al cual este entramado teórico es puesto en juego se desdobla en dos momentos particulares del desarrollo de la educación institucionalizada en el Uruguay. Por una parte, se interroga al discurso fundante del sistema educativo moderno en el país, aquel comúnmente llamado “normalista” y que se constituye como expresión del ideal educacionista de las perspectivas positivistas y racionalistas plenamente instaladas en nuestro país a fines del siglo XIX. Por otra, se aborda el proceso de la autodenominada “reforma educativa”, llevada adelante en el país en la segunda mitad de la década de 1990. En ambos casos la relación pedagógica es mirada específicamente desde el foco de su vinculación con sujetos en situación de pobreza.
Una lectura de larga duración que permita vincular ambos procesos de reforma se podría sin duda encontrar con que en ambos casos la educación es presentada como el componente fundamental para el despliegue de una nueva forma de organización social, económica y política, aunque en contextos históricos evidentemente disímiles. El espíritu de época en el que se encarna la primera reforma se constituye claramente a partir del convencimiento en las posibilidades ilimitadas del progreso humano, de la mano del desarrollo de la ciencia y la ampliación de la educación de la población. El modelo educacionista cobra existencia en tanto certeza de que sobre la relación pedagógica se ha de levantar la conformación de un nuevo sujeto que, en tanto educado, será capaz de obrar racional y productivamente en todos los ámbitos de la vida pública. La pobreza, entonces, será concebida como hija de la ignorancia y principal enemigo sobre el cual debe actuar la escuela. La creencia en un horizonte ilimitado de progreso funciona como base para la extensión de una oferta educativa que es concebida como uno de los motores fundamentales de ese avance social.
Cien años después, la nueva reforma tenderá a desarrollarse en un horizonte social ya muy lejano de los ideales de progreso ilimitado y para todos. La crisis de los estados de bienestar –que fueron la máxima expresión simbólica del ideal de sociedades plenamente integradas– y un par de décadas de afianzamiento de una cosmovisión neoliberal produjeron un sentido común en el cual la idea de una sociedad de iguales se desvaneció por completo. En su lugar, asistimos a la entronización de un mundo fragmentado en el cual se asume la desigualdad social como un componente natural. Aquí la pobreza ya no es vista como una situación a superar sino como un destino a sufrir.
En el tiempo transcurrido entre ambas reformas, múltiples sentidos de lo educativo fueron alterados o resignificados. El trabajo de Bordoli ayuda a comprender cómo en el momento de constitución del sistema educativo moderno en Uruguay se fueron afianzando formas de gobierno de las nuevas generaciones y, a la vez, formas de relacionamiento de los sujetos con el conocimiento. Ambas cuestiones, anudadas en la tensión de relación pedagógica-relación de enseñanza, son analizadas específicamente en su vinculación con sujetos en situación de pobreza.
En el análisis realizado se expone claramente que, en la fundación del sistema educativo moderno uruguayo, la definición de los sujetos pobres como aquellos sobre los cuales se hacía necesario intervenir resulta un elemento fundamental. Acercar a estos pobres –caracterizados cuidadosamente en sus particularidades tanto por la pedagogía como por la psicología experimental–a la posibilidad de ser educados supuso, en primer término, un desafío educativo y, solamente luego, un desafío de enseñanza. El gobierno y la conducción de estos sujetos para acercarlos al ideal moderno es la primera tarea de todas. Superar las anomalías que portan para acercarlos a las conductas social y culturalmente aceptables se ubica como un prerrequisito para el abordaje de la tarea de instrucción. De hecho, solamente se podrá instruir a aquellos que sean adecuadamente introducidos en el mundo de valores y procederes socialmente aceptados. Para los demás, será necesario concebir medios de gobierno acordes al nivel de su desajuste o anormalidad. De todos modos, el fracaso en la normalización de los sujetos es construido como anomalía excepcional, en el marco de un ideal que cree fuertemente en las posibilidades de la educación de transformar a todos los sujetos.
Bordoli nos muestra la existencia de un universo simbólico estabilizado: primero se educa para luego poder enseñar. Educación y enseñanza se constituyen en significantes escindidos, remitiendo cada uno de ellos a un universo específico y delimitado. La preocupación por la conducción y normalización de los pobres produce una forma de concebir la acción educativa en la que, claramente, las tareas de gobierno se imponen por sobre aquellas que buscan establecer relaciones entre sujeto y saber.
Bordoli señala que esta forma de concepción de lo educativo supone la existencia de una figura docente cruzada fuertemente por técnicas disciplinarias y de gobierno, las cuales pesan en su constitución identitaria de forma superlativa. El carácter “misional” de la tarea docente supone también una relación rígida con el conocimiento, acercańdolo a la significación de una “buena nueva” sobre la cual la capacidad de intervención o alteración se presenta como prácticamente inexistente.
El contexto en el que se desarrolla segunda reforma nos va a mostrar una fragmentación en la noción misma de sujeto de la educación. La creencia ilimitada en las potestades de lo educativo para transformar a los sujetos va a ser puesta en tela de juicio, de la mano de formas de concebir a lo educativo como estrechamente dependiente de las características sociales y culturales de los sujetos. Bordoli muestra cómo esta fragmentación del sujeto de la educación lleva, en la práctica, a la constitución de dos sujetos diversos y antagónicos: el alumno considerado “normal” o “común”, que transita de acuerdo a lo esperado por los modelos psicopedagógicos y avanza por los diversos grados de la pirámide escolar sin mayores dificultades; y el sujeto de la pobreza, poblado de carencias sociales y culturales e incapaz de seguir los itinerarios previstos por la organización escolar. El nivel de fragmentación del sujeto de la educación que se instala es tan notorio que tiene su expresión en los tipos de escuelas a las que asisten unos u otros. Para los primeros se conciben escuelas “comunes” o de “práctica” y para los segundos escuelas “de contexto” o de “tiempo completo”.
La perspectiva instaurada con la “segunda reforma” marca el declive y el fracaso de la posición educacionista propio del modelo fundacional. De acuerdo a la interpretación de Bordoli, la lógica instructiva que marcaba el conjunto del afán educativo de la escuela uruguaya a fines del siglo XIX y durante buena parte del XX, a fines de ese siglo solamente podría ubicarse en las escuelas a las que asistían quienes eran considerados como socialmente integrados. En las otras escuelas, las de contexto crítico o tiempo completo, el trabajo fundamental se emparenta muy estrechamente con las preocupaciones por la conducción y el gobierno de los sujetos disruptivos.
No es de extrañar que la fragmentación del sujeto de la educación y la conformación de escuelas diferencialmente concebidas en función del “tipo de población” que reciben incidan en los procesos de constitución identitaria de los docentes. La primacía de una función de gobierno en unos casos y de una función instructiva en otros claramente genera diversas trayectorias y procesos identitarios. Sin desconocer esta situación, Bordoli nos advierte, además, de que la primacía que toman en el campo educativo discursos producidos desde marcos disciplinarios ajenos a los ámbitos de conocimiento de los docentes produce su progresiva deslegitimación, a la vez que los coloca a ellos mismos en el lugar de sujetos a ser gobernados y conducidos por lógicas generadas desde esos otros saberes.
Comprender cabalmente las formas de constitución de la relación pedagógica y la relación de enseñanza en los dos momentos que hemos aquí brevemente presentado constituye el centro del trabajo de investigación de Bordoli. Para ello se nutre de un muy importante conjunto de apoyos bibliográficos y materiales documentales, dando cuenta de una apropiación experta de los primeros y un análisis minucioso de los segundos. Lo hace, además, como señalamos inicialmente, articulando dos perspectivas conceptuales densas y que no necesariamente se muestran como fácilmente articulables. Sin embargo, la autora logra tomar el mayor provecho posible de cada una, abriendo caminos para la problematización de relaciones educativas y relaciones de enseñanza en sus especificidades y, lo que es mucho más interesante, en sus interrelaciones.
 
EL PSICOANÁLISIS CON NIÑOS Y LOS EFECTOS EN LA PSICOPEDAGOGÍA
Full text linkLas conceptualizaciones actuales sobre el niño se constituyen desde el siglo xv hasta el siglo xviii como resultado de discursos en los que afloran fuertemente los procedimientos médicos, psicológicos y educativos (y psicopedagógicos).
La relación entre la entidad niño y el psicoanálisis deriva de esa historia que comienza en la modernidad. De hecho, el psicoanálisis con niños no ha podido escapar de la determinación que el discurso moderno produjo con la condición de lo niño y, si bien desde sus comienzos ha desarticulado los planteos provenientes de la psicología y de la pedagogía, también es posible observar que se vio, muchas veces, entrampado en dichos discursos.
Para vislumbrar ese recorrido se requiere de una posición crítica respecto de ciertos enunciados provenientes de los discursos médicos, psicológicos y pedagógicos con los que la cultura occidental moderna construyó su idea de niño y de las relaciones de este con los padres y con las instituciones.
Palabras clave: niño, psicoanálisis, psicopedagogía
PSYCHOANALYSIS WITH CHILDREN AND THE EFFECTS IN PSYCHOPEDAGOGY
Abstract
Current conceptualizations about children are constituted from the fifteenth century to the eighteenth century as a result of discourses in which medical, psychological and educational (and psychopedagogical) procedures strongly emerge.
The relationship between the entity of the child and psychoanalysis derives from that history that begins in modernity. In fact, psychoanalysis with children has not been able to escape from the determination that modern discourse produced with the condition of child and although, from its beginnings, it has disarticulated the proposals from psychology and pedagogy, it is also possible to observe it was, many times, trapped in such speeches.
In order to see this route, a critical position is required regarding certain statements coming from the medical, psychological and pedagogical discourses with which modern Western culture constructed its idea of child and its relations with parents and institutions.
Keywords: Children, psychoanalysis, psychopedagogy
[1] Doctora por la Universidad Complutense de Madrid, magíster en Psicología y Educación (Facultad de Psicología, Udelar), licenciada en Psicología (Facultad de Psicología, Udelar), licenciada en Lingüística (fhce, Udelar). Psicoanalista, miembro de la École Lacanienne de Psychanalyse. Especializada en Clínica Psicoanalítica y en Clínica Psicoanalítica con Niños (Facultad de Psicología, uba). Profesora titular y directora de la línea de investigación «Enseñanza y psicoanálisis», Departamento de Enseñanza y Aprendizaje del Instituto de Educación (fhce, Udelar), Montevideo, Uruguay
PENSANDO LAS LUCHAS COMO CAMPO DE SABER
Full text linkConsiderando la posibilidad de pensar las luchas como campo de saber, en el presente ensayo se torna pertinente y necesario contribuir a una reflexión sobre la actuación de estas desde la mirada de la educación física y de las ciencias del deporte; así como también, realizar el ejercicio de visualizar el espacio social que ocupan las luchas para la sociedad uruguaya. Por lo tanto, se volvió indispensable, debido a una construcción peculiar existente en las luchas, proponer una discusión que no se limite a los aspectos técnicos y tácticos de la práctica, sino que permita asociar estos análisis con contornos sobre los conceptos de habitus y campo, que nos permitan una construcción y delimitación, buscando comprender la intrincada relación entre las ciencias del deporte, la educación física y el universo de las luchas, desde una visión que podríamos denominar de la cultura corporal de movimiento (Bracht, 1999).
Palabras clave: educación física, arte marcial, deporte de combate
THINKING ABOUT COMBAT SPORT AS A FIELD OF KNOWLEDGE
Abstract
Taking into account the possibility of thinking about combat sport as a field of knowledge, this essay considers it pertinent and necessary to contribute to a reflection on the performance of combat sport from the perspective of Physical Education and Sports Sciences. Also, it aims at visualizing the social space occupied by combat sport in Uruguayan society. Therefore, it became necessary, due to a peculiar construction in the domain of combat sport, to suggest a discussion that was not limited to the technical and tactical aspects of the practice, but one that also allowed to associate these analysis to aspects of the concepts of habitus and field. This, in turn, allowed us to construct and delimit, seeking to understand the intricate relationship between Sport Sciences, Physical Education and the universe of combat sports, from a vision we could call the culture of body movement (Bracht, 1999).
Keywords: physical education, martial art, sport combat
Recibido: 31/07/2017 Aceptado: 15/09/201
CONCEPTO, HISTORIA Y PERSPECTIVA ACTUAL EN EL ESTUDIO DE LA DISCAPACIDAD INTELECTUAL
No full textEl presente artículo forma parte de uno de los capítulos de la tesis de Maestría titulada «Concepciones y propuestas de enseñanza en la escuela especial uruguaya para el caso de niños con discapacidad intelectual», inscripta en la Maestría en Teorías y Prácticas en Educación de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FHCE).
El constructo discapacidad intelectual[1] como categoría diagnóstica es relativamente nuevo, por tal motivo, es fundamental rastrear los orígenes y discursos que a lo largo de tres siglos la fueron construyendo. Partiendo de los conceptos nombrar, clasificar y diagnosticar,[2] se presenta un recorrido desde el surgimiento de la categoría idiota pasando por el imbécil, el morón, el retraso mental, hasta llegar al de discapacidad intelectual.
Las diferentes discursividades engloban una conceptualidad de la cual se dará cuenta a lo largo de los diferentes apartados; de esta manera se introducirá al lector, en forma somera, a aquello que comúnmente llamamos discapacidad intelectual, constructo asociado en forma muy simplista al coeficiente intelectual, pero que lo sobrepasa ampliamente. Se presentarán diferentes visiones, tanto desde la psiquiatría como desde la psicología, que dan cuenta de estas categorías intentando comprender la real dimensión de la patología.
Palabras clave: idiota, retraso mental, discapacidad intelectual
[1] Hasta el año 2011 esta categoría diagnóstica pertenecía al retraso mental.
[2] No se trabajarán estos conceptos, sino que se partirá de ellos. Estos fueron presentados en las Jornadas Académicas 2017 de la FHCE
EL VÍNCULO EDUCATIVO Y LOS PROCESOS DE LIGAZÓN EN EDUCACIÓN MEDIA BÁSICA: LAS VOCES DE DOCENTES Y ESTUDIANTES.
Full text linkEsta investigación, realizada como tesis de la Maestría en Psicología y Educación (Facultad de Psicología, Udelar) y en diálogo con la línea de investigación Políticas educativas, currículum y enseñanza, coordinada por Eloísa Bordoli (Instituto de Educación, FHCE, Udelar), pretende caracterizar el vínculo educativo y las distintas configuraciones en las que contribuye a la ligazón educativa de estudiantes de educación media básica, desde la perspectiva de docentes y estudiantes, en dos liceos públicos de Montevideo. El análisis de los datos se realizó a la luz del psicoanálisis y la pedagogía. En los hallazgos del estudio, los entrevistados subrayan la importancia del vínculo educativo en el proceso por el cual el educando acepta la plaza que la educación le ofrece, asumiendo el lugar de sujeto de la educación, con lo que se produce la ligazón. Asimismo, resaltan el papel relevante de la dimensión afectiva en la relación pedagógica. Los fenómenos transferenciales incidirían en el vínculo educativo, dificultando o facilitando el encuentro entre el deseo de enseñar del docente y el deseo de aprender del educando, hecho fundamental para la ligazón.
Palabras clave: vínculo educativo, ligazón educativa, transferencia
THE EDUCATIONAL BOND AND SCHOOL ATTACHMENT IN MIDDLE SCHOOL: THE VOICES OF TEACHERS AND STUDENTS.
EXPLORATORY STUDY IN TWO PUBLIC SCHOOLS IN MONTEVIDEO
Abstract
This research, carried out as the thesis of the Master in Psychology and Education (Faculty of Psychology, Udelar) and relating to the research project “Educational policies, curricula and teaching”, coordinated by Professor Eloísa Bordoli (Institute of Education, FHCE, Udelar), aimed to describe the educational bond and the different ways in which it contributes to the school attachment of middle school students, from the perspective of teachers and students of two public schools in Montevideo. The data collected was analyzed through psychoanalysis and pedagogy. Regarding the research findings, the interviewees emphasized the importance that the educational bond has in the process in which the student accepts the place of the subject of education, and it produces the school attachment of the student. Participants also highlighted the relevant role that affective dimension plays in pedagogical relationship. The transference element would affect different configurations of the educational bond, obstructing or facilitating the meeting between the desire to teach of the teacher and the desire to learn of the student, a key component for school attachment.
Key words: educational bond; school attachment; transferenc
UNA REVISIÓN SISTEMÁTICA A 10 AÑOS DEL PLAN CEIBAL EN URUGUAY
Full text linkEl objetivo de este trabajo es contribuir con una revisión sistemática de las investigaciones académicas sobre la incidencia que ha tenido el programa One Laptop per Child (OLPC) en la enseñanza y el aprendizaje en Uruguay, y que han sido publicadas en las bases Web of Science, Scopus y ERIC durante la última década. Dichas investigaciones señalan que la mayoría de los niños escolares y liceales no usan las laptops dentro del aula y que los maestros y profesores no han modificado sus prácticas de enseñanza. También indican la necesidad de enseñar a los escolares a discernir entre la información a la que acceden a través de internet. Por otro lado, se comprueba el aporte de la introducción de las laptops del programa OLPC en la disminución de la divisoria de acceso digital en Uruguay: el 11% de los hogares accede a una computadora gracias al Plan Ceibal (Uruguay, 2016b).
Palabras clave: Plan Ceibal, OLPC, Uruguay.
A SYSTEMATIC REVISION AFTER 10 YEARS OF OLPC IN URUGUAY
Abstract
The aim of this article is to contribute to a better understanding of the impact that olpc programme may have had after ten years of its introduction in the Education system of Uruguay. With that purpose we conducted a systematic revision of the academic research published from 2007 to 2017 and indexed in Web of Science, Scopus y ERIC databases. Research points out that most students do not use the laptops at schools, and that high schools and teachers have not changed their teaching practices. Besides, research conducted at schools underlies the need of implementing an information literacy programme. At the same time, data shows the impact that OLPC has had in narrowing the digital divide in Uruguay: 11% of households have only an OLPC computer at home (Uruguay, 2016b).
Keywords: Plan Ceibal, OLPC, Uruguay.
Recibido: 20/08/2017 Aceptado: 17/10/201
ENTRE ENSEÑANZA Y TRANSMISIÓN, LA EPIMELEIA HEAUTOU EN CLASE
Full text linkEl presente trabajo se propone articular las nociones foucaultianas de epimeleia heautou y parrhesia formuladas en La hermenéutica del sujeto (Foucault, 2005 [1981-1982]), con las ideas generales de una primera formulación del tema de tesis de maestría[1] que interroga los efectos que produce la inclusión en la currícula de la formación docente de los conceptos freudianos implicados en el llamado “desarrollo psico-afectivo” o “desarrollo psico-sexual”. Estas ideas se incluyeron tempranamente (1925) y se han enseñado como parte de los programas de Psicología Evolutiva, produciendo un enigmático efecto de extrañeza que incita a la reflexión (Rodríguez, 2015).
Palabras clave: epimeleia heautou, psicoanálisis, enseñanza.
BETWEEN TEACHING AND TRANSMISSION, EPIMELEIA HEAUTOU IN THE CLASSROOM
Abstract
This article aims at articulating the Foucaultian notions of epimeleia heautou and parrhesia as they appear on The hermeneutics of the subject (Foucault, 2005 [1981-1982]), with the early formulation of an interrogation about the effects of the inclusion of Freudian concepts within the curricula of teacher training in Uruguay. These concepts, presented as “psycho-affective development” or “psycho-sexual development” were included as part of the teaching of “Developmental Psychology” in 1925 and produced an enigmatic effect of strangeness that incites reflection (Rodríguez, 2015).
Keywords: epimeleia heautou, psychoanalysis, teaching.
Recibido: 24/07/2017 Aceptado: 25/08/2017
[1] Pedagogía y psicologías, incidencias del psicoanálisis en la formación docente, proyecto de tesis aprobado en el marco de la Maestría en Teorías y Prácticas en educación, de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FHCE), Udelar
ENTRE EL SABER DIAGNÓSTICO Y EL NO SABER DEL MAESTRO IGNORANTE: UNA EXPERIENCIA
Full text linkEl siguiente trabajo se vincula con parte de lo apreciado en una investigación etnográfica realizada en dos grupos de bachillerato en un liceo de la zona metropolitana de Uruguay, que participan de un taller de escritura de invención en la asignatura Literatura. Se tratará en este texto de explorar la experiencia de un estudiante que recibe un diagnóstico de dificultad de aprendizaje en la escritura, y años después participa de este taller. Desde las observaciones participantes y las entrevistas a este estudiante y al docente que despliega el dispositivo mencionado, aparecen vivencias y determinadas intencionalidades pedagógicas que se harán dialogar con concepciones de Foucault (1979, 2007) y Rancière (2007), a partir de quienes el saber establecido hegemónicamente se pone en cuestión.
Palabras clave: dificultades de aprendizaje, saber hegemónico, emancipación
BETWEEN THE KNOWLEDGE OF DIAGNOSIS AND THE ABSENCE OF KNOWLEDGE OF THE IGNORANT SCHOOLMASTER: AN EXPERIENCE
Abstract
The following paper is related to part of what was appreciated in an ethnographic research of two groups of high-school students in the metropolitan area of Uruguay who participate in an inventive writing workshop in the subject Literature. This paper explores the experience of a student who received a diagnosis of learning difficulty in writing and years after participates in this workshop. From participant observation and interviews to this student and the teacher who delivers this workshop, there are experiences and certain pedagogic intentions that will be put into dialogue with concepts from Foucault (1979, 2007) and Rancière (2007), who call into question the concept of hegemonic established knowledge.
Keywords: learning difficulties, hegemonic knowledge, emancipation