Cadernos Espinosanos (E-Journal)
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The experience of the lack and the mystery of the desire
Get PDFO artigo analisa a importância da leitura da obra de Merleau-Ponty no interior da construção da filosofia de Barbaras. Por um lado, trata-se de compreender os limites do corpo próprio para dar conta do a priori correlacional exigido pela fenomenologia. Por outro lado, buscamos desvelar, nos desdobramentos da filosofia da vida proposta pelo filósofo, um horizonte de novos problemas, referidos especialmente à descrição da peculiaridade do desejo humano frente à vida entendida num sentido mais geral.This paper analyzes the importance of the reading of the Merleau-Ponty’s work within the construction of the Barbaras’s philosophy. On the one hand, it is to understand the limits of the body itself in order to account for the a priori required by the phenomenology. On the other hand, we seek to uncover, in the unfolding of the philosophy of the life proposed by the philosopher, a horizon of new problems, especially referred to the description of the peculiarity of human desire towards life understood in a broader sense
Death as a transformation: an approach between Don Quixote and Spinoza’s Ethics
Get PDFMiguel de Cervantes (1547-1616), no último capítulo de sua obra O engenhoso fidalgo Dom Quixote de La Mancha, retrata o falecimento de seu protagonista, decorrente de uma profunda tristeza. O cavaleiro, depois de vencido, sente-se obrigado a retornar ao seu povoado e a renunciar à cavalaria andante, o que lhe causa a transformação de sua realidade e de seu estado mental - da loucura à cordura -, além do seu direcionamento à morte. Assim como faz Cervantes no início do século XVII, Espinosa (1632-1677), ao final do mesmo século, também parece estabelecer analogias entre as ideias de transformação e morte, ao apontar, em sua Ética, a relação entre a natureza do ser e sua proporção de movimento e repouso, responsável pelas inconstâncias humanas. A partir de tais considerações, este trabalho pretende aproximar o último capítulo da obra Dom Quixote à proposição 39 da Quarta Parte da Ética espinosana, de forma a ressaltar as devidas semelhanças entre o conceito de morte como transformação, retratado tanto pelo escritor espanhol quanto pelo filósofo holandês, uma vez que a morte, para ambos, demonstra estar vinculada à mesma ideia.Miguel de Cervantes (1547-1616), in the last chapter of his book Don Quixote, describes the death of his protagonist caused by the character’s profound sadness. The knight, after being defeated, feels obliged to return to their village and renounce chivalry. The regression for him causes a deep transformation of his reality and his mental state - the sanity of madness – beyond his approximation to his own eternal rest. As Cervantes, the same turning point is seen in Spinoza (1632-1677) at the end of the century. By analogies with transformation and death, the philosopher emphasizes in his Ethics the relationship between the nature of being and its proportion of motion and rest, responsible for human metamorphoses. Based on these considerations, this paper intends to point out the last chapter of the work Don Quixote in connection with the 39th proposition, Part IV of the Ethics written by Spinoza. Similarities involving the concept of death as transformation have been highlighted in both the Spanish writer and the Dutch thinker, since death for both is intimately related
La vie entre le désir et la création: Renaud Barbaras lecteur critique de Bergson
Get PDFApresentamos aqui o entrecruzamento de duas filosofias da vida, a de Renaud Barbaras, tema central desse texto, e a da Henri Bergson, que preside o ponto de vista a partir do qual nos interessamos pela fenomenologia contemporânea. Nosso objetivo é expor, de uma forma geral, como a diferença com Bergson desempenhou papel relevante na constituição da obra de Barbaras. Mais explicitamente, buscamos pontuar as referências do livro Le Désir et la Distance a Bergson e mostrar como as críticas à teoria da vida como criação foram incorporadas por essa proposta original, filiada à escola fenomenológica e inspirada sobretudo por Merleau-Ponty, que entrelaça percepção e vida através do desejo. Apontamos também alguns ganhos que a leitura de Matéria e Memória, especialmente da teoria da percepção pura ali desenvolvida, recebe do confronto com a fenomenologia de Barbaras.Nous présentons ici le croisement de deux philosophies de la vie, celle de Renaud Barbaras, le thème central de ce texte, et celle d’Henri Bergson, qui préside le point de vue sous lequel nous considérons la phénoménologie contemporaine. Notre objectif est d’exposer, de manière générale, comment la différence avec Bergson a joué un rôle important dans la constitution de l’œuvre de Barbaras. Plus explicitement, nous prennons en considération des références critiques de l’ouvrage Le Désir et la Distance à la philosophie de Bergson pour montrer comment sont-elles bien incorporées dans cette phénoménologie, inspiré par Merleau-Ponty, qui met en relation essentiel la perception, la vie et le désir. Nous remarquons aussi quelques acquisitions reçues par la lecture de la théorie de la perception pure de Bergson compte tenu de la confrontation avec la phénoménologie de Barbara
Review: The unity of body and soul: affects, actions and passions in Spinoza
Get PDFResenha do livro A unidade do corpo e da mente: afetos, ações e paixões em Espinosa, de Chantal Jaquet, publicado no Brasil em 2011 pela editora AutênticaReview of the book The unity of body and soul: affects, actions and passions in Spinoza, Chantal Jaquet, published in Brazil, 2011 by Autêntica Editora
Eschatology à la cantonade. Althusser beyond Derrida
Get PDFO autor estabelece uma comparação entre Althusser e Derrida a partir da questão da temporalidade, por meio da leitura que os dois autores propõem de Marx sub specie theatri. A partir disso emerge uma teoria da temporalidade em Althusser que está além tanto da teleologia da tradição hegeliano-marxista, quanto do messianismo sem messias proposto por Derrida em sua releitura benjaminiana de Marx. Nesse sentido, a escatologia em Althusser só é pensável à la cantonadeThe author establishes a comparison between Althusser and Derrida from the question of temporality, by means of the reading of Marx sub specie theatri proposed by both. From this emerges a theory of temporality in Althusser that is beyond the teleology of Hegelian-Marxist tradition, as well as the messianism without the messiah proposed by Derrida in his reading of Marx Benjamin. In this sense, eschatology in Althusser is only thinkable à la cantonade
Pro-to-counter, vacuum and materiality of ideology Essay on Althusser’s & Pascal’s fragments
Get PDFNo artigo “A única tradição materialista”, Althusser (2,4,5) apresenta alguns fundamentos de sua teoria da materialidade da ideologia referenciados explicitamente em Pascal: 1) o pró-ao-contra e a condição material da verdade (que pode tomá-la por contrária sem contraditório); 2) a intuição [sic] do vácuo como assunto filosófico (postulação capaz de negar o substrato para a matéria). Caracteriza a produção ideológica como um trabalho humano capaz de incorporar as contradições de classe e impregnar diretamente os aparatos ideológicos e postula a necessidade da formulação de uma doutrina dogmática, para combater numa arena de dogmáticos. Apresenta-se aqui uma das ferramentas centrais de tal teoria: o aparato dos corpos – que também tributa a Pascal – efetivamente uma forma de expressar a materialidade da ideologia.In the article “The only materialist tradition” Althusser (2,4,5) presents some fundamentals of his materiality of ideology theory referenced, explicitly, in Pascal. 1) the pro-to-counter and truth material condition (which can take it for contrary without contradiction); 2) the intuition [sic] of vacuum as a philosophical matter (postulate that is able to deny this substrate to the matter). It characterizes the ideological production as a human work, that is able to incorporate the class contradictions and to impregnate directly the ideological apparatus, and postulates the necessity of formulating a dogmatic doctrine, in order to discuss it in a dogmatic field. It is presented here one of the central tools of such theory: the apparatus of the body – which relies on Pascal too – a mean of expressing the materiality of ideology, effectively
Political action and temporality in contemporary readings of Machiavelli: Notes for a dialogue between Althusser, Arendt and Merleau-Ponty
Get PDFNo presente trabalho tentaremos apresentar, em um primeiro momento, os aspectos gerais da leitura que Althusser fez da obra de Maquiavel (sobretudo no que tange ao modo como esta se apresenta em textos como Machiavel et nous e La solitude de Machiavel), com o fito de compreender de que modo nosso autor entende o momento político da fundação do Estado. Em um segundo momento, objetivamos contrapor essa posição com outros dois modos de entender a instituição ou fundação do político, embora também a partir de Maquiavel, considerando as propostas de Hanna Arendt e de Maurice Merleau-Ponty. Por fim, esforçar-nos-emos por extrair algumas conclusões a respeito da produtividade e dos limites que cada um desses modelos hermenêuticos oferecem-nos para pensar o fenômeno da instituição política.Nous voudrions présenter ici, tout d’abord, les aspects généraux de la lecture que Althusser fait de l’œuvre de Machiavel (surtout de la manière dont celle-ci est présentée dans de textes comme Machiavel et nous et La solitude de Machiavel), à fin de comprendre de quelle manière Althusser interprète, chez Machiavel, le moment de la fondation de l’Etat. Ensuite, nous voudrions confronter cette lecture avec d’autres manières de comprendre, toujours à partir de Machiavel, l’institution ou fondation du politique : celles de Hanna Arendt et de Maurice Merleau-Ponty. En fin, nous essayerons de tirer les conséquences et de penser les limites de ces modèles herméneutiques concernant le phénomène de la institution politique