Cadernos Espinosanos (E-Journal)
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GENEALOGIA DO PSÍQUICO. ENSAIO SOBRE A TRANSCENDÊNCIA DO EGO – ESBOÇO DE UMA DESCRIÇÃO FENOMENOLÓGICA, DE JEAN-PAUL SARTRE, PRIMEIRA PARTE
Get PDFoai:revistas.usp.br:article/81261O texto em questão apresenta o primeiro esboço de uma pesquisa mais ampla acerca da “Transcendência do Ego”, de J.-P. Sartre. Seu desenvolvimento, ora apresentado, pretende articular o sentido mais geral da fenomenologia de Husserlcom a aclimatação, algo abruta, feita por Sartre, no referido texto, da fenomenologia husserliana. Para isso, há que se levar em conta, parece-nos, tanto os problemas propriamente sartreanos que orientam seus interesses teóricos e a dita aclimatação, quanto os limites propriamente husserlianos para tal
RAZÃO DOS ANIMAIS EM HUME E NOS CÉTICOS MODERNOS
Get PDFO pensamento de Hume pode ser comparado ao dos céticos modernos em muitos aspectos. Com relação ao tópico da racionalidade dos animais, Hume parece seguir de perto a leitura de alguns céticos modernos e se afastar consideravelmente da de Descartes. Por outro lado, diferente de filósofos como Montaigne, Charron e La Mothe Le Vayer, Hume não tinha por finalidade colocar a racionalidade humana num nível próximo dos animais para apenas provar a fraqueza do intelecto diante do desconhecido, mas intentava comparar o nosso modo de proceder ao do animal para avaliar, com mais precisão, as suas teorias acerca da natureza humana. Neste artigo analiso o modo como os primeiros céticos da modernidade trataram da questão da razão dos animais e o comparo com as ideias de Hume sobre o assunto, sem deixar de mencionar as contribuições de Descartes e de Pierre Bayle
BREVES CONSIDERAÇÕES SOBRE A METAFÍSICA DE LEIBNIZ
Get PDFNeste texto, pretendemos fazer uma breve análise da metafísica leibniziana, tomando como fio condutor a noção de substância individual — que desembocará no conceito de mônada —, de sorte a tentar acentuar algumas de suas implicações e pressupostos. Passando pela criação e pelo sistema de determinação universal que ela acarreta, pretendemos mostrar de que maneira a substância é como que um espelho de todo o universo, a fim de mostrar sua relação com o restante das substâncias e, particularmente, explicitar aquilo que Leibniz denominará “corpo orgânico”, tentando resolver o clássico problema da união da alma e do corpo
A PRESENÇA DE ESPINOSA NA ALEMANHA DURANTE O PERÍODO DO NACIONAL-SOCIALISMO: ESPINOSA COMO ‘CONTRA-EXEMPLO’ DA INFLUÊNCIA DESTRUTIVA DO JUDAÍSMO SOBRE O ESPÍRITO ALEMÃO?
Get PDFDELEUZE E CHAUI: LEITURAS PARALELAS SOBRE A ÉTICA DE ESPINOSA
Get PDF: Neste artigo pretendemos verificar em que medida as leituras de Deleuze e de Chaui nos ajudam a compreender a Ética de Espinosa como uma inovadora filosofia prática ou filosofia da práxis. O forte nexo entre teoria e prática tem sido enfraquecido por muitas leituras que defendem a tese do “paralelismo espinosano”, pois atribuem um privilégio do atributo pensamento em relação à extensão, isto implicaria em um privilégio da teoria em relação à prática e à experiência. As leituras de Deleuze e de Chaui, ao contrário, sublinham que a originalidade das teses teóricas da Ética reside em sua necessária aplicação prática, portanto na inseparabilidade entre teoria e prática, pensamento e extensão, mente e corpo, tipos de conhecimento e modos de vida. Ambos propõem outra interpretação da tese nuclear do paralelismo na filosofia de Espinosa. Desdobramos a pesquisa em três tópicos: 1) leitura de Deleuze: Ética enquanto filosofia prática; 2) problema do paralelismo: as diferentes leituras; 3) leitura de Chaui: Ética enquanto filosofia da liberdade.
A DOR E A GRAÇA: A QUESTÃO DO ANIQUILAMENTO EM PASCAL
Get PDFNeste texto, pretendemos analisar de que maneira a questão do aniquilamento se apresenta na filosofia de Blaise Pascal como o dever moral do cristão. Uma vez que a ideia de pecado original ocupa um lugar central nessa filosofia, será a partir da consideração da condição humana decaída e do advento do mediador Jesus Cristo na história, restabelecendo a possibilidade de salvação, que encontraremos os elementos para a compreensão do caráter salvífico que o sacrifício assume no interior da moral pascaliana
Dubitative appreciation of the realism and its impact on the realistic Christian cosmology
Get PDFO presente artigo deseja expor a apreciação dubitativa do realismo na Primeira Meditação, no intuito de mostrar o impacto dessa ação cartesiana sobre a doutrina da creatio ex nihilo, consolidada filosoficamente por Tomás de Aquino como autêntica cosmologia cristã, em substituição à cosmologia pagã erguida sobre o princípio ex nihilo nihil fit. Faremos, primeiramente, uma breve exposição dos fundamentos realistas que embasam as provas da criação elaboradas pelo Aquinate. Em seguida, apresentaremos como a submissão do realismo ao método cartesiano da dúvida acarreta o inevitável desmoronamento do edifício cosmológico cristão.This article wants to expose the dubitative appreciation of realism in the First Meditation, in order to show the impact of this Cartesian action on the doctrine of creation ex nihilo, philosophically consolidated as authentic Christian cosmology by Aquinas, in substitution to the pagan cosmology built upon the principle ex nihilo nihil fit. First, we will make a brief statement of the realistic foundations that give support to the proofs of the creation developed by Aquinas. Then we will present how the submission of realism to the Cartesian method of doubt entails the inevitable collapse of the cosmological Christian building
Dynamique de la manifestation
Get PDFO a priori universal da correlação entre o ente transcendente e seus modos subjetivos de doação desenha o quadro mínimo de qualquer abordagem que se reivindique fenomenológica. Seu objetivo próprio é, então, caracterizar ao mesmo tempo a natureza exata da relação e o sentido de ser dos termos em relação, a saber, do sujeito e do mundo. Trata-se de mostrar que uma análise rigorosa da correlação necessariamente se desdobra em três níveis e que a fenomenologia está, assim, destinada a ultrapassar-se a si mesma em direção a uma cosmologia e a uma metafísica. A correlação fenomenológica, a qual se estabelece como sendo, no fundo, a relação entre um sujeito que é desejo e um mundo que é profundidade, supõe sua filiação comum a uma physis, cuja descrição depende de uma cosmologia. Mas a diferença do sujeito, sem a qual não há correlação, remete ela própria a uma cisão, ainda mais originária, a qual afeta o processo mesmo da manifestação e abre espaço a uma metafísica. Nós mostramos, portanto, que a fenomenologia se realiza sob a forma de uma dinâmica geral da manifestação, na medida em que ela é necessariamente conduzida a pensar o movimento sob a tripla figura do desejo que atravessa nossa existência, do arquimovimento da manifestação e do arquievento da cisão que o afeta.L’a priori universel de la corrélation entre l’étant transcendant et ses modes de donnée subjectifs dessine le cadre minimal de toute démarche qui se revendique de la phénoménologie. L’objet propre de celle-ci est alors de caractériser à la fois la nature exacte de la corrélation et le sens d’être des termes en relation, à savoir du sujet et du monde. Il s’agit de montrer qu’une analyse rigoureuse de la corrélation se déploie nécessairement à trois niveaux et que la phénoménologie est ainsi vouée à se dépasser elle-même vers une cosmologie et une métaphysique. La corrélation phénoménologique, dont on établit qu’elle est en son fond relation d’un sujet qui est désir et d’un monde qui est profondeur, suppose leur appartenance commune à une physis, dont la description relève d’une cosmologie. Mais la différence du sujet, sans laquelle il n’y a pas de corrélation, renvoie elle-même à une scission, plus originaire encore, qui affecte le procès même de la manifestation et ouvre l’espace d’une métaphysique. Nous montrons donc que la phénoménologie s’accomplit sous la forme d’une dynamique générale de la manifestation, pour autant qu’elle est nécessairement conduite à penser le mouvement sous la triple figure du désir qui traverse notre existence, de l’archi-mouvement de la manifestation et de l’archi-événement de la scission qui l’affect
On transfiguration of the highest right to everything: fear, hope and calculation of utility
Get PDFnuloThis essay wants to show the different meanings of the concept of utility in the philosophy of Spinoza. On the one hand it shows itself as a tendency of human nature to search at all costs everything that would prolong the lives of individuals. On the other hand it is displayed as that which provides the largest number of prejudices to an individual: this avid pursuit leads to the field of the most delirious imagination. This is where the transfiguration of the highest right to everything and the two subjects that embody it ─ individuals and political society ─ become important. Spinoza intends to resolve the paradox between the maximization of individual power and the maximization of the conflict(,) proposing a new subject of highest right, the multitude.Este ensayo tiene por objeto mostrar las diversas significaciones que tiene el concepto de utilidad en la filosofía de Spinoza. Por un lado se exhibe como una tendencia de la naturaleza humana a buscar a toda costa todo aquello que permita prolongar la vida de los individuos; por otro lado se despliega como aquello que suministra el mayor número de prejuicios de un individuo: esta búsqueda ávida conduce al terreno de la imaginación más delirante. Es aquí donde cobra importancia la transfiguración del máximo derecho a todo y los dos sujetos que lo encarnan: los individuos y la sociedad política. Spinoza intenta resolver la paradoja entre la maximización del poder individual y la maximización del conflicto, proponiendo un nuevo sujeto del máximo derecho, la multitud
De Merleau-Ponty a Barbaras
Get PDFEste artigo apresenta de modo bastante sucinto alguns lances da leitura barbarasiana de Merleau-Ponty e o tournant que, em face dessa obra, levou Barbaras a uma “fenomenologia da vida”