Cadernos Espinosanos (E-Journal)
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DELEUZE Y EL PROBLEMA DE LA EXPRESIÓN
Get PDFEste artículo se propone estudiar la noción de expresión en los dos libros que Deleuze publica en 1968: Spinoza y el problema de la expresión y Diferencia y repetición. Se trazarán las correspondencias entre las formas de expresión en el primero y los planos ontológicos del segundo, para luego considerar en qué consiste el renversement (inversión, destrucción) del spinozismo que Deleuze propone. Se mostrará que este no consiste en invertir el rol del fundamento entre lo Uno y lo múltiple, sino en liberar las formas de expresión del cuádruple cepo de la razón suficiente, y darle a cada una su lógica y potencia propias.This paper studies the notion of expression in the two books that Deleuze publishes in 1968: Expressionism in Philosophy: Spinoza and Difference and repetition. We will state the correspondences between the forms of expression in the first book and the ontological levels in the second one, in order to consider which is the exact nature of the renversement (reversal, overthrow) of Spinozism that Deleuze proposes. We will show that this renversement does not consist in reversing the grounding role of the One and the multiple, but in the liberation of the forms of expression from the quadruple fetters of the Principle of Reason, and restore their particular logic and power
SKEPTICISM IN THE PHILOSOPHY OF BLAISE PASCAL
Get PDFO ceticismo desempenha um papel decisivo na filosofia pascaliana. De fato, amplamente influenciado por autores como Michel de Montaigne e Pierre Charron, Blaise Pascal acaba por contrariar a tendência geral do século do grande Racionalismo, levantando profundas objeções relativamente à pretensão – tipicamente cartesiana – de se conhecer a Verdade de maneira certa e segura. Como se pode depreender mesmo de uma rápida leitura de seus escritos, a obra pascaliana é toda perpassada por uma notável desconfiança de nossa suposta capacidade de adquirir certezas inabaláveis sobre o que quer que seja: desconfiança esta que, diga-se de passagem, está em profunda sintonia com a chocante posição do autor concernente às consequências do pecado original. Assim sendo, o que pretendemos neste artigo é: i) apresentar os argumentos céticos subscritos por Pascal em sua principal obra filosófica – os Pensamentos; e ii) analisando a obra Do espírito geométrico e da arte de persuadir, indicar que nem mesmo os conhecimentos oferecidos pela luz natural são capazes de nos livrar das dúvidas suscitadas pela argumentação cética.Skepticism plays a decisive role in the Pascalian philosophy. In fact, widely influenced by authors like Michel de Montaigne and Pierre Charron, Blaise Pascal contradicts the general tendency of the century of the Great Rationalism, raising deep objections related to the pretention – typically Cartesian – of knowing the Truth in a certain and secure way. As one can apprehend from a quick reading of his writings, the Pascalian work is all pervaded by a remarkable distrust of our supposed capacity to acquire unshakable certainties about anything: distrust, which, by the way, is in profound concordance with the shocking position of the author concerning the consequences of the original sin. Thus, what we intend in this article is: i) to present the skeptical arguments subscribed by Pascal in his main philosophical work - the Thoughts; and ii) analyzing the work On the geometrical spirit and the art of persuasion, to indicate that not even the knowledge offered by the natural light can free us from doubts raised by skeptical argumentation
UMA TESE RADICAL: ESPINOSA E A DEMOCRACIA
Get PDFResenha do livro "O mais natural dos regimes. Espinosa e a Democracia", de Diogo Pires Aurélio
MODERNITY AND ALIENATION FROM THE WORLD IN HANNAH ARENDT
Get PDFEste artigo apresenta certos aspectos da crítica à modernidade feita por Hannah Arendt. O percurso se baseia na exposição das princi-pais razões pelas quais a autora afirma que a característica fundamental da era moderna é a alienação do mundo. Esta alienação tem sua origem no descobrimento da América, na Reforma protestante e, sobretudo, no par formado pela invenção do telescópio e a filosofia de Descartes. De-pois de indicar os tipos de alienação do mundo correspondentes a cada um destes eventos, com destaque para o papel da ciência neste proces-so, apresenta-se certos desdobramentos contemporâneos desta alienação que talvez permitam avançar a hipótese de que, de um ponto de vista arendtiano, a ideia de hipermodernidade é mais pertinente que a de pós-modernidade.This article presents some aspects of Hannah Arendt’s critique of modernity. The main reasons of Arendt’s claim that the hallmark of modernity is world alienation are shown here. The origins of this alien-ation are to be found in the three events that stand at the threshold of modern age: the discovery of America, the Reformation and, most im-portantly, the invention of the telescope and the subsequent philosophy of Descartes. After showing the different kinds of alienation related to each one of these events, and specially the role played by science within this process, I present some contemporary implications of this aliena-tion in order to put forward a hypothesis according to which, from an Arendtian point of view, the idea of hypermodernity makes more sense than that of post-modernity
CONSIDERATIONS ON PASCAL´S WAGER
Get PDFEste artigo pretende expor a estrutura argumentativa do famoso fragmento pascaliano sobre a aposta, cujo intuito principal é mostrar a maior razoabilidade da vida do cristão em comparação com a do não cristão. Partindo da indemonstrabilidade da existência ou inexistência de Deus, o fragmento desenvolve uma argumentação racionalmente aceitável para justificar que se aposte no incerto, sobretudo quando o infinito está em jogo.This article intends to expose the argumentative structure of the famous pascalian fragment about the wager, whose main aim is to show the greater easonableness of the Christian life compared to the non-Christian life. Starting from the indemonstrability of the existence or non-existence of God, the fragment develops a rationally acceptable argument to justify the bet on uncertain things, especially when the infinity is at stake
THE FAUSTIAN INFINITY: SPINOZA AND GOETHE IN THE CONSCIOUSNESS OF MODERNITY
No full textEste ensaio tem como objetivo examinar a relação entre Spinoza e Goethe no contexto das implicações do conceito de infinito na cultura moderna. Como ele vai da metafísica especulativa mais radical para o reino da poesia dramática? Enquanto para o filósofo o conceito de infinito é a pedra angular da construção da “definição real de Deus”, para o poeta é uma das portas da experiência, da vida, do poder e da recuperação da juventude. Este ensaio tem como objetivo expor os acordos e discordâncias entre uma filosofia que define o diabo entre seres imaginários e uma poesia que coloca o ser demoníaco no centro da mitologia moderna. Fausto é um mito da razão instrumental, da vontade de Domínio, uma visão do mal e também da salvação ativa da humanidade.La obra de Spinoza expresa la tentativa de demostración más radical de la existencia de Dios y, de manera no menos enfática, de la refutación de la existencia del diablo. El sello de su obra se reconoce de inmediato en esta cuestión y, aunque su perspectiva es claramente diferenciable del resto de los llamados “argumentos ontológicos”, en razón del segundo tópico, inaugura una especie de “argumento antiontológico” que cumplía con una tarea indispensable en la historia del pensamiento: la confirmación de la existencia de aquello que expresa una perfección absoluta y la refutación de aquello que expresa la negación. El elenco formulado en función de esta negación forma parte de un programa ilustrado de su filosofía y se empeñaba en encontrar causas inmanentes que explicaran la presencia del mal, o de lo malo, en el orden de las cosas. Orientada hacia la destrucción de los fundamentos de la ficción del mal, su filosofía combatió enfáticamente la superstición, la voluntad como atributo de un Dios revelado, el antropomorfismo que ampara a todos nuestros prejuicios sobre el bien y el mal. No conocemos otra preocupación semejante en la historia de la filosofía. ¿Para qué refutar la existencia del diablo y para qué demostrar la de Dios?This essay aims to raise the relations between Spinoza and Goethe in the context of the concept of infinity in its implications in modern culture. How does it go from the sphere of the most radically specutlative metaphysics to dramatic poetry? While for the philosopher it is the keystone of the construction of the “real definition of God”, for the poet it is one of the doors of invitation to experience, life, power and recovery of youth. This essay equally aims to expose the agreements and disagreements between a philosophy that sets the devil among imaginary beings and a poetry that puts the demonic being in the center of modern mythology. Faust is a myth of instrumental reason, of the will of Dominion, a vision of evil as well as of active salvation of humanit
LEIBNIZ READING ANSELM: AN EXEMPLARY CASE OF PHILOSOPHICAL SLIP
Get PDFO artigo procura apresentar as modificações do clássico argumento da existência de Deus feitas por Leibniz nos textos Novos ensaios sobre o entendimento humano e Meditações sobre o Conhecimento, a Verdade e as Ideias. Defende-se que já há em Leibniz uma leitura "ontologizante" de Anselmo, cuja razão bem pode ser a apropriação cartesiana do argumento. O plano de fundo dessa discussão é a maneira como os filósofos, quando leem outros, na medida em que possuem suas próprias agendas filosóficas, cometem, intencionalmente ou não, o que se chama, neste artigo, "deslize filosófico".This article attempts to present the modifications made by Leibniz, in the texts Nouveaux essais sur l’entendement humain and Meditationes de Cognitione, Veritate et Ideis, on the classic argument for theexistence of God. It is argued that there is already in Leibniz an “ontologizing” reading of Anselm, whose reason may be the Cartesian appropriation of the argument. The background of this discussion is the way philosophers, when reading others, insofar as they have their own philosophical agendas, commit, intentionally or unintentionally, what is called, in this article, “philosophical slip”
NECESSITY AND NECESSARY IN ETHICS I
No full textO presente texto tem por intuito analisar e compreender o sentido da noção de necessidade elaborada por Espinosa ao longo da Ética I, pois ainda que não seja explicitamente definida em momento algum, ela permeia todo o percurso argumentativo do De Deo e, portanto, sua compreensão é essencial para o bom entendimento não apenas da primeira parte, mas da Ética como um todo. Para tanto, buscamos demonstrar através da distinção entre Natureza naturante e Natureza naturada a univocidade de sentido do substantivo ‘necessidade’, bem como a equivocidade do adjetivo ‘necessária’.This text intends to analyse and comprehend the sense of the notion of necessity elaborated by Spinoza in Ethics I. Although this notion is not explicitly defined, it spreads through all the argumentative path of De Deo and therefore its comprehension is essential to a good understanding not only of the first part, but of Ethics as whole. For this purpose, we sought to demonstrate via the distinction between Natura naturans and Natura naturata the unequivocal sense of the noun ‘necessity’ as well as the equivocal sense of the adjective ‘necessary’