Universidade Lusófona: Revistas científico-culturais
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Sociomuseologia, Museologia Social e a Sociologia dos Museus
Get PDFThis paper seeks to clarify the distinctions between Sociomuseology, Social Museology and the Sociology of Museums. While these concepts are interconnected, they hold distinct meanings in both theory and practice. By engaging with these themes, this paper contributes to an ongoing debate on the conceptual boundaries and intersections of Sociomuseology, Social Museology, and the Sociology of Museums, urging a more nuanced understanding of their respective roles in contemporary museology.
This article also engages with certain core ideas, at times reinforcing key arguments and at other times offering complementary perspectives that call for greater conceptual flexibility. It highlights three primary questions, which are relevant beyond the Chinese context: a) Museology as a subject of sociological approach; b) The position of Social Museology and Sociomuseology within contemporary museology; c) Issues of professionalization and specialization in museology
Keywords: Sociomuseology; Social Museology; Sociology of MuseumsEste artigo tem por objetivo assinalar algumas diferenças sobre o uso dos termos Sociomuseologia, Museologia Social e Sociologia dos Museus. Em nosso entender trata-se de assuntos relacionados entre si mas distintos conceitualmente. Ao abordar estes temas, este artigo contribui para um debate em curso sobre os limites e intersecções conceptuais da Sociomuseologia, da Museologia Social e da Sociologia dos Museus, estimulando uma compreensão mais aprofundada dos seus respetivos papéis na museologia contemporânea. Este artigo aborda também certas ideias centrais, ora reforçando argumentos-chave, ora oferecendo perspetivas complementares que exigem maior flexibilidade conceptual. Destaca três questões principais, relevantes para além do contexto chinês: a) A Museologia como objeto de estudo da Sociologia, b) O lugar da Museologia Social e da Sociomuseologia na museologia contemporânea, c) Questões de profissionalização e especialização em museologia
Palavra Chave: Sociomuseologia; Museologia Social; Sociologia dos Museus
 
SOMUS and SUSTAIN: Social Justice and Sustainability in ICOM’s Institutional Agenda
Get PDFThe creation of the international committees SOMUS (Social Museology) and SUSTAIN (Museums and Sustainable Development), within the framework of ICOM, represents a milestone in the consolidation of sustainability agendas in the museum field. SOMUS stems from a trajectory led by the Ibero-American context, as heir to the Mesa of Santiago (1972) and the International Movement for a New Museology (MINOM), legitimizing community-based and insurgent practices that claim the centrality of social justice and community participation in museums. SUSTAIN, in turn, formalizes a path that began in the 1960s and 1970s and was deepened in 2018, strongly connected to Nordic and European sustainable development agendas. This process articulates historical demands that are today associated with the 2030 Agenda and the Paris Agreements, with increasing outreach in Africa and Asia. Far from being configured as competing instances, both committees find points of convergence by positioning museums as agents of social transformation and by reinforcing the cross-cutting nature of the SDGs. The analysis proposed here demonstrates that the articulation between social and sustainability dimensions opens new horizons for contemporary museology, affirming museums as spaces of citizenship, diversity, and the construction of fairer and more sustainable futures.Keywords: Social Museology; Sustainable Development; ICOM; Community Participation; SDG
Narrativas silenciadas: uma abordagem de Museologia Social no Museu Nacional dos Coches
Get PDFO Museu Nacional dos Coches, em Lisboa, conserva uma coleção de viaturas de gala e de passeio amplamente reconhecida pelo seu valor técnico e artístico. Reflete os contextos sociais, políticos e ideológicos da sua época, pelo que preserva vestígios do colonialismo. Este artigo propõe uma leitura crítica da coleção à luz do passado colonial europeu, com especial enfoque no caso português. Procura-se identificar as manifestações diretas e simbólicas do colonialismo nas viaturas expostas, analisando os contextos históricos da sua criação e utilização, bem como os elementos decorativos que as ornamentam, responsáveis por materializar e celebrar uma visão eurocêntrica, estereotipada e hierárquica do mundo.
A investigação percorre diferentes épocas e regimes políticos, desde o reinado de D. João V, marcado pelo afluxo de ouro do Brasil e pelo incremento do tráfico de pessoas escravizadas; passando pelas transformações operadas pela Revolução Industrial; até à apropriação iconográfica durante o Estado Novo, quando uma das viaturas foi reproduzida e utilizada como instrumento de propaganda. Ao questionar as narrativas dominantes e expor os silêncios da história, este trabalho visa contribuir para o debate em torno da descolonização das instituições culturais. Propõe-se, assim, um novo olhar sobre a coleção, alinhado com os princípios da Museologia Social, que privilegia a participação crítica e a construção de narrativas plurais. Mais do que valorizar a dimensão estética ou funcional das viaturas, pretende-se desconstruir os discursos imperiais que estas veiculam e promover abordagens museológicas mais inclusivas, conscientes e socialmente comprometidas.
Palavras-chave: Colonialismo; Iconografia; Museu Nacional dos Coches; Museologia Social; Novas Narrativa
"As parteiras precisam de um museu": O que a experiência do Museu da Parteira nos ensina?
Get PDFAbstract
The Museu da Parteira arises from the desire of traditional midwives from Pernambuco, a state in northeastern Brazil, after a research process focused on the patrimonialization of the profession that mobilized midwives and communities. The article analyzes the historical and political context of its emergence, as well as the trajectory of the museum, pointing out the paths taken and the contributions brought to the field of museums.
Key Words: Midwife; Heritage; MuseumResumo
O Museu da Parteira surge do desejo e da demanda de parteiras tradicionais de Pernambuco, estado do nordeste brasileiro, após um processo de pesquisa voltado à patrimonialização do ofício que mobilizou parteiras e comunidades. O artigo analisa o contexto histórico e político de surgimento, bem como a trajetória do Museu da Parteira apontando os caminhos percorridos e as contribuições trazidas para o campo dos museus.
Palavras-Chaves: Parteira; Patrimônios; Museu
As marcas da loucura no cárcere: uma leitura do arquivo do Museu das Bandeiras (Cidade de Goiás, Brasil)
Get PDFThe purpose of this article is to analyze the marks left in the building of the former House of Chamber and Jail, current Museum of Flags (MuBan), probably by the individuals imprisoned there, from the archive of the institution, which holds these voices that need to be, more than heard, problematized in exhibitions. Among the various possible memories that the history of the MuBan building contains, from 1766, when it was built, until 1949, when it ceased to be a jail, we will prioritize the insane, or individuals classified as such. These stories need to get out of these shadow zones of the past; However, it is a living past, since it is embedded not only in the walls, but in the whole building. For this, we divide the article into two parts, in the first we analyze the museums as a space of madness memory, and in the second, we will deepen in the marks of madness from the MuBan archive. The main objective lies in the possibility of problematizing these issues aiming at the creation of future exhibitions.
Keywords: Museum; Madness; Archive; Goiás City.Este artigo se propõe a analisar as marcas deixadas na antiga Casa de Câmara e Cadeia, atual Museu das Bandeiras (MuBan), provavelmente pelos indivíduos lá presos, a partir do arquivo da instituição, que guarda essas vozes e que precisam ser, mais que ouvidas, problematizadas em exposições. Dentre as várias memórias possíveis que a história do edifico do MuBan encerra, desde 1766, quando foi inaugurado, até 1949, quando deixou de ser cadeia, privilegiamos os loucos, ou indivíduos classificados como tal. Essas histórias precisam sair dessas zonas de sombra do passado; porém, trata-se de um passado vivo, posto que também se encontra encrustado não somente nas paredes, mas no prédio como um todo. Para isso, dividimos o artigo em duas partes, na primeira, analisamos os museus como um espaço de memória da loucura; e, na segunda, aprofundamos nas marcas da loucura a partir do arquivo do MuBan. O objetivo principal encontra-se na possibilidade de problematizar essas questões visando à criação de futuras exposições.
Palavras-chave: Museu; Loucura; Arquivo; Goiás
A performance como proposta de prática decolonial em museus. Três experiências no Rio de Janeiro
Get PDFThis article examines the integration of performance in art museum exhibitions in Rio de Janeiro, highlighting three specific experiences that took place at the Museum of Modern Art in Rio de Janeiro and the Museum of Art of Rio in the years 1965, 2013, and 2023. These experiences provide an in-depth understanding of how performance has challenged the traditional practices of classical art museums since the 1960s, and how it can point towards new forms of engagement and presence in the museum environment, relating to what some authors refer to as decolonial practice or decolonial turn (Quijano, Carvalho Britto). The methodology employed for this article is based on a literature review of decolonial studies and authors in the field of Sociomuseology, as well as interviews with artists. Furthermore, the author attended one of the performances discussed in the article, and a description of the observations made will be used for analysis. The article will examine conceptual and aesthetic elements of performance pieces, as well as their relationship with the museum, museum staff, the audience, and the city as a whole. The aim is to provide a comprehensive perspective that addresses various relevant aspects when considering performance or contemporary dance, i.e., art in motion, as a decolonial practice in museums.
Keywords: Sociomuseology; Decolonial; Performance; Contemporary Dance; Museums
Resumo: Este artigo examina a integração da performance em exposições de museus de arte no Rio de Janeiro, destacando três experiências específicas ocorridas no Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro e no Museu de Arte do Rio, nos anos de 1965, 2013 e 2023. Essas experiências fornecem uma compreensão aprofundada sobre como a performance desafiou as práticas tradicionais dos museus clássicos de arte desde os anos 1960, e também como ela pode apontar para novas formas de atuação e presença no ambiente museológico, relacionando-se ao que alguns autores chamam de prática decolonial ou giro decolonial (Quijano, Carvalho Britto). A metodologia adotada para a elaboração deste artigo baseia-se na revisão de literatura sobre estudos decoloniais e autores do campo da Sociomuseologia, bem como em como entrevistas com artistas. Além disso, a autora esteve presente em uma das performances trabalhadas no artigo, e uma descrição do que foi observado será utilizada para a análise. O artigo estudará elementos conceituais e estéticos das peças de performance, bem como sua relação com o museu, os funcionários do museu, o público e a cidade como um todo. O objetivo é fornecer uma visão aprofundada que aborde diversos aspectos relevantes ao considerar a performance ou a dança contemporânea, ou seja, a arte em movimento, como uma prática decolonial nos museus.
Palavras-chave: Sociomuseologia; Decolonial; Performance; Dança contemporânea; Museus
Manancial Missioneiro: ancestralidade indígena e processos museológicos em São Miguel das Missões, Rio Grande do Sul, Brasil.
No full textThis thesis aims to understand the context of the museological process and the strategies that gave rise to the current Manancial Missioneiro, located in São Miguel das Missões, in the state of Rio Grande do Sul, Brazil. This museum initiative is led by Valter Braga, who gathered a collection in his residence, transformed it into the Missioneira Cultural Exhibition, reconstructed spaces considered sacred and adapted rituals that evoke Guarani ancestry. The research highlights the location of the ruins and the conformation of the Jesuit paradigm, the initiatives of patrimonialization and musealization that culminated in the creation of the Missions Museum and the decolonial approaches that privilege the indigenous worldview. Finally, it analyzes the trajectories of the Manancial Missioneiro and the actions towards the recognition and appreciation of indigenous ancestry, demonstrating the impacts of New Museology and Social Museology, by establishing fissures in museological thought and promoting epistemic disobedience marked by decoloniality. Through a literature review, document analysis and field research, it presents the outlines of a Indisciplined Museology, based on the frameworks of the region's populations, in order to highlight how this process contributed to the appreciation of indigenous cultural references, reinventing spaces and engaging rituals. The thesis shows how museological processes can be used as a resonance of ancestral practices and as a space of debate for the recognition of indigenous identities. Keywords: Indigenous ancestry; museological processes; Indisciplined Museology; Manancial Missioneiro; São Miguel das Missões.A presente tese tem como objetivo compreender o contexto do processo museológico e as estratégias que originaram o atual Manancial Missioneiro, localizado em São Miguel das Missões, no estado do Rio Grande do Sul, Brasil. Essa iniciativa museal é liderada por Valter Braga, que reuniu em sua residência uma coleção, transformando-a na Exposição Cultural Missioneira, reconstruiu espaços considerados sagrados e adaptou rituais que evocam a ancestralidade guarani. A pesquisa evidencia o lugar das ruínas e a conformação do paradigma jesuítico, as ações de patrimonialização e musealização que culminaram na criação do Museu das Missões e as leituras decoloniais que privilegiam a cosmovisão indígena. Por fim, analisa a trajetória do Manancial Missioneiro e as ações em prol do reconhecimento e da valorização da ancestralidade indígena, demonstrando os impactos da Nova Museologia e da Museologia Social, ao instaurar fissuras no pensamento museológico e promover desobediências epistêmicas marcadas pela decolonialidade. Por meio de revisão de literatura, análise documental e pesquisa de campo, apresenta os contornos de uma Museologia Indisciplinada, pautada nos referenciais das populações da região, com o intuito de evidenciar como esse processo contribuiu para valorizar referências culturais indígenas, reinventando espaços e mobilizando rituais. A tese demonstra como os processos museológicos podem ser utilizados como ressonância de práticas ancestrais e como espaço de disputa para o reconhecimento de identidades indígenas. Palavras-chave:Ancestralidade indígena; processos museológicos; Museologia Indisciplinada; Manancial Missioneiro; São Miguel das Missões
Entre paisagens: história local e comunicação museológica no nordeste paulista
Get PDFThe research consists of an analysis of the way in which the historical museums in the immediate region of Ribeirão Preto, in the countryside of the State of São Paulo, Brazil, represent the different migrant populations in their collections and in their museological communications. Sixteen historical museums located in eleven cities of the selected space were analyzed. The research was carried out in a qualitative-quantity manner, consisting of direct observation, document analysis, questionnaires and interviews. The research hypothesis is that the historical museums of the selected region do not represent the populations that were enslaved in the region in the 19th century, as well as they do not represent migrants from the north and northeast regions of the country in their collections and permanent exhibitions, even though the region of Ribeirão Preto has attracted, over the previous two centuries, thousands of people to work in the coffee sector and, later, in the sugar cane sector. As a result, the ideas of <museum landscape= are presented, synthesizing the scenario of museums in the region, and <museological landscape=, synthesizing the museological communications produced by museums in the region and presented in the context of their opening processes in favor of their communities.Key words:Historical museums, local history, museum landscape, museological landscape, sociomuseologyA pesquisa consiste numa análise sobre o modo como os museus históricos da Região Imediata de Ribeirão Preto, no interior do Estado de São Paulo, Brasil, representam as diferentes populações migrantes em seus acervos e em suas comunicações museológicas. Foram analisados 16 museus históricos, presentes em 11 cidades do espaço selecionado. A pesquisa foi realizada de maneira quali-quantitativa, composta por observação direta, análise documental, realização de questionários e entrevistas. A hipótese é que os museus históricos da região selecionada não representam as populações que foram escravizadas na região no século XIX, bem como não representam os migrantes das regiões norte e nordeste do país em suas coleções e exposições permanentes, ainda que a região de Ribeirão Preto tenha atraído, ao longo dos dois séculos anteriores, milhares de pessoas para trabalhar no setor do café e, depois, da cana-de-açúcar. Como resultados, são apresentadas as ideias de <paisagem museal=, sintetizando o cenário dos museus na região, e <paisagem museológica=, sintetizando as comunicações museológicas produzidas pelos museus da região e apresentadas no contexto de seus processos de abertura em favor de suas comunidadesPalavras-chave Museus históricos, história local, paisagem museal, paisagem museológica, sociomuseologi
Clarificação conceptual da Corregulação da Aprendizagem: Uma Revisão Integrativa
Get PDFThere has been a lack of conceptual clarification about co-regulation of learning (CRL). Moreover, the use of different terminologies (e.g., social shared regulation, collaborative learning, and shared learning) to refer to CRL is somewhat common, even though they are different concepts. An integrative review was conducted with a predominantly qualitative approach and an exploratory theoretical basis. The goal is to characterize CRL, providing conceptual clarity and understanding. A total of 56 papers that explicitly address the concept of CRL were analyzed and the characteristics of CRL were organized and then grouped according to their response to three guiding questions: What is CRL? How is CRL used? and Why is CRL used? A qualitative content analysis revealed 42 characteristics of CRL. Statistical significance tests were conducted and highlighted the 9 most relevant findings. This study contributes to a conceptual clarification of CRL by defining guidelines that might be useful to drive pedagogical practices and, in final instance, promote self-regulation of learning.Se ha observado una falta de clarificación conceptual sobre la corregulación del aprendizaje (CRA) y el uso de diferentes conceptos (p. ej., regulación socio-compartida, aprendizaje colaborativo y aprendizaje compartido) para referirse a la CRA, aunque las concepciones sean diferentes. Se llevó a cabo una revisión integrativa de naturaleza predominantemente cualitativa y de carácter teórico exploratorio, con el objetivo de caracterizar la CRA y ofrecer una comprensión y claridad conceptual. Se mapearon 56 artículos que abordan explícitamente el concepto de la CRA, y las características asociadas a tres ejes directores: ¿Qué es la CRA?; ¿Para qué sirve la CRA?; y ¿Por qué se utiliza la CRA? El análisis de contenido cualitativo reveló 42 características de la CRA, aplicándose pruebas de significancia estadística que señalaron las 9 más relevantes. El estudio contribuyó a la clarificación conceptual al definir pautas que pueden orientar las prácticas pedagógicas. Estas pautas resultan útiles para desarrollar estrategias que promuevan la autorregulación del aprendizaje.Há uma falta de clarificação conceitual sobre a Corregulação da aprendizagem (CRA) e o uso de vários conceitos (e.g. regulação sócio partilhada, aprendizagem colaborativa e aprendizagem compartilhada) para se referir à CRA embora as concepções sejam diferentes. Realizou-se uma revisão integrativa de natureza predominantemente qualitativa e de caráter teórico exploratório, com objetivo de caracterizar a CRA oferecendo uma compreensão e clareza conceitual. Foram analisados 56 artigos que abordam explicitamente o conceito da CRA e as características da CRA foram agrupadas de acordo com a sua resposta para três questões norteadoras: O que é a CRA?; Como a CRA é utilizada?; e Por que a CRA é utilizada? Uma análise de conteúdo qualitativa revelou 42 características da CRA. Testes de significância estatística foram considerados e evidenciaram as 9 mais relevantes. Este estudo contribui para a clarificação conceptual da CRA, apontando diretrizes que podem orientar práticas pedagógicas e, em última instância, promover a autorregulação da aprendizagem
Paulo Freire e Amílcar Cabral
Get PDFTwo men, two great men, two courageous defenders of human dignity, two fighters against injustice, against the exploitation and oppression to which human beings are so often subjected: one was named Paulo Régulus Freire, born in 1921 in South America, Brazil, in the city of Recife; the other was named Amílcar Lopes da Costa Cabral, born three years later (1924) in Africa, in Guinea-Bissau, then a Portuguese colony.
Paulo Freire, having studied in Recife, earned a degree in Law, but soon abandoned that field of work and developed his activities in the area of sociopolitical engagement through education. Cabral, born in Africa, in a colony, had to come to Portugal (Lisbon) to pursue his university studies, where he graduated in Agronomy. A theorist of political action, he defended and organized armed struggle against colonialism. Freire described him as someone who was “in the gestation of all the liberation movements of the former Portuguese colonies, since the time when he, still young, was studying in Lisbon” (Freire, 1985, p. 4).
With such different geographical origins, with such varied life contexts and academic backgrounds, one might expect their reflections, goals, and methods of action to be quite distinct. However, when we look closely at the life stories of both, the similarities between many of their characteristics become strikingly evident.Dos hombres, dos grandes hombres, dos valientes defensores de la dignidad humana, dos luchadores contra las injusticias, contra la explotación y la opresión de las que los seres humanos son tan frecuentemente objeto: uno se llamaba Paulo Régulus Freire, nació en 1921 en América del Sur, Brasil, en la ciudad de Recife; el otro se llamaba Amílcar Lopes da Costa Cabral, nació tres años después (1924) en África, en Guinea-Bissau, entonces una colonia portuguesa.
Paulo Freire, habiendo estudiado en Recife, se licenció en Derecho, pero pronto abandonó esa área de trabajo y desarrolló sus actividades en el ámbito de la intervención sociopolítica a través de la educación. Cabral, por haber nacido en África, en una colonia, tuvo que venir a Portugal (Lisboa) para realizar sus estudios universitarios, donde se licenció en Agronomía. Teórico de la acción política, defendió y organizó la lucha armada contra el colonialismo. Freire lo describió como alguien que estuvo “en la gestación de todos los movimientos de liberación de las excolonias portuguesas, desde el tiempo en que él, aún joven, estudiaba en Lisboa” (Freire, 1985, p. 4).
Con orígenes geográficos tan distintos, con contextos de vida y formaciones académicas tan diversas, podría esperarse que sus reflexiones, objetivos y formas de acción fueran muy diferentes. Pero, al analizar las historias de vida de ambos, resultan bien evidentes las similitudes que podemos encontrar entre muchas de sus características.Dois Homens, dois grandes homens, dois corajosos defensores da dignidade humana, dois lutadores contra injustiças, contra a exploração e opressão de que os seres humanos tão frequentemente são objeto: um chamava-se Paulo Régulus Freire, nasceu em 1921 na América do Sul, Brasil, na cidade do Recife; o outro chamava-se Amílcar Lopes da Costa Cabral, nasceu três anos depois (1924) em África, na Guiné-Bissau, uma então colónia portuguesa. Paulo Freire, tendo estudado em Recife, licenciou-se em Direito, mas cedo abandonou esta área de trabalho, tendo-se as suas atividades desenvolvido na área da intervenção sociopolítica, através da educação. Cabral, porque nascido em África, numa colónia, para fazer os seus estudos universitários teve de vir para Portugal (Lisboa), onde se licenciou em Agronomia. Teórico da ação política, defendeu e organizou a luta armada contra o colonialismo. Freire descreveu-o como sendo alguém que esteve “na gestação de todos os movimentos de libertação das ex-colónias portuguesas, desde o tempo em que ele, jovem ainda, estudava em Lisboa” (Freire, 1985, p. 4).Com origens geográficas tão diferentes, com contextos de vida e formações académicas tão diversas, poderia esperar-se que as suas reflexões, objetivos e formas de ação que ambos pretendiam atingir, fossem bem diferentes. Mas, ao debruçarmo-nos sobre as histórias de vida de ambos, são bem evidentes as semelhanças que podemos encontrar, entre muitas das suas características