Universidade Federal do Maranhão (UFMA): Portal de Periódicos
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The use of Tangrams in the construction of geometric concepts
No full textThis study investigated the contributions of tangrams as a teaching resource for the construction of geometric knowledge in the final years of elementary school. The research, with a qualitative and descriptive-exploratory approach, was conducted in a multi-grade class of 8th and 9th grade students in a municipal public school located in a rural settlement in Santana do Araguaia, Pará, Brazil. Through the development and application of a didactic-pedagogical sequence, the study sought to understand how the use of tangrams—in their different variations—favors the development of geometric reasoning, spatial visualization, and conceptual understanding in students. The activities involved assembling pieces, creating figures, discussing geometric properties (such as angles, area, perimeter, symmetry, and elements of plane figures), and solving collaborative challenges. The results showed significant advances in learning, especially regarding the exploration of formal concepts, student engagement, overcoming the idea that there is only one correct answer, and strengthening autonomy and creativity. It has been found that tangrams, when used intentionally and in a planned manner, are an effective resource for making the teaching of Geometry more accessible, playful and meaningful, increasing the active participation of students and promoting lasting learning.
Keywords: Tangram. Geometry. Manipulative material. Mathematics teaching. Teaching sequence.Este estudio investigó las contribuciones de los tangramas como recurso didáctico para la construcción del conocimiento geométrico en los últimos años de la educación primaria. La investigación, con un enfoque cualitativo y descriptivo-exploratorio, se llevó a cabo en una clase multigrado de estudiantes de 8.º y 9.º grado en una escuela pública municipal ubicada en un asentamiento rural en Santana do Araguaia, Pará, Brasil. A través del desarrollo y la aplicación de una secuencia didáctica-pedagógica, el estudio buscó comprender cómo el uso de tangramas, en sus diferentes variantes, favorece el desarrollo del razonamiento geométrico, la visualización espacial y la comprensión conceptual en los estudiantes. Las actividades incluyeron ensamblar piezas, crear figuras, discutir propiedades geométricas (como ángulos, área, perímetro, simetría y elementos de figuras planas) y resolver desafíos colaborativos. Los resultados mostraron avances significativos en el aprendizaje, especialmente en lo que respecta a la exploración de conceptos formales, la participación estudiantil, la superación de la idea de que solo hay una respuesta correcta y el fortalecimiento de la autonomía y la creatividad. Se ha descubierto que los tangrams, cuando se utilizan de forma intencionada y planificada, son un recurso eficaz para hacer la enseñanza de la Geometría más accesible, lúdica y significativa, aumentando la participación activa de los estudiantes y promoviendo un aprendizaje duradero.
Palabras clave: Tangram. Geometría. Material manipulativo. Enseñanza de las matemáticas. Secuencia didáctica.Este trabalho investigou contribuições do Tangram como recurso didático para a construção de conhecimentos geométricos nos anos finais do Ensino Fundamental. A pesquisa, de abordagem qualitativa e caráter descritivo-exploratório, foi realizada em uma turma multisseriada de 8º e 9º anos de uma escola pública municipal localizada em um assentamento rural de Santana do Araguaia, Pará, Brasil. A partir da elaboração e aplicação de uma sequência didático-pedagógica, buscou-se compreender como o uso do Tangram — em suas diferentes variações — favorece o desenvolvimento do raciocínio geométrico, da visualização espacial e da compreensão conceitual dos estudantes. As atividades envolveram montagem de peças, criação de figuras, discussão de propriedades geométricas (como ângulos, área, perímetro, simetria e elementos de figuras planas) e resolução de desafios colaborativos. Os resultados evidenciaram avanços significativos na aprendizagem, especialmente quanto à exploração de conceitos formais, ao engajamento dos alunos, à superação da ideia de que existe apenas uma resposta correta e ao fortalecimento da autonomia e criatividade. Constatou-se que o Tangram, quando utilizado de forma intencional e planejada, configura-se como um recurso eficaz para tornar o ensino de Geometria mais acessível, lúdico e significativo, ampliando a participação ativa dos estudantes e favorecendo aprendizagens duradouras.
The use of Tangrams in the construction of geometric concepts
ABSTRACT
This study investigated the contributions of Tangrams as a teaching resource for the construction of geometric knowledge in the final years of elementary school. The research, with a qualitative and descriptive-exploratory approach, was conducted in a multi-grade class of 8th and 9th grade students in a municipal public school located in a rural settlement in Santana do Araguaia, Pará, Brazil. Through the development and application of a didactic-pedagogical sequence, the study sought to understand how the use of Tangrams—in their different variations—favors the development of geometric reasoning, spatial visualization, and conceptual understanding in students. The activities involved assembling pieces, creating figures, discussing geometric properties (such as angles, area, perimeter, symmetry, and elements of plane figures), and solving collaborative challenges. The results showed significant advances in learning, especially regarding the exploration of formal concepts, student engagement, overcoming the idea that there is only one correct answer, and strengthening autonomy and creativity. It has been found that Tangrams, when used intentionally and in a planned manner, are an effective resource for making the teaching of Geometry more accessible, playful and meaningful, increasing the active participation of students and promoting lasting learning.
Keywords: Tangram. Geometry. Manipulative material. Mathematics teaching. Teaching sequenc
Os ruídos do medo: Pedagogias culturais do filme Som da Liberdade
No full textTotalitarian and politically conservative perspectives have come into prominence around the world, even in countries that are historically understood as symbols of democracy. The same has happened in Brazil. Social media and other cultural artifacts have been instrumentalized for this purpose. This essay aims to understand how the movie Sound of Freedom, released in 2023 in Brazil, constitutes itself as a cultural pedagogy that fosters far-right thinking through strategies such as moral panic and the dog whistle. Therefore, the movie and its repercussions in communities that shared and commented on it, specifically on Instagram and Facebook, were analyzed. The results identified strong Christian moralism linked to the film, as well as moral panic in the movie's communities. In addition, many conspiratorial speeches against science, the State and against secular progressive thinking were disseminated in these communitiesPerspectivas totalitárias e politicamente conservadoras têm ganhado destaque pelo mundo, mesmo em países que são historicamente percebidos como símbolos da democracia. No Brasil o mesmo tem ocorrido. As redes sociais e outros artefatos culturais têm sido instrumentalizados para esse fim. Este ensaio pretende analisar como o filme Som da Liberdade, lançado em 2023 no Brasil, se constitui como uma pedagogia cultural que fomenta o pensamento de extrema direita, através de estratégias como o pânico moral e o dog whistle (apito de cachorro). Para isso foram analisadas a obra e as suas repercussões em comunidades que a compartilhavam e comentavam, especificamente no Instagram e no Facebook. Os resultados identificaram forte moralismo cristão atrelado à obra, assim como pânico moral nas comunidades do filme. Além disso, foram disseminados nessas comunidades muitos discursos conspiratórios, contra a ciência, o Estado e o pensamento progressista laico
Protagonism and Representation Wanted: student perception about social movements in Brazil
No full textO protagonismo juvenil pode ser entendido como a participação de adolescentes no enfrentamento de situações reais na escola, na comunidade e na vida social. Uma das principais formas que esse protagonismo vem se concretizando é através de movimentos estudantis e sociais. O objetivo deste trabalho foi identificar as percepções e opiniões de jovens do Ensino Técnico profissional em uma Escola de Vitória da Conquista - BA sobre o protagonismo juvenil e movimentos sociais em suas vidas. Foi realizada uma pesquisa de levantamento e uma análise descritiva e hermenêutica dos dados guiados por dois questionários estruturados para 26 alunos. Os alunos demonstraram conhecimento limitado do tema, porém, acreditam em mudanças realizadas por jovens na sociedade. Assim, o processo de protagonismo juvenil destes alunos precisa ser intensificado, pois eles são agentes da transformação e da politização, além disso, há necessidade de aulas que discutam mais o assunto dentro de sala.Youth protagonism can be understood as the participation of adolescents in facing real situations at school, in the community, and in social life. One of the main ways in which this protagonism has come to fruition is through student and social movements. The objective of this article was to identify the perceptions and opinions of young people from professional Technical Education in a school in Vitória da Conquista - BA about youth protagonism and social movements in their lives. A survey and a descriptive and hermeneutic analysis of the data guided by two structured questionnaires were carried out for 26 students. Students showed limited knowledge of the subject, however, they believe in changes made by young people in society. Thus, the process of youth protagonism of these students needs to be intensified, as they are agents of transformation and politicization, in addition, there is a need for classes that discuss the subject more within the classroom
Rousseau e a “revolução copernicana” da educação: O caso da educação negativa
No full textÉ praxe a revolução operacionalizada por Rousseau na educação moderna, mais especificamente na educação da criança. Tal revolução ficou conhecida como "revolução copernicana", por referência a Nicolau Copérnico (1473-1543), que, no século XVI mudou a teoria geocêntrica para teoria do heliocentrismo, com o sol figurando como o centro do universo e os planetas girando ao seu redor. Análogo a isso, Rousseau, faz algo parecido na educação, pois, ao invés do conteúdo ou do mestre, o mais importante na educação passa a ser a criança. Com isso, o filósofo de Genebra radicalizou a maneira de se pensar a criança e sua educação; como deveria aprender. Assim, o presente trabalho objetiva explorar a educação negativa como sendo um dos aspectos da "revolução copernicana" no pensamento de genebrino. O projeto educativo de Rousseau, calcado na educação negativa como sendo o pilar do livro Emílio ou Da Educação, descreve que a educação adota princípios e tende à finalidade de formar um ser humano humanizado pela educação da natureza, também caracterizada por educação negativa, forjada principalmente entre os dois e doze anos de idade. A metodologia adotada na elaboração dessa pesquisa é bibliográfica com ênfase na análise e interpretação das ideias educativas, em que serão consultadas a obra supracitada e outros autores que tratem da educação e da educação negativa em Rousseau. Concluindo-se que a educação negativa como um preceito da educação para a criança empreendida desde o nascimento do Emílio pretende-se a um grau mais elevado que é favorecer o florescimento da criança ao invés de se exigir que ela responda por questões morais, sociais e culturais antes da denominada idade da razão.The revolution operationalized by Rousseau in modern education, more specifically in the education of the child, is commonplace. This revolution became known as the "Copernican Revolution," in reference to Nicolaus Copernicus (1473-1543), who, in the sixteenth century, changed the geocentric theory to the theory of heliocentrism, with the sun figuring as the center of the universe and the planets revolving around it. Analogous to this, Rousseau does something similar in education, for, instead of the content or the master, the most important element in education becomes the child. With this, the Genevan philosopher radicalized the way of thinking about the child and their education, and how they ought to learn. Thus, the present work aims to explore negative education as one of the aspects of the "Copernican Revolution" in Rousseau's thought. Rousseau's educational project, grounded in negative education as the pillar of the book Émile, or On Education, describes that education adopts principles and tends towards the purpose of forming a human being humanized by the education of nature, also characterized by negative education, forged mainly between the ages of two and twelve. The methodology adopted in the elaboration of this research is bibliographic, with emphasis on the analysis and interpretation of educational ideas, consulting the aforementioned work and other authors who deal with education and negative education in Rousseau. The conclusion is that negative education, as a precept of education for the child undertaken since Émile's birth, is aimed at a higher degree which is to favor the child's flourishing instead of demanding that they answer to moral, social, and cultural questions before the so-called age of reason
Amor de si, piedade e amor-próprio: O lugar do sentimento no Segundo Discurso de Rousseau
No full textEste artigo investiga o papel dos sentimentos de amor de si, piedade e amor-próprio no Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, de Jean-Jacques Rousseau. O objetivo é explicitar como tais sentimentos contribuem para a compreensão da passagem do estado de natureza ao estado civil e em que medida podem servir como freio moral à degeneração do homem em sociedade. Parte-se da análise do estado de natureza, no qual predominam o amor de si e a piedade como princípios de autoconservação e de solidariedade espontânea. Em seguida, aborda-se a Idade de Ouro, estágio intermediário no qual o surgimento da linguagem, da vida em comunidade e dos primeiros vínculos afetivos conduz ao aparecimento do amor-próprio. Por fim, examina-se o estado civil, marcado pelo fortalecimento do amor-próprio e pelo enfraquecimento do amor de si e da piedade, dando origem à vaidade, à rivalidade e à desigualdade. A pesquisa sustenta que, ainda que não haja retorno ao estado natural, os sentimentos de amor de si e de piedade permanecem como possíveis reguladores éticos da vida social, oferecendo alternativas para resistir à lógica da aparência, da competição e do narcisismo contemporâneos. Assim, destaca-se a atualidade da crítica rousseauniana e a necessidade de refletir sobre a educação e cultivo dos sentimentos como caminhos para uma convivência menos desigual e mais solidária.This article examines the role of the feelings of self-love (amour de soi), pity, and vanity-driven self-love (amour-propre) in Jean-Jacques Rousseau’s Discourse on the Origin and Foundations of Inequality Among Men. The aim is to clarify how these feelings contribute to understanding the transition from the state of nature to civil society, and to what extent they may act as moral restraints against human degeneration in social life. The study begins with the analysis of the state of nature, in which amour de soi and pity guide self-preservation and spontaneous solidarity. It then explores the Golden Age, an intermediate stage in which the emergence of language, community life, and early affective bonds leads to the rise of amour-propre. Finally, it addresses the civil state, characterized by the strengthening of amour-propre and the weakening of amour de soi and pity, resulting in vanity, rivalry, and inequality. The article argues that, although a return to the natural state is impossible, amour de soi and pity remain as potential ethical regulators of social life, offering alternatives to resist the logic of appearances, competition, and narcissism in contemporary society. Rousseau’s critique thus proves to be remarkably relevant today, highlighting the importance of cultivating sentiments as a path toward more egalitarian and supportive coexistence
Rousseau e a arquitetônica da segunda seção da Fundamentação da metafísica dos costumes, de Kant
No full textA Fundamentação da metafísica dos costumes, de Kant, é uma obra preparatória à Crítica da razão prática, e tem como objetivo declarado a busca e a determinação do princípio mais elevado da moralidade. Seguindo um procedimento distinto do utilizado na primeira crítica, definido como sintético, Kant se propõe analisar o modo como o entendimento humano vulgar lida corretamente com certas noções de alcance moral, apesar de não as conceber in abstrato. Argumentando que é impossível nos guiarmos por simples exemplos, caso queiramos encontrar o princípio a que devem se submeter todas as vontades moralmente orientadas, Kant localiza na razão e nos conceitos que nela têm sua fonte, a possibilidade de estabelecer regras que unificam, incondicionalmente, a possibilidade de nossas ações. Apenas por meio da razão seríamos capazes de nos representar leis que produzissem em nós o sentimento de uma obrigação infalível, anulando, na condição de entes racionais, toda motivação sensível ou natural para nossas escolhas. O nosso objetivo é mostrar que os elementos básicos com que Kant elabora e estrutura sua argumentação, a começar pela ideia de entes racionais, estão postos em Do contrato social, de Rousseau. Apesar de não termos, neste artigo, espaço para uma análise comparativa detalhada, cremos ser possível indicar alguns elos entre a concepção, por assim dizer, arquitetônica da Fundamentação kantiana, sobretudo em sua Segunda Seção, e a elaboração dos conceitos que dão sustentação à tese do poder soberano da vontade geral, um poder incontornável quando aceita a hipótese do pacto social.Kant's Groundwork of the Metaphysics of Morals is a preparatory work for the Critique of Practical Reason, and its declared objective is the search for and determination of the supreme principle of morality. Following a procedure distinct from that used in the first critique, defined as synthetic, Kant proposes to analyze how ordinary human understanding correctly deals with certain notions of moral scope, despite not conceiving them in abstracto. Arguing that it is impossible to be guided by simple examples if we want to find the principle to which all morally oriented wills must submit, Kant locates in reason and the concepts that have their source in it the possibility of establishing rules that unconditionally unify the possibility of our actions. Only through reason would we be able to represent laws that produce in us the feeling of an infallible obligation, canceling, in the condition of rational beings, all sensible or natural motivation for our choices. Our objective is to show that the basic elements with which Kant elaborates and structures his argument, starting with the idea of rational beings, are already present in Rousseau’s On the Social Contract. Although we do not have space in this article for a detailed comparative analysis, we believe it is possible to indicate some links between the, so to speak, architectonic conception of the Kantian Groundwork, especially in its Second Section, and the elaboration of the concepts that support the thesis of the sovereign power of the general will, an unavoidable power when the hypothesis of the social pact is accepted
SÓ SEI QUE FOI ASSIM: sobre a nova abertura para O auto da Compadecida de Guel Arraes
No full textEm 2020, o filme e a minissérie O Auto da Compadecida (2000), de Guel Arraes, passaram por uma remasterização, e algumas de suas partes foram ligeiramente modificadas, a exemplo de sua abertura. A nova abertura traz agora um projeto visual do designer Caramurú Baumgartner em parceria com o estúdio de produções artísticas Koi Factory. Como se sabe, o filme e a minissérie de Arraes são adaptações da famosa peça teatral de Ariano Suassuna, publicada em 1955. Considerando tudo isso, a produção de Baumgartner e Koi Factory estabeleceu uma rede de (cor)referências artísticas e literárias que tornou ainda mais complexa a ficção criada por Suassuna e sua leitura cinematográfica a partir de Arraes. É justamente sobre essa complexidade interartística que trata este texto. São alguns aportes teóricos e analítico-críticos importantes para essa discussão: Hoek (2006), Suassuna (2012), Prado (1988), entre outros.In 2020 the movie and the miniseries O Auto da Compadecida (2000), by Guel Arraes, underwent remastering, and some of its parts were slightly modified, such as its opening. The new opening now features a visual project by the designer Caramurú Baumgartner in partnership with the artistic production studio Koi Factory. As it’s known, these Arraes’ movie and the miniseries are adaptations of the famous play by Ariano Suassuna, published in 1955. Baumgartner and Koi Factory’s production stablished a network of artistic and literary (co)references that made the fiction created by Suassuna and its cinematographic interpretation by Arraes even more complex. It’s precisely this interartistic complexity that this text talks about. These are some important theoretical and analytical-critical contributions to this debate: Hoek (2006), Suassuna (2012), Prado (1988), among others
EXPRESSIONISM PRESENT IN TODD PHILLIPS’ JOKER (2019)
No full textEste artigo tem como objetivo principal analisar as características do movimento expressionista no filme Joker (2019), dirigido por Todd Phillips, destacando como elementos visuais e estéticos contribuem para a construção da narrativa e do personagem Arthur Fleck, o protagonista. Especificamente visa explorar a representação psicológica de Fleck como um elemento recorrente na estética expressionista, assim como comparar o filme com obras clássicas do cinema expressionista alemão e identificar elementos no filme que corroborem sua ligação com o movimento artístico germânico. A metodologia inclui a análise fílmica de cenas-chave, considerando a composição de cena, iluminação e mise-en-scène, além de uma abordagem comparativa para identificar semelhanças estilísticas e temáticas com a estética expressionista. A base teórica está fundamentada em estudos sobre cinema expressionista de Argan (1992), e conceitos de análise fílmica de Bordwell e Thompson (2013), além de contribuições de Denise Guimarães (2012) e Pedro Guimarães (2016). Os resultados obtidos confirmam o êxito do trabalho ao evidenciar como Joker incorpora efetivamente elementos expressionistas, demonstrando a relevância da estética expressionista na construção da experiência cinematográfica e na profundidade do personagem principal.This article's main objective is to analyze the characteristics of the expressionist movement in the film Joker (2019), directed by Todd Phillips, highlighting how visual and aesthetic elements contribute to the construction of the narrative and the character of Arthur Fleck, the protagonist. Specifically, it aims to explore Fleck's psychological representation as a recurring element in expressionist aesthetics, as well as comparing the film with classic works of German expressionist cinema and identifying elements in the film that corroborate its connection with the Germanic artistic movement. The methodology includes film analysis of key scenes, considering scene composition, lighting and mise-en-scène, as well as a comparative approach to identify stylistic and thematic similarities with expressionist aesthetics. The theoretical support is based on studies on expressionist cinema by Giulio Carlo Argan (1992), and concepts of film analysis by David Bordwell and Kristin Thompson (2013), as well as contributions by Denise Azevedo Duarte Guimarães (2012) and Pedro Maciel Guimarães (2016). The results obtained confirm the success of the work by showing how Joker effectively incorporates expressionist elements, demonstrating the relevance of expressionist aesthetics in the construction of the cinematic experience and the depth of the main character
ORGANIZAÇÃO RETÓRICAS DOS RESUMOS DE MESTRADO DA UNILAB: UM OLHAR A PARTIR DA ABNT NBR 6028
No full textThis work aims to reveal the rhetorical movements present in summaries of the Graduate courses offered by the University of International Integration of Afro-Brazilian Lusophony – UNILAB that did not follow the minimum or maximum of words proposed by NBR 6028:2021 (which is 150 and 500 words, respectively). In view of this, in this article, we will refer to the standardization guidelines of UNILAB, as well as to the Brazilian Association of Technical Standards (ABNT) itself, especially NBR 6028, which establishes the requirements for writing and presenting abstracts, and to the researchers who contributed to the definition, study and structuring of abstracts, namely: John Swales (2012), Rodrigues (1998), Santos (1995), Motta-Roth and Hendges (2010), and, Ramos (2011), from whom we will also use his model of rhetorical organization, as well as based on Swales (1990, 2004, 2012), author who is a reference in any and all work that involves the analysis of genres in the sociorhetorical approach. Our corpus consists of 13 papers with less than 150 words in the writing of the abstract and 20 abstracts with more than 500 words, that is, 33 abstracts, therefore, we will use a quantitative-qualitative methodology. The results reveal that abstracts with less than 150 words do not present all rhetorical movements, while those with more than 500 words, the rhetorical movements of the Ramos (2011) model appear in greater quantity. Therefore, although the abstracts did not meet the minimum proposed by NBR 6028:2021 (which is 150 words), they followed UNILAB's standardization guidelines.Este trabalho tem por objetivo revelar os movimentos retóricos presentes em resumos dos cursos de Pós-Graduação ofertados pela Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira – UNILAB que não atenderam ao mínimo e nem ao máximo de palavras estabelecidos pela NBR 6028:2021, que são de 150 e 500 palavras, respectivamente. À vista disso, neste artigo, recorreremos às diretrizes de normalização da UNILAB, bem como a própria Associação Brasileira de Normas Técnicas (ABNT) sobretudo a NBR 6028, a qual estabelece os requisitos de escrita e apresentação de resumos, e aos pesquisadores que contribuíram para a definição, estudo e estruturação dos resumos, a saber: John Swales (2012), Rodrigues (1998), Santos (1995), Motta-Roth e Hendges (2010), e, Ramos (2011), do qual também utilizaremos o seu modelo de organização retórica, bem como nos baseamos em Swales (1990, 2004, 2012), autor que é referência em todo e qualquer trabalho que envolva a análise de gêneros na abordagem sociorretórica. Nosso corpus é constituído por 13 trabalhos com menos de 150 palavras na escrita do resumo e 20 resumos com mais de 500 palavras, ou seja, 33 resumos, portanto, utilizaremos uma metodologia quanti-qualitativa. Os resultados indicam que resumos com menos de 150 palavras não exibem todos os movimentos retóricos. Em contrapartida, resumos com mais de 500 palavras apresentam uma maior quantidade dos movimentos retóricos propostos no modelo de Ramos (2011). Assim, mesmo que os resumos não tenham cumprido o mínimo estabelecido pela NBR 6028:2021 (que é de 150 palavras), eles atenderam às diretrizes de normalização da UNILAB.
DO PÚBLICO AO PRIVADO: AS HIERARQUIAS DA VIOLÊNCIA EM TERRÁQUEOS, DE SAYAKA MURATA
No full textIn modern times, power relations and violence take subtle forms, integrating into other social spheres and subjecting individuals to self-exploitation, excess, and making them prone to physical, verbal, and sexual violence. In this context, Sayaka Murata, a renowned contemporary Japanese writer, portrays individuals who are not represented by pre-established categories of gender and sexuality, thus making them victims of a system that oppresses at both macro and micro levels. The main objective of this research is to analyze the violence suffered by the character Natsuki in the work "Earthlings" (2021), in three categories: public, familial, and sexual. Of a bibliographic nature, the works of Michel Foucault (2021), Byung-Chul Han (2017), Guacira Lopes Louro (2013), and Everton de Oliveira Maraldi (2014) were used as the main theoretical bases. This work arose from the scarcity of research on Sayaka Murata's works in Brazil, in contrast to the increasing number of translated works. The article was written in three parts: first, a brief summary of the work; then, a contextualization of the work, biopolitics, and the declining birth rate in Japan; and finally, a discussion of the contributors to the sexual violence Natsuki suffered, as well as the psychological and physical consequences that persist into adulthood. The conclusion is that Sayaka Murata's work portrays how a victim of macro- and micro-violence reconfigures herself in society, while dealing with trauma, silencing, and the constant social pressures that seek to normalize her.Na modernidade, as relações de poder e violência tomam forma sutil, se integrando nas demais esferas sociais e submetendo os indivíduos à auto exploração, ao excesso e os tornando propícios a violência física, verbal e sexual. Nesse contexto, Sayaka Murata, renomada escritora japonesa da atualidade, retrata em suas obras indivíduos que não são representados em categorias de gênero e sexualidade pré-estabelecidas, tornando-os assim vítimas de um sistema que oprime em macro e microesferas. O objetivo principal desta pesquisa é analisar a violência sofrida pela personagem Natsuki na obra Terráqueos (2021), em três categorias: a pública, a familiar e a sexual. De natureza bibliográfica, foram utilizados como principais bases teóricas as obras de Michel Foucault (2021), Byung-Chul Han (2017), Guacira Lopes Louro (2013) e Everton de Oliveira Maraldi (2014). O trabalho surgiu pela escassa quantidade de pesquisas envolvendo as obras de Sayaka Murata no Brasil em contraste com o aumento de obras traduzidas. O artigo foi realizado em três momentos: primeiramente, um breve resumo da obra; em seguida, a contextualização entre a obra, a biopolítica com a queda da taxa de natalidade no Japão; por fim, uma discussão sobre os colaboradores da violência sexual sofrida por Natsuki, assim como as consequências psicológicas e físicas que perduram até a vida adulta. Conclui-se que Sayaka Murata traz em sua obra a forma como uma vítima de macro e micro violências se reconfigura na sociedade, enquanto lida com os traumas, o silenciamento e as constantes pressões sociais que procuram normatizá-la