Universidade Federal do Maranhão (UFMA): Portal de Periódicos
Not a member yet
10216 research outputs found
Sort by
A importância do estudo de obras com protagonismo negro como prática antirracista no Ensino Fundamental
No full textOver the centuries, black people have been portrayed by the white perspective in a mistaken and even prejudiced way, distorting their image and creating a negative representation that always places them in an inferior position. The present article aims to analyze the teaching of Afro-Brazilian authors and works within the 9th grade classroom of elementary school II in a non-stereotyped and positive way. The research is applied of a qualitative nature, understood as a case study, in which a questionnaire was used as a technique, interviewing 15 students from the public school system with the aim of observing the study of works of black protagonism within Afro-Brazilian literature, after the questionnaire was applied with the students, precisely from the titular teacher, a project about black authors who bring with them a close view of the experience of black people, providing the students with the construction of an anti-racist and prejudiced thought. To assist in the theoretical development, Proença Filho (2004); Evaristo (2005); Duarte (2008) and Lobo (2007) were mainly used. A lo largo de los siglos, el negro ha sido retratado por la visión del blanco de manera equivocada e incluso prejuiciosa, distorsionando su imagen y creando una representación negativa que siempre lo coloca en una posición inferior. El presente artículo tiene como objetivo analizar la enseñanza de autores y obras afrobrasileñas dentro del aula de 9º año de la educación básica II de manera no estereotipada y positiva. La investigación es de naturaleza cualitativa, comprendida como un estudio de caso, en el que se utilizó como técnica la aplicación de un cuestionario, entrevistando a 15 estudiantes de la red pública de enseñanza con el objetivo de observar el estudio de obras de protagonismo negro dentro de la literatura afrobrasileña. Después del cuestionario, se aplicó a los estudiantes, precisamente por parte de la profesora titular, un proyecto sobre autores negros que traen consigo una visión aproximada de la experiencia del pueblo negro, proporcionando a los alumnos la construcción de un pensamiento antirracista y libre de prejuicios. Para ayudar en el desarrollo teórico, se utilizaron principalmente las obras de Proença Filho (2004), Evaristo (2005), Duarte (2008) y Lobo (2007).Au fil des siècles, le noir a été dépeint par la vision du blanc de manière erronée et même préjudiciable, déformant son image et créant une représentation négative qui le place toujours dans une position inférieure. Le présent article vise à analyser l’enseignement des auteurs et des œuvres afro-brésiliennes dans la salle de classe de la 9e année de l’enseignement fondamental II de manière non stéréotypée et positive. La recherche est de nature qualitative, comprise comme une étude de cas, dans laquelle la technique d’application d’un questionnaire a été utilisée, en interrogeant 15 élèves du réseau d’enseignement public dans le but d’observer l’étude d’œuvres mettant en avant les Noirs dans la littérature afro-brésilienne. Après le questionnaire, un projet sur les auteurs noirs, porteurs d’une vision approfondie de l’expérience du peuple noir, a été mis en place avec les élèves, précisément par la professeure titulaire, favorisant la construction d’une pensée antiraciste et dépourvue de préjugés chez les élèves. Pour aider au développement théorique, les œuvres de Proença Filho (2004), Evaristo (2005), Duarte (2008) et Lobo (2007) ont été principalement utilisées. Ao longo dos séculos o negro foi retratado pela visão do branco de forma equivocada e até preconceituosa, distorcendo a sua imagem e criando uma representação negativa que o coloca sempre numa posição inferior. O Presente artigo tem como objetivo analisar o ensino de autores e obras afro-brasileira dentro da sala de aula de 9º ano do ensino fundamental II de forma não estereotipada e positiva. A pesquisa é aplicada de natureza qualitativa, compreendida como um estudo de caso, no qual utilizou-se como técnica a aplicação de um questionário, entrevistando 15 alunos da rede pública de ensino com o intuito de observar sobre o estudo de obras de protagonismo negro dentro da literatura afro-brasileira, após o questionário foi aplicado com os alunos, justamente da professora titular, um projeto sobre autores negros que trazem consigo uma visão aproximada sobre a vivência do povo preto, proporcionando aos alunos, a construção de um pensamento antirracista e preconceituoso. Para auxiliar no desenvolvimento teórico foram utilizados principalmente Proença Filho (2004); Evaristo (2005); Duarte (2008) e Lobo (2007)
Desracialização do contrato social: cosmologias afrodiaspóricas e resistência negra no Brasil
No full textThis article critiques the Brazilian social contract from the perspective of Afro-diasporic cosmologies, bringing together contractarian political theory and Afro-intellectual epistemologies. Anchored in Charles Mills’s critique of the “racial contract” — a pact that structures the modern state as a device of white domination — I argue that the mere symbolic inclusion of marginalized groups is insufficient given the exclusionary logic that organizes the Brazilian state. As an alternative, I introduce the concept of “deracializing the social contract”, understood as the transformation of state structures by strengthening the cosmological and epistemic legacies of African diasporic peoples. This process goes beyond simply placing Black individuals in positions of power; it demands the appreciation and incorporation of Afro-Brazilian forms of organization that operate outside Western models, such as candomblé terreiros, capoeira circles, and samba gatherings. The article’s theoretical contribution lies in expanding Mills’s work by proposing a critique of the racial state and concrete pathways to overcome it. In this context, it highlights the sacred circles of the Black Brazilian universe — a concept developed by Xavier (2022) — as social technologies of resistance, belonging, and community reorganization. The article proposes a theoretical and methodological agenda to rethink the Brazilian state from democratic, plural, and anti-racist principles rooted in the historical and political experience of the Black population.Este artículo propone una crítica al contrato social brasileño desde las cosmologías afrodiaspóricas, articulando la teoría política contractualista con epistemologías afrointelectuales. Basado en la crítica de Charles Mills al “contrato racial” —pacto que estructura el Estado moderno como un dispositivo de dominación blanca—, el texto sostiene que la simple inclusión simbólica de grupos minorizados es insuficiente frente a la lógica excluyente que organiza el Estado brasileño. Como alternativa, se presenta el concepto de “desracialización del contrato social”, entendido como la transformación de la estructura estatal mediante el fortalecimiento de las herencias cosmológicas y epistémicas de los pueblos de las diásporas africanas. Se trata de un proceso que va más allá de la mera inserción de personas negras en las esferas de poder, al exigir la valorización e incorporación de formas de organización afrobrasileñas que operan fuera de los modelos occidentales, como los terreiros de candomblé, las rodas de capoeira y de samba. La contribución teórica del artículo radica en expandir el trabajo de Mills, al proponer no solo una crítica al Estado racial, sino también caminos concretos para su superación. En este contexto, se destacan las rodas sagradas del universo negro brasileño —concepto propuesto por Xavier (2022) — como tecnologías sociales de resistencia, pertenencia y reorganización comunitaria. El artículo propone una agenda teórica y metodológica para repensar el Estado brasileño desde principios democráticos, plurales y antirracistas, enraizados en la experiencia histórica y política de la población negra.Este artigo propõe uma crítica ao contrato social brasileiro a partir das cosmologias afrodiaspóricas, articulando teoria política contratualista com epistemologias afro-intelectuais. Ancorado na crítica de Charles Mills ao “contrato racial” — pacto que estrutura o Estado moderno como um dispositivo de dominação branca —, o texto argumenta que a simples inclusão simbólica de grupos minorizados é insuficiente diante da lógica excludente que organiza o Estado brasileiro. Como alternativa, apresenta-se o conceito de “desracialização do contrato social”, compreendido como a transformação da estrutura estatal a partir do fortalecimento das heranças cosmológicas e epistêmicas dos povos das diásporas africanas. Trata-se de um processo que vai além da simples inserção de pessoas negras nas esferas de poder, ao exigir a valorização e incorporação de formas de organização afro-brasileiras fora dos modelos ocidentais, como os terreiros de candomblé, as rodas de capoeira e de samba. A contribuição teórica do artigo está em expandir o trabalho de Mills ao propor não apenas uma crítica ao Estado racial, mas também caminhos concretos para sua superação. Nesse contexto, ressaltam-se as rodas sagradas do universo negro brasileiro, conceito proposto por Xavier (2022), como tecnologias sociais de resistência, pertencimento e reorganização comunitária. O artigo propõe uma agenda teórica e metodológica para repensar o Estado brasileiro a partir de princípios democráticos, plurais e antirracistas, enraizados na experiência histórica e política da população negra.Cet article propose une critique du contrat social brésilien à partir des cosmologies afrodiasporiques, en articulant la théorie politique contractualiste avec les épistémologies afro-intellectuelles. S’appuyant sur la critique formulée par Charles Mills du « contrat racial » — pacte qui structure l’État moderne comme un dispositif de domination blanche —, le texte soutient que la simple inclusion symbolique des groupes minorisés est insuffisante face à la logique d’exclusion qui organise l’État brésilien. En guise d’alternative, il présente le concept de “déracialisation du contrat social”, compris comme la transformation de la structure étatique à partir du renforcement des héritages cosmologiques et épistémiques des peuples issus des diasporas africaines. Il s’agit d’un processus qui va au-delà de la simple insertion de personnes noires dans les sphères de pouvoir, en exigeant la valorisation et l’incorporation de formes d’organisation afro-brésiliennes qui fonctionnent en dehors des modèles occidentaux, telles que les terreiros de candomblé, les rodas de capoeira et de samba. La contribution théorique de l’article réside dans l’expansion du travail de Mills, en proposant non seulement une critique de l’État racial, mais aussi des voies concrètes pour le dépasser. Dans ce contexte, les cercles sacrés de l’univers noir brésilien — un concept proposé par Xavier (2022) — sont mis en avant comme des technologies sociales de résistance, d’appartenance et de réorganisation communautaire. L’article propose ainsi un agenda théorique et méthodologique pour repenser l’État brésilien à partir de principes démocratiques, pluriels et antiracistes, enracinés dans l’expérience historique et politique de la population noire
Présentation: Licence en études africaines et afro-brésiliennes et expérience d'échanges internationaux en Afrique, en Amérique latine et dans les Caraïbes
No full textLes représentations de la culture du narcissisme dans "Gatsby le Magnifique" de F. Scott Fitzgerald
No full textEn 1925, el renombrado escritor estadounidense Francis Scott Fitzgerald publicó El gran Gatsby, una obra que se consolidó como un clásico de la literatura de los Estados Unidos. Apropiándose de su propio contexto, Fitzgerald retrata la vida cotidiana y los valores de los habitantes de la ciudad de Nueva York en la década de 1920, criticando el materialismo desenfrenado y exponiendo la obsesión de la sociedad por las apariencias. Así como cada época de la historia de la humanidad refleja características de enfermedades –psicológicas y sociológicas– dentro de la estructura de la organización social, la novela El gran Gatsby captura el narcisismo como un fenómeno social. De este modo, desde la perspectiva del análisis social, se definió como objetivo analizar las representaciones de la cultura del narcisismo en El gran Gatsby de F. Scott Fitzgerald. Por último, se observó que los personajes principales—Gatsby, Daisy, Tom, Myrtle, Jordan y Nick—representan, en distintos niveles, la cultura del narcisismo en esa sociedad, además de evidenciar la relación mutua entre el capitalismo y el narcisismo, que alimenta las sociedades de consumo y espectáculo representadas en la novela. En 1925, le célèbre écrivain américain Francis Scott Fitzgerald publia son œuvre magistrale "Gatsby le Magnifique", qui devint rapidement un classique de la littérature des États-Unis d'Amérique. En s'appropriant son propre contexte, Fitzgerald (2013) dépeint la vie quotidienne et les valeurs des citadins de New York dans les années 1920, critiquant le matérialisme effréné et exposant l'obsession de la société pour les apparences. Comme chaque époque de l'histoire de l'humanité exprime des caractéristiques de maladies – psychologiques et sociologiques – dans la structure de l'organisation sociale, le roman "Gatsby le Magnifique" capture le narcissisme comme phénomène social. À cette fin, en entreprenant une discussion sous la perspective de l'analyse sociale, l'objectif a été défini comme étant d'analyser les représentations de la culture du narcissisme dans "Gatsby le Magnifique" de F. Scott Fitzgerald. Enfin, il a été observé que les principaux personnages – Gatsby, Daisy, Tom, Myrtle, Jordan et Nick – représentent, à différents niveaux, la culture du narcissisme dans cette société, en plus d'avoir constaté la relation symbiotique entre le capitalisme et le narcissisme qui alimente les sociétés de consommation et de spectacle représentées dans le roman de F. Scott Fitzgerald.Em 1925, o renomado escritor estadunidense Francis Scott Fitzgerald publicou O grande Gatsby, obra que se consolidou como um clássico da literatura dos Estados Unidos da América. Apropriando-se do seu próprio contexto, Fitzgerald demonstra a vida cotidiana e os valores dos citadinos de Nova Iorque na década de 1920, criticando o materialismo desenfreado e expondo a obsessão da sociedade pelas aparências. Como cada época da História da Humanidade expressacaracterísticas de adoecimentos – psicológicas e sociológicas – na estrutura da organização social, o romance O grande Gatsby captura o narcisismo como fenômeno social. Assim, sob a perspectiva da análise social, definiu-se como objetivo analisar as representações da cultura do narcisismo em O grande Gatsby de F. Scott Fitzgerald. Por fim, observou-se que os principais personagens – Gatsby, Daisy, Tom, Myrtle, Jordan e Nick – representam, em diferentes níveis, a cultura do narcisismo naquela sociedade, além de constatar a relação mútua entre capitalismo e narcisismo, que fomenta as sociedades do consumo e do espetáculo representadas no romance. In 1925, the renowned American writer Francis Scott Fitzgerald published The Great Gatsby, a work that became a classic of American literature. Drawing from his own context, Fitzgerald portrays the daily life and values of New York City residents in the 1920s, criticizing rampant materialism and exposing society's obsession with appearances. As each era in human history reflects psychological and sociological forms of social illness, the novel The Great Gatsby captures narcissism as a social phenomenon. Thus, from the perspective of social analysis, the objective was to examine the representations of the culture of narcissism in The Great Gatsby by F. Scott Fitzgerald. Finally, it was observed that the main characters—Gatsby, Daisy, Tom, Myrtle, Jordan, and Nick—represent, at different levels, the culture of narcissism in that society, while also revealing the mutual relationship between capitalism and narcissism, which fuels consumer and spectacle-driven societies portrayed in the novel.
Plastische Kraft as rhetoric δύναμις in Nietzsche’s philosophy
No full textThis is a hermeneutic study of the relevance of language in Nietzsche’s philosophy and its legacy for the contemporary world. In order to achieve this, the paper begins by analyzing the plastic phenomenon in the philosopher’s dialogues with part of German idealism in the context of Die Geburt der Tragödie (1872) and its developments in subsequent writings. Thereafter, two important understandings of language and rhetoric found in the texts produced for the lectures from 1872 to 1875 are analyzed: rhetoric conceived as δύναμισ and language conceived as rhetoric. Both analyzes investigate the conceptual development of the expression plastic force (plastische Kraft) between the 1870s and 1880s and its effects on the thought cycles of Die Unzeitgemäße Betrachtungen (1873-1876), Die fröhliche Wissenschaft (1882/1887) and Jenseits von Gut und Böse (1886). The concluding interpretation identifies plastic force as a relational mechanism between these three phases and as an essential feature of Nietzschean philosophy. Trata-se de um estudo hermenêutico da relevância da linguagem na filosofia de Nietzsche e do seu legado para o mundo contemporâneo. Para tanto, inicia-se pela análise do fenômeno plástico nos diálogos travados pelo filósofo com parte do idealismo alemão no contexto de Die Geburt der Tragödie (1872) e seus desdobramentos nos escritos subsequentes. Em seguida, passa-se à análise de duas compreensões importantes sobre linguagem e retórica, encontradas nos textos produzidos para as preleções de 1872 a 1875: a retórica concebida como δύναμισ e a linguagem concebida como retórica. De ambas as análises investiga-se o desenvolvimento conceitual da expressão força plástica (plastische Kraft) entre as décadas de 1870 e 1880 e seus efeitos nos ciclos de pensamentos correspondentes a DieUnzeitgemäße Betrachtungen (1873-1876), Die fröhlicheWissenschaft (1882/1887) e Jenseits von Gut und Böse (1886). A interpretação conclusiva identifica na força plástica um mecanismo relacional entre essas três fases e um traço essencial da filosofia nietzschiana.Trata-se de un estudio hermenéutico da relevancia da linguagem na filosofia de Nietzsche e do su legado para el mundo contemporáneo. Para tanto, inicia-se pela análise do fenômeno plástico nos diálogos travados pelo filósofo com parte do idealismo alemán no contexto de Die Geburt der Tragödie (1872) e seus desdobramentos nos escritos posteriores. Em seguida, passa-se à análise de dos comprensões importantes sobre linguagem e retórica, encontradas nos textos producidos para as preleções de 1872 a 1875: a retórica concebida como δύναμισ e a linguagem concebida como retórica. De ambas as análises investiga-se o desenvolvimento conceitual da expressão força plástica (plastische Kraft) entre as décadas de 1870 e 1880 e seus efeitos nos ciclos de pensamentos correspondientes a Die Unzeitgemäße Betrachtungen (1873-1876), Die fröhliche Wissenschaft (1882/1887) e Jenseits von Gut y Böse (1886). Una interpretación concluyente identifica la fuerza plástica un mecanismo relacional entre esas tres fases y un trazo esencial de la filosofía nietzschiana.
A condição da mulher à luz do inconsciente coletivo de Jung em dois poemas de Luiza Amélia de Queiroz
No full textEl presente estudio tiene como objetivo realizar una (re)lectura psicoanalítica a la luz del inconsciente colectivo de Jung en dos poemas de la poetisa piauiense del siglo XIX, Luiza Amélia de Queiroz. En consonancia con la postura asumida por el yo lírico en los poemas “Lira dormente” y “Conselhos”, buscamos analizar los rasgos de su personalidad y las imágenes arquetípicas, desde la perspectiva de una mujer que, en ocasiones, se presenta como transgresora y, en otras, como sumisa. Nuestro objetivo es identificar la condición femenina a la luz de los conceptos psicoanalíticos, mediante una (re)lectura de la poesía de Luiza Amélia, en consonancia con la postura adoptada por el yo lírico.Además, examinamos los rasgos de personalidad y las imágenes arquetípicas al trazar un contrapuntoentre la teoría psicoanalítica junguiana y la freudiana, analizando de qué manera la autora proyecta en el yo lírico una postura reivindicativa frente a los rígidos pilares morales del modelo patriarcal. Metodológicamente, esta investigación es bibliográfica, de carácter cualitativo-interpretativo, con enfoque en el análisis psicoanalítico de los dos poemas mencionados, seleccionados de la obra Flores Incultas (2015). Para el respaldo teórico, nos apoyamos en las concepciones de Freud (1900), Jung (2014), Freitas (2012), Bourdieu (2012), Rocha (2015), entre otros. Los resultados de esta investigación indican que las condiciones socioculturales influyeron en la forma en que Queiroz se posicionó en su poesía; es decir, en ocasiones como transgresora de las costumbres tradicionales guiadas por el patriarcado, al reivindicar la educación femenina y un espacio de autoría que contemplara su género, y en otrasocasiones, como una mujer sumisa y recluida en el ámbito del hogar. Así, fue posible evidenciar losmatices de las imágenes arquetípicas construidas en torno a la mujer de su época. This study aims to carry out a psychoanalytic (re)reading in light of Jung’s collective unconscious in two poems by the 19th-century poet from Piauí, Luiza Amélia de Queiroz. Accordingly, based on the position assumed by the lyrical self in the poems “Lira Dormente” and “Conselhos,” we seek to analyze aspects of her personality and archetypal images from the perspective of a woman who alternates between transgression and submission. We aim to identify the female condition through psychoanalytic concepts by (re)interpreting the poetry of Luiza Amélia in accordance with the stance adopted by the lyrical self. Furthermore, we investigate personality traits and archetypal images by drawing a comparison between Jungian psychoanalytic theory and Freudian theory, analyzing how the author transposes a reivindicative stance onto the lyrical self in relation to the rigid moral pillars of the patriarchal model. Methodologically, this research is bibliographic in nature, with a qualitative- interpretative approach, focusing on a psychoanalytic analysis of the two aforementioned poems, selected from the work Flores Incultas (2015). For the theoretical foundation, we rely on the concepts of Freud (1900); Jung (2014); Freitas (2012); Bourdieu (2012); Rocha (2015), among others. The results of this research indicate that sociocultural conditions influenced the way Queiroz positioned herself in her poetry — at times as a transgressor of traditional customs shaped by patriarchy, advocating for women's education and a space for authorship that embraced her gender; at other times, as a submissive woman confined to the domestic sphere. Through this, we were able to highlight the nuances of archetypal images constructed around the woman of her time. O presente estudo objetiva realizar uma (re)leitura psicanalítica à luz do inconsciente coletivo de Jung em dois poemas da poeta piauiense oitocentista, Luiza Amélia de Queiroz. Sendo assim em consonância com o posicionamento assumido pelo eu-lírico nos poemas “Lira dormente” e “Conselhos” buscamos analisar os traços da sua personalidade e as imagens arquetípicas, mediante a perspectiva da mulher que ora se coloca como transgressora ora como submissa. objetivamos identificar a condição feminina à luz dos conceitos psicanalíticos, mediante uma (re)leitura da poesia de Luiza Amélia, em consonância com o posicionamento assumido pelo eu-lírico. Ademais, averiguamos os traços de personalidade, as imagens arquetípicas ao traçarmos um contraponto entre a teoria psicanalítica junguiana e a teoria freudiana, analisando de que forma a autora transpõe para o eu-lírico uma postura reivindicatória em relação aos rígidos pilares morais do modelo patriarcalista. Metodologicamente, essa pesquisa é bibliográfica de cunho qualitativo-interpretativo, com enfoque na análise psicanalítica dos dois poemas supracitados, esses selecionados da obra Flores Incultas (2015). Para embasamento teórico nos respaldamos conforme as concepções de Freud (1900); Jung (2014); Freitas (2012); Bourdieu (2012); Rocha (2015), entre outros. Os resultados dessa pesquisa apontam que as condições socioculturais influenciaram a forma como Queiroz se posicionou em sua poesia, ou seja, ora como transgressora dos costumes tradicionais norteados pelo patriarcado ao reivindicar educação feminina e um espaço de autoria que contemplasse o seu gênero, ora se coloca como a mulher submissa e reclusa ao espaço do lar, com isso pudemos evidenciar as nuances das imagens arquetípicas construída em torno da mulher da sua época. 
Father Brandt and family disputes in the political and cultural arena of Maranhão: the trajectory of a priest, politician, and writer
No full textO presente artigo tem por objetivo analisar a trajetória política e intelectual do padre Clodomir Brandt e Silva, notabilizado por sua diversificada atuação no município de Arari, marcada pela fundação de escolas, teatro, cinema, jornais, rádio, editora, biblioteca, associações religiosas, além de ter sido um significativo personagem na história política da cidade. Metodologicamente, o texto está alicerçado em torno dos dados e informações disponíveis nas obras dos “intérpretes” da história de Arari coletados por meio de pesquisa documental e bibliográfica, incluindo-se os livros escritos pelo próprio sacerdote. O estudo focaliza compreender de que forma os diferentes condicionantes históricos, sociais, políticos e culturais incidiram sobre sua ação evangelizadora e transformaram as práticas e os discursos produzidos por este personagem, que passou a intervir incisiva e decisivamente nos rumos que as famílias dominantes definiam para a cidade. Acionando o recurso da escrita como principal instrumento de luta simbólica pela imposição de concepções que orientam as ações e demarcam posições e posicionamentos na política e na cultura ararienses, o itinerário de padre Brandt exemplifica a heteronomização e a hibridização do ofício sacerdotal no Maranhão.Este artículo busca analizar la trayectoria política e intelectual del Padre Clodomir Brandt e Silva, conocido por sus diversas actividades en el municipio de Arari, marcadas por la fundación de escuelas, teatro, cine, periódicos, radio, una editorial, una biblioteca y asociaciones religiosas, además de ser una figura significativa en la historia política de la ciudad. Metodológicamente, el texto se basa en datos e información disponibles en las obras de "intérpretes" de la historia de Arari, recopilados mediante investigación documental y bibliográfica, incluyendo libros escritos por el propio sacerdote.El estudio se centra en comprender cómo los diversos factores históricos, sociales, políticos y culturalesinfluyeron en su labor evangelizadora y transformaron las prácticas y discursos producidos por esta figura, quien comenzó a intervenir de forma incisiva y decisiva en el rumbo que las familias dominantes definieron para la ciudad. Utilizando la escritura como principal instrumento de lucha simbólica para la imposición de conceptos que orientan acciones y demarcan posiciones y posturas en la política y la cultura arariense, el itinerario del padre Brandt ejemplifica la heteronomización e hibridación del oficio sacerdotal en Maranhão. This paper aims to analyze the political and intellectual trajectory of Father Clodomir Brandte Silva, known for his diverse activities in the municipality of Arari, marked by the founding of schools, theater, cinema, newspapers, radio, a publishing house, a library, and religious associations, in addition to being a significant figure in the city's political history. Methodologically, the text is based on data and information available in the works of "interpreters" of Arari's history, collected through documentary and bibliographical research, including books written by the priest himself. The study focuses on understanding how the various historical, social, political, and cultural factors influenced his evangelizing work and transformed the practices and discourses produced by this figure, who began tointervene incisively and decisively in the direction that the dominant families defined for the city. Usingwriting as the main instrument of symbolic struggle for the imposition of concepts that guide actionsand demarcate positions and stances in Arariense politics and culture, Father Brandt's itinerary exemplifies the heteronomization and hybridization of the priestly office in the state of Maranhão.
Inserção da educação ambiental por condutores e guias de turismo em Barreirinhas/MA
No full textThis study analyzes the relationship between tour guides and conductors in Barreirinhas (MA) and how they incorporate Environmental Education into their professional practices. Using a qualitative, descriptive, and exploratory approach, the research was divided into two stages: a literature review and document analysis on Environmental Education, sustainable tourism, and related case studies; and field research involving semi-structured interviews with seven conductors and three tour guides working in the region. The analysis of the responses revealed that these professionals show awareness of the importance of Environmental Education and ecotourism, striving to promote environmental appreciation among tourists. However, they reported challenges in achieving truly ecological tourism, such as lack of enforcement and low environmental awareness among business owners, residents, and public administrators. The study emphasizes that environmental preservation is essential to ensure the continuity of tourism activities, which represent the main source of income for the municipality.Este trabalho analisa a relação entre guias e condutores de turismo de Barreirinhas (MA) e a forma como incorporam a Educação Ambiental em suas práticas profissionais. Com abordagem qualitativa, descritiva e exploratória, a pesquisa foi dividida em duas etapas: revisão bibliográfica e análise documental sobre Educação Ambiental, turismo sustentável e estudos de caso; e uma pesquisa de campo com entrevistas semiestruturadas com sete condutores e três guias atuantes na região. A análise das falas mostrou que esses profissionais demonstram consciência sobre a importância da Educação Ambiental e do ecoturismo, buscando promover a valorização do meio ambiente junto aos turistas. No entanto, apontam dificuldades para a consolidação de um turismo verdadeiramente ecológico, como a falta de fiscalização e a baixa consciência ambiental de empresários, moradores e gestores públicos. A pesquisa ressalta que a preservação ambiental é essencial para garantir a continuidade da atividade turística, principal fonte de renda do município
Ser quilombola e LGBTQIAPN+: desafios de identidade e resistência no Sul do Brasil
No full textEste artículo examina la interseccionalidad entre la identidad quilombola y LGBTQIAPN+, destacando los desafíos que enfrentan las personas que comparten estas experiencias. La investigación se llevó a cabo en una comunidad quilombola de la región metropolitana de Florianópolis, Santa Catarina, a través de entrevistas con interlocutores LGBTQIAPN+. El estudio explora cómo estas identidades se entrelazan en contextos de resistencia, evidenciando las múltiples discriminaciones resultantes del racismo estructural y la LGBTfobia. Además, la investigación aborda las estrategias de organización política y la construcción de redes de apoyo, tanto dentro como fuera de los quilombos. Se observa que, incluso ante las adversidades, estos sujetos desarrollan formas de afirmación identitaria y movilización colectiva, fortaleciendo tanto a la comunidad quilombola como a los movimientos LGBTQIAPN+. El análisis destaca que la resistencia no solo surge como respuesta a las opresiones, sino también en la construcción de espacios de pertenencia y reconocimiento. Así, el artículo contribuye a la comprensión de las dinámicas de interseccionalidad, evidenciando la necesidad de políticas públicas que contemplen la diversidad dentro de las comunidades quilombolas. Este artigo examina a interseccionalidade entre as identidades quilombola e LGBTQIAPN+, destacando os desafios enfrentados por indivíduos que compartilham essas vivências. A pesquisa foi conduzida em uma comunidade quilombola da região metropolitana de Florianópolis, Santa Catarina, por meio de entrevistas com interlocutores LGBTQIAPN+. O estudo explora como essas identidades se entrelaçam em contextos de resistência, evidenciando as múltiplas discriminações resultantes do racismo estrutural e da LGBTfobia. Além disso, a investigação aborda as estratégias de organização política e a construção de redes de apoio, tanto dentro quanto fora dos quilombos. Observa-se que, mesmo diante das adversidades, esses sujeitos desenvolvem formas de afirmação identitária e mobilização coletiva, fortalecendo tanto a comunidade quilombola quanto os movimentos LGBTQIAPN+. A análise destaca que a resistência não se dá apenas como resposta às opressões, mas também na construção de espaços de pertencimento e reconhecimento. Assim, o artigo contribui para a compreensão das dinâmicas de interseccionalidade, evidenciando a necessidade de políticas públicas que contemplem a diversidade dentro das comunidades quilombolas.
“Voltando aos seios da Igreja Católica”: as abjurações e o discurso antiprotestante na imprensa de Alagoas e Pernambuco (1902-1908)
No full textEste artigo analisa alguns aspectos das transformações no cenário religioso brasileiro após a Proclamação da República em 1889, que marcou o fim do Padroado Régio e o surgimento de um Estado não confessional. Nesse contexto de pluralidade religiosa, a Igreja Católica adotou estratégias para conter a expansão do protestantismo e reforçar sua predominância social, com destaque para o uso da imprensa como meio de disseminação de discursos antiprotestantes. Entre essas estratégias, as abjurações – cerimônias públicas nas quais protestantes renunciavam à sua fé e retornavam ao catolicismo – emergiram como instrumentos de propaganda religiosa. O estudo investiga as representações dessas abjurações na imprensa de Pernambuco e Alagoas entre 1902 e 1908, analisando como essas cerimônias foram utilizadas para reafirmar a legitimidade da Igreja Católica e desqualificar o protestantismo. Inserida no campo da História Cultural, a pesquisa fundamenta-se em conceitos como Representação (Chartier, 1990), drama e liminaridade (Turner, 2008) e Poder Simbólico (Bourdieu, 2007). A metodologia adotada dialoga com a análise qualitativa documental e análise discursiva (Orlandi, 2005; Foucault, 1996), com foco de como a imprensa católica e secular construiu e difundiu narrativas de poder e identidade religiosa. A relevância deste estudo reside em compreender como estratégias discursivas contribuíram para o fortalecimento da hegemonia católica, além de fornecer indicações sobre as disputas religiosas no Brasil e as dinâmicas de construção de identidades no espaço público.Este artículo analiza algunos aspectos de las transformaciones en el panorama religioso brasileño tras la Proclamación de la República en 1889, que marcó el fin del Patronato Régio y el surgimiento de un Estado no confesional. En este contexto de pluralidad religiosa, la Iglesia Católica adoptó estrategias para frenar la expansión del protestantismo y reforzar su predominio social, destacándose el uso de la prensa como un medio clave para la difusión de discursos antiprotestantes. Entre estas estrategias, las abjuraciones – ceremonias públicas en las que los protestantes renunciaban a su fe y regresaban al catolicismo – surgieron como importantes herramientas de propaganda religiosa. El estudio investiga las representaciones de estas abjuraciones en la prensa de Pernambuco y Alagoas entre 1902 y 1908, analizando cómo estas ceremonias fueron utilizadas para reafirmar la legitimidad de la Iglesia Católica y desacreditar el protestantismo. Inserto en el campo de la Historia Cultural, la investigación se fundamenta en conceptos como Representación (Chartier, 1990), Drama y Liminalidad (Turner, 2008) y Poder Simbólico (Bourdieu, 2007). La metodología adoptada dialoga con el análisis cualitativo documental y el análisis discursivo (Orlandi, 2005; Foucault, 1996), centrándose en cómo la prensa católica y laica construyó y difundió narrativas de poder e identidad religiosa. La relevancia de este estudio radica en comprender cómo las estrategias discursivas contribuyeron al fortalecimiento de la hegemonía católica, además de proporcionar indicios sobre las disputas religiosas en Brasil y las dinámicas de construcción de identidades en el espacio público. This article analyzes certain aspects of the transformations in the Brazilian religious landscape following the Proclamation of the Republic in 1889, which marked the end of the Royal Patronage system and the emergence of a non-confessional state. Within this context of religious plurality, the Catholic Church adopted strategies to curb the expansion of Protestantism and reinforce its social dominance, notably leveraging the press as a means to disseminate anti-Protestant discourses. Among these strategies, abjurations – public ceremonies in which Protestants renounced their faith and returned to Catholicism – emerged as significant tools of religious propaganda. The study investigates the representations of these abjurations in the press of Pernambuco and Alagoas between 1902 and 1908, analyzing how these ceremonies were employed to reaffirm the legitimacy of the Catholic Church and discredit Protestantism. Situated within the field of Cultural History, the research is grounded in concepts such as Representation (Chartier, 1990), Drama and Liminality (Turner, 2008), and Symbolic Power (Bourdieu, 2007). The adopted methodology engages with qualitative documentary analysis and discourse analysis (Orlandi, 2005; Foucault, 1996), focusing on how Catholic and secular presses constructed and disseminated narratives of power and religious identity. The relevance of this study lies in understanding how discursive strategies contributed to strengthening Catholic hegemony, while also offering insights into religious disputes in Brazil and the dynamics of identity construction in the public sphere.