Revistas UNTREF (Universidad Nacional de Tres de Febrero)
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The Resistance Network
Get PDFBy rescuing numerous sources, organizing and analyzing them, Dr. Khatchig Mouradian refutes the literature that argues that the few opportunities in which Armenian communities resisted the massacres and deportations, they did so by taking up arms. This author, throughout his text, provides a reversal of this narrative that places Armenians as mere passive recipients of genocidal violence - or as objects of Western humanitarianism - and presents them as organized and active subjects in the face of the policies orchestrated by the Turkish Committee of Union and Progress.A partir del rescate de numerosas fuentes, su organización y análisis, el Dr. Khatchig Mouradian rebate la literatura que sostiene que las escasas oportunidades en las que las comunidades armenias se resistieron a las masacres y deportaciones, lo hicieron tomando las armas. Este autor, proporciona a lo largo de su texto, un revés a esta narrativa que ubica a los armenios como meros receptores pasivos de la violencia genocida -o como objeto del humanitarismo occidental- y los presenta como sujetos organizados y activos frente a las políticas orquestadas por el Comité de Unión y Progreso turco.
 
Presentación
Get PDFLeída innumerables veces en sede nacional, este dossier propone el abordaje de Beatriz Sarlo latinoamericanista, para considerar sus ideas sobre América Latina; su participación en los debates teóricos sobre el latinoamericanismo; la recepción de su obra en la crítica latinoamericana; las representaciones de lo americano en sus estudios sobre Argentina; la presencia de los teóricos latinoamericanos en su pensamiento crítico; sus lecturas de la literatura latinoamericana
Beatriz Sarlo, latinoamericanista
Get PDFDe muchas maneras, la orientación general del latinoamericanismo de Beatriz Sarlo proviene de Pedro Henríquez Ureña, quien escribió una historia social de la heterogeneidad, incorporando prácticas comparativas. Sarlo ha abordado las tensiones entre culturas masivas, de elite y populares, lo cual presupone una reconfiguración de autoría, lectura, textualidad y contexto.
AbstractIn many ways, the general direction for Beatriz Sarlo´s Latin-American criticism comes from Pedro Henríquez Urena who wrote a social history of heterogeneity, incorporating comparative practices. Sarlo fosused the tensions between mass, elite and popular cultures, which also involved a reconfiguration of authorship, readership, textuality, and context
Las intervenciones de una "criollita"
Get PDFEste artículo vuelve sobre una autofiguración repetida por Beatriz Sarlo durante los últimos quince años. Se la analiza a la luz de los resultados de una investigación grupal sobre la circulación internacional de los estudios literarios, en particular, y de las ciencias sociales y humanas, en general. Algunos datos respecto de la extraducción y de la publicación de nuestros trabajos fuera de Argentina en intersección con otros sobre algunas de las repercusiones de las prácticas de Sarlo en los espacios nacional y regional en un arco temporal expandido que llega hasta el presente exigen volver a interpretar esta autofiguración.
Abstract
This article turns around a self-figuration repeated by Beatriz Sarlo during the last fifteen years. On analyse it regarding the data of a collective research about the international circulation of the literary studies, in particular, and the social and human sciences, in general. On need to return to this self-figuration regarding the data about the translation and the publication abroad of our works in conjunction with the data about the effects of Sarlo’s practices in the national and regional spaces.  
Pornotopía. Arquitectura y sexualidad en "Playboy" durante la guerra fría
Get PDFLa revista Playboy fue clave para la (re)producción del régimen farmacopornográfico, cuyos inicios se sitúan en la Segunda Guerra Mundial. En esta reseña, daremos cuenta de las investigaciones de Paul Preciado en torno a la arquitectura ligada a la creación de un nuevo estilo de vida playboy, el cual consagró una nueva moral pornotópica opuesta a la familia americana
Implementación de un micro generador de energía hidroeléctrica
Get PDFThe following article will present the design and construction of a micro-hydraulic power unit to be implemented in the second stream of the city of Tres Arroyos. The design is based on a micro-turbine invented in Japan, called “PicoPica”, a power generation equipment which has potential to be installed in non-electrified areas. This retrofit of the turbine will be modeled with SolidWorks® CAD / CAE software, to be later printed as a prototype in 3D printing with materials with low environmental impact.
En el siguiente artículo se tratará el diseño y construcción de un microgenerador hidroeléctrico para instalar en el segundo arroyo de la ciudad de Tres Arroyos. El diseño está basado en una micro turbina de origen japonés, llamado “PicoPica”, equipo de generación de energía hidráulica con potencial para ser dispuesto en áreas no electrificadas. Esta readecuación de la turbina será diseñada con el software CAD/CAE de SolidWorks®, para ser luego impresa como prototipo en impresión 3D con materiales de bajo impacto ambiental
La extensión universitaria, sentidos y tensiones.
No full textLas funciones de la Universidad pública conocidas como enseñanza, investigación y extensión han tenido, sobre todo las dos primeras, su tiempo de manifestación e instalación institucional y académica acompañada de la respectiva producción intelectual. Para la enseñanza, desde las recordadas “clases magistrales” de las históricas universidades europeas y luego su influencia en los posteriores modelos académicos y de docencia hasta los debates actuales de la didáctica en el nivel superior y los perfiles del tipo de aprendizaje hoy nos encontramos con una fuente casi innumerable de materiales disponibles en las bibliotecas, en los espacios de cátedras como en los sitios de redes interuniversitarias por mencionar algunas instancias. En el caso de la investigación, con una acentuación siempre creciente y con más de un siglo de manera sistematizada en los espacios universitarios regionales, ha tenido y mantiene su esplendor tan inherente a la metodología y problematización de los objetos de estudio como a los vectores en relación a la producción de conocimiento, lo interdisciplinario y la actual expansión e implementación consolidada de la investigación en todos los campos y niveles.
Para la extensión, en cambio, ha sido un trayecto de vida con intermitencias y ciertas invisibilidades, en primer lugar en relación a la escasa validación y reconocimiento que la comunidad universitaria hiciese de esta función y en segundo lugar la irregularidad de las prácticas extensionistas propiamente dichas como la falta de sistematización de esas intervenciones y la propia producción intelectual y acciones investigativas sobre la extensión universitaria. El escenario a la fecha muestra nuevas realidades para esta función. Por un lado se debate si su enunciación resulta las más adecuada en relación a la concepción que se sostiene sobre el papel y la misión de la Universidad en la sociedad actual y al mismo tiempo somos partícipes de un impulso sustantivo y estructural sobre como la extensión se configura y significa como parte vertebral no solo para la propia experiencia universitaria sino para la interrelación de prácticas y conocimientos cada vez más categóricos y excluyente entre comunidad y Universidad pública.
Sentido y tensión
La extensión universitaria, como un primer ensayo, se puede interpretar como el lado sensible de la Universidad, obviamente no por una cuestión emotiva, sino por contraposición al sentido que históricamente el modelo de enseñanza estuvo definido a priori del proceso efectivo de formación. Esto de tener que adaptarse a lo preestablecido ha sido una constante. De alguna manera la formación ha respondido y suelen prevalecer los parámetros previamente definidos sobre todo a partir de los perfiles profesionales traducidos en términos de contenidos programáticos.
La extensión universitaria viene a tocar la puerta de la Universidad, interpela a abrir y mirar y constatar el requerimiento que la Universidad debe ampliar sus vinculaciones. Por eso el ensayo sobre sensibilidad, que significa capacidad de atravesamiento de los poros a fin de que pueda llegar a ser suficientemente perceptible para la Universidad la realidad externa como realidad problemática, como tensión para los procesos de formación y demanda tanto para la investigación como para la producción de conocimiento pertinente y relevante para la sociedad.
La Universidad históricamente mostró membranas y fronteras impenetrables respecto de lo externo a su propia realidad. La extensión conlleva a establecer esa forma de hacer presente que la Universidad está instalada en un territorio y que en esa condición de no satélite de la sociedad debe tener presencia y preponderancia su condición de estar en el territorio. La extensión contribuye a poner cimientos en ese “estar” situacional en el territorio. Es posible entender la extensión como una forma particular y deliberada de comunicación de la Universidad con su entorno, con su contexto exterior. Una comunicación que se caracteriza por ir hacia “lo otro”, como espacios de mediación entendido como “dotación de significado” al que realizan sujetos activos reinterpretando y reelaborando saberes que pasan a constituir su subjetividad. Estas categorías auspiciosas se han venido instalando en las últimas dos décadas en el debate universitario regional como una forma de especificar que junto a la realidad formal que atañe a la enseñanza hay otros territorios que pugnan por estar presente en un ejercicio de fuerte interrelación tanto hacia adentro del proceso formativo que las Universidades ofrecen como de las mismas políticas de investigación y producción de conocimientos.
La extensión universitaria aporta su interpelación a los propios modelos homogeneizadores de la Universidad desde el compromiso histórico y político que representaron los movimientos universitarios diciendo presente en la historia de las Universidades públicas en América Latina. La extensión establece una interrelación e intercambio de concepciones, saberes y prácticas con sectores y ciudadanos no registrados como los convencionales de la trama universitaria y se hace cada vez más evidente como esta función permite delinear una nueva y más influyente dinámica de intereses frente al conocimiento como bien público y la contribución a la consolidación del sujeto colectivo que representa la ciudadanía toda. La construcción de saberes a través de la interacción con los sujetos del “afuera” produce a impone sentidos al lugar de la institución, de los conocimientos que genera y hace circular donde subyace el modelo de relación con la otredad.
La extensión universitaria, a partir de valiosos trabajos académicos sobre su objeto y alcance, permite centrar una primera definición, como función de la universidad en la interrelación entre conocimiento y sociedad, entre academia y cultura, entre producción de saberes y prácticas, entre hegemonía y cambio social. En este mismo enfoque de análisis incorpora al debate el componente de la educación superior como esfera pública, esto implica orientar procesos de formación del colectivo universitario “como agentes críticos” que sostengan la vida pública democrática.
La Universidad pública se concibe en esencia como una entidad política con una fuerte implicancia social, histórica y política. La extensión en la Universidad no es un puente a la sociedad, sino que es la sociedad y desde la incidencia que asumen las Universidades públicas es también el accionar del Estado. Por eso frente a esa expresión habitual, “hacer extensión”, que no significa un reduccionismo, pero nos es útil en este caso, no se trataría de hacer algo en el contexto de la comunidad, se trata de las condiciones que estructuran la intervención del Estado a través de las Universidades públicas.
La extensión pone en juego la dimensión política a partir de reconocer el compromiso social y político de estas instituciones mediante su función de carácter cívico: promover la participación, fortalecer los lazos sociales, ampliar la concepción y condiciones de la ciudadanía, muchas veces restringida por las posiciones dominantes y reducir el margen de desigualdades en favor de mayor justicia social.
Plantearse la forma de conocer la realidad y sus recursos metodológicos resulta inexorable a toda práctica social y política. Las funciones universitarias de la enseñanza y la investigación están sostenidas en posiciones epistemológicas y sus encuadres metodológicos consecuentes. En el caso de la extensión le corresponde también un planteo epistemológico, por un lado, de cómo acceder al conocimiento de la realidad social e histórica en tanto objeto de intervención como de la perspectiva metodológica sobre la estructuración de la forma de pensar, actuar y sistematizar sus prácticas y modelos. Unas primeras aproximaciones en esta dirección pueden quedar expuestas en los siguientes cinco criterios: diálogo crítico, pensamiento dialéctico, trama situacional, politización de la acción y procesos formativos de carácter emancipatorios.
La extensión universitaria no es un “factor auxiliar” de la enseñanza o una práctica paralela, en sí misma, es un ciclo de formación y por lo tanto de exigencia compatible con el proceso de enseñanza y aprendizaje en los estudios universitarios. Asumir este enfoque exige reconocer que los contenidos y capacidades que se operan en las intervenciones de la extensión universitaria requieren una activa interrelación con la enseñanza convencional del aula. Las prácticas de la extensión son espacios de aprendizaje sistematizados de la formación universitaria.
Las propuestas de los diseños curriculares se deben constituir en la instancia preferencial e ineludible de coexistencia y síntesis, de manera orgánica, de los contenidos y capacidades implicados en la docencia, la investigación y la extensión que se desarrollan en cada disciplina o en cada espacio interdisciplinario. De esta manera se puede contribuir a reducir las atomizaciones de contenidos y prácticas en las carreras universitarias como la carencia de confluencias y articulaciones teóricas – metodológicas de dichas funciones en el proceso de formación.
Esta apertura temática se constituye en un ángulo de interés que busca afirmar la consistencia académica de un nuevo colectivo universitario, que habilita otros enfoques de la práctica de formación en la Universidad. Y busca así contribuir a un espacio de análisis de las intervenciones académicas de docencia y extensión, y sus condiciones de ejercicio, atravesado por la crítica, las contradicciones, constituyéndolas en objeto de investigación.
La necesidad de hacer converger las capacidades formativas que promueven la docencia y la extensión exige un enfoque fundamental vinculado a la condición de “construir sentido” en la enseñanza para desarrollar las condiciones de interrogación y resignificación por parte de los y las estudiantes y los mismos profesores y profesoras.
La estrategia, por ejemplo, del enfoque de aprendizaje basado en problema en las prácticas es precisamente contribuir a construir sentido desde la duda y la exigencia de respuestas que superen la práctica convencional de la enseñanza y muestren al conocimiento en dimensión de “utilidad cognitiva y social”. Los contenidos y evidencias de las capacidades demandadas por el enfoque de problema en las prácticas serían precisamente derivados tanto de las intervenciones de la extensión como de la investigación.
En síntesis, lo actual, aunque no necesariamente novedoso, de la extensión universitaria es que permite redefinir la Universidad “para todos/todas” y hacia un horizonte más relevante en su papel en la sociedad y ejerce una acción de politización en perspectiva de derechos, inclusión y realidad. A medida que disminuye el modelo homogeneizador de la función y formación universitaria la ciudadanía construye otra percepción sobre el protagonismo de la Universidad en la vida pública y esa situación opera como influencia para un modelo político más inclusivo e integrador
Skate en el Gran La Plata: Lógica interna, lógica externa y Educación Física
No full textTesis Doctorado en Ciencias de la Educación.
Universidad Nacional de La Plata.
Se trata de la tesis titulada Skate en el Gran La Plata: Lógica interna, lógica externa y Educación Física, presentada en el Doctorado en Ciencias de la Educación de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La Plata. La defensa oral y pública tuvo lugael 11 de diciembre de 2019. La directora fue la Doctora Mariana Chaves (CONICET-UNLP) y el codirector, el Doctor Marco Bortoleto (UNICAMP). El eje central fue el análisis de las prácticas del skate en el conglomerado urbano denominado Gran Plata, es decir Berisso, Ensenada y La Plata, en Provincia de Buenos Aires (Argentina). Para indagar en las distintas facetas y características que exhibe esta disciplina, se utilizó una metodología cualitativa y de corte interpretativo. Los instrumentos de construcción de datos fueron fundamentalmente entrevistas y observaciones participantes. También se trabajó con fuentes secundarias, tales como diseños curriculares, resoluciones, documentos, páginas de internet, redes sociales y videos. El marco teórico puso en dialogo un abanico de conceptos provenientes de la antropología, la sociología, las ciencias de la educación y la Educación Física. De modo más específico, los postulados de la Praxiología Motriz o ciencia de la acción motriz (Parlebas, 1981, Parlebas, 2001), fueron empleados para analizar la lógica interna y la lógica externa. Este estudio asume un carácter pionero, dado que desde ese dicho enfoque teórico eran pocos los trabajos que habían abordado con anterioridad prácticas psicomotrices o individuales (Bortoleto, 2004) y-o prácticas corporales urbanas (Saraví, 2012; Saraví y Bordes, 2016).
El skate es considerado un deporte por quienes lo practican cotidianamente, si bien en su origen en las costas californianas (EEUU) en la década de 1960, estaba asociado a una práctica de carácter recreativo y de tiempo libre. Luego, con el correr de los años, se desplegaron formatos de competición que lo fueron vinculando poco a poco y cada vez más, con el mundo del deporte. Actualmente, y tal como se ve reflejado en esta tesis, se observa que la organización de torneos ha fortalecido el avance del skate como disciplina deportiva de competición. Esta vertiente se ha fortalecido por su inclusión en los Juegos Olímpicos por primera vez en Tokyo (programados para 2020 y que tuvieron lugar en 2021 por efecto de la pandemia de COVID-19). Esta incorporación al calendario olímpico ha generado intensos debates y resistencias al seno de la comunidad skater, los cuales han sido retomados y analizados en capítulos de la tesis. El estudio de los discursos de entrevistados y entrevistadas, llevado adelante mediante el soporte de un software de análisis cualitativo (Atlas.ti), amplió aspectos de la comprensión del skate deportivo y permitió además expandir la discusión en torno al propio concepto deporte y a sus alcances.
El análisis desarrollado en la tesis abarca diferentes dimensiones del skate. Por un lado, su lógica interna, es decir sus principales características en relación a los espacios utilizados, los tiempos de práctica, los materiales y los modos de comunicación motriz entre participantes. Entre otras cuestiones, se destaca la importancia de la grupalidad (Souto, 1999) y la sociabilidad (Simmel, 1983), aspecto de suma importancia en una práctica que a priori se suele visualizar como de carácter individual. En ese sentido, la presencia de los otros/as es un aspecto fundamental para la práctica. Respecto al uso de los espacios, la práctica se ha reconfigurado de manera significativa en los últimos años, en particular a partir de la construcción de numerosas pistas de skate en la región. Al respecto se pudieron diferenciar claramente dos posibilidades de uso y apropiación del espacio: a) Las que se realizan en espacios públicos urbanos no adaptados (tales como escaleras de acceso y halls de edificios públicos y privados), que corresponde al tipo de práctica denominada street o estilo callejero. b) Aquellas que se realizan en los skateparks, bowls u ollas y-o rampas, es decir en instalaciones o pistas que han sido diseñadas y construidas específicamente para la práctica del skate. Ambas se complementan y forman parte del cotidiano de la práctica skater en el Gran La Plata. El vínculo de los/as skaters con el material utilizado consiste no sólo en la ejecución de técnicas corporales donde mantener el equilibrio sobre el aparato teniendo una buena base de apoyo, sino también en establecer una adecuada relación con el espacio y con el mobiliario urbano para poder deslizarse y-o saltar. A lo largo de todo el trabajo investigativo se sostiene la importancia de una visión sistémica, considerando a quien practica en relación a sus propios/as compañeros/as, a su entorno, a los materiales que utiliza y a los tiempos. Esta tesis ha logrado determinar características de cómo es el skate en el Gran La Plata, describiendo y comprendiendo mejor una lógica interna que se modifica y que mantiene diálogo constante con los aspectos contextuales, es decir con la lógica externa; ambas se entrelazan y se vinculan permanentemente, de manera indisoluble.
Entre las conclusiones se destaca que cuando los/as jóvenes se reúnen en torno a una disciplina que los apasiona, logran generar potentes acciones colectivas, soñando, diseñando y proyectando juntos/as. En esta tesis ha quedado demostrada la capacidad de agencia de los jóvenes (Chaves, 2010), particularmente expresada en acciones que los/as skaters de La Plata, Berisso y Ensenada llevaron adelante en los últimos años de manera coordinada y solidaria a nivel regional. Una construcción que se produce en el cuerpo a cuerpo y se concreta mediante las interacciones motrices y verbales, y que a la vez es simbólica. A partir de allí, se desprende que las políticas públicas -tanto deportivas como educativas-, deberían tener en cuenta estas dinámicas colectivas, buscando vías para la comunicación frente a la expresión de las necesidades de los/as jóvenes. Asimismo, desde la perspectiva de la Educación física, es necesario señalar la necesidad de atender un poco más a aquello que sucede por fuera de la escuela. Lo cual en este caso remite, por ejemplo, a dirigir la mirada hacia cómo se enseñan prácticas como el skate. Sin lugar a dudas que lograr mayor comprensión del skate, así como de otras prácticas corporales urbanas, puede ayudarnos a desarrollar una Educación Física con mayor compromiso social, que permita brindar respuesta a diferentes necesidades que a nivel educativo tiene o puede tener una región o una provincia. 
