Revistas - Facultad de Humanidades UNMDP (Universidad Nacional de Mar del Plata)
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    Un laboratorio de géneros en descomposición

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    Acompañando un corrimiento de las prácticas analíticas como espejos de la experiencia, las distintas perspectivas y múltiples dimensionalidades de la narrativa en su articulación con el campo de las culturas emergen en la invención de lenguajes. La investigación alojada en el Grupo de Investigación en Educación y Estudios Culturales (GIEEC) permitió una curricularización de teorías narrativas, que atraviesa artísticamente los formatos de producción. Somos arte e investigación, la performática educación que registramos en un laboratorio de creación como parte de los movimientos de descomposición del GIEEC. En él, las tensiones entre teoría y metodología cuestionan su estabilidad en una escritura para conservar y desafiar las normas sociales

    Cuerpos en formación Conversaciones y trayectorias de aprendizajes

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    Resumen: El trabajo propone una intervención didáctica en la formación docente universitaria para cuestionar las lógicas patriarcales y reconfigurar las relaciones de género. Se centra en la importancia de lxs cuerpos y emociones en el aula, sugiriendo una pedagogía colaborativa y liberadora, utilizando técnicas como el mapeo para promover el aprendizaje colectivo.

    Sebastián Hurtado de Corcuera: servicio y movilidad en el imperio español global

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    Este artículo explora la trayectoria vital de Sebastián Hurtado de Corcuera (1587-1660), un oficial español que nunca se asentó de manera permanente, dedicando su vida al servicio de la corona en distintas partes del mundo, moviéndose no sólo a través de distintas regiones geográficas, sino también a través de múltiples redes de patronazgo. Argumenta que este tipo de movilidad escalonada fue esencial para el gobierno de un vasto imperio, destacando las estructuras sociales, políticas y familiares que facilitaron la movilidad de este oficial, y las consecuencias que ésta tuvo. Mediante este ejemplo se centran las redes e intereses familiares e imperiales que entrelazaron el imperio español en la edad moderna.

    Repensar la teoría crítica y la investigación en educación: contribuciones de los post/nuevos materialismos - Rethinking Critical Theory & The Study of Education: Contributions of the "Posts/New Materialism"

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    Nos enfocamos en los estudios críticos comprometidos con el poder como fuerza productiva en el gobierno que excluye y abyecta en su representación e impulsa la inclusión. Nuestra atención directa se centra en las infraestructuras de la pedagogía y la investigación como configuradoras y distribuidoras de representaciones de diferencias sobre tipos de personas. Lo político reside en las distribuciones de las diferencias y, sin embargo, los efectos del poder se eluden en las lógicas de representación de los estudios críticos en educación; al menos en las tradiciones estructurales y fenomenológicas pobladas de tradiciones angloamericanas. También se analiza la estructuración afectiva y cognitiva como "actor" material en el arte de gobernar. Se explora cómo la exterioridad de las representaciones -abstracciones y conocimiento de las personas, el tiempo y el espacio- constituyen arquitecturas y topografías del interior: el sujeto, el cuerpo y el alma. Los deseos y las potencialidades de cambio actúan como aspiraciones y temores ante los peligros de la diferencia y las poblaciones particulares. Las infraestructuras, argumentamos, inventan y estabilizan razonamientos comparativos de la diferencia y espacios agenciales de acción que encarnan las lógicas hegelianas y reformistas del progreso en las teorías críticas de la educación. El artículo se basa en un amplio espectro de estudios relacionados con el pensamiento poscolonial/decolonial, los estudios queer y feministas y el nuevo materialismo, no para encontrar una homogeneidad, sino para explorar cómo se entrecruzan en el campo de los estudios curriculares en educación.ARK CAICYT: http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s18531326/acjxv14i

    Planificar a partir del aprendizaje colaborativo en la formación inicial de profesores de Geografía

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    El aprendizaje colaborativo es una estrategia activa que fomenta la participación directa de los estudiantes en la búsqueda de alternativas de solución a las contradicciones generadas en el proceso de aprendizaje; esta dinámica de trabajo favorece el aprendizaje significativo, las relaciones interpersonales (sociales), la comunicación, el aprendizaje autónomo, el desarrollo de habilidades de investigación y el fomento de valores humanos. La asignatura Didáctica y Práctica de la Geografía se dicta en el último año del profesorado en Geografía (Universidad Nacional del Sur, Argentina) y uno de los puntos centrales del proceso de enseñanza y aprendizaje es la formación en la práctica docente reflexiva y supone una preparación fundamental antes del ingreso al ámbito escolar (práctica docente en la escuela secundaria). En esta instancia de preparación, se emplean diferentes dispositivos de formación, siendo uno de ellos el aprendizaje colaborativo. El objetivo de este trabajo es socializar una experiencia de organización de la enseñanza a partir del aprendizaje colaborativo. En ésta, los estudiantes del profesorado planifican propuestas de aula (en el contexto de una microclase) con un tema geográfico escolar. La experiencia, desde la consideración de los testimonios de los estudiantes, resultó innovadora ya que ayudó a fortalecer las habilidades sociales interactivas, la capacidad de autoevaluación, el pensamiento creativo, crítico, analítico y reflexivo. Asimismo, por implicar la gestión compartida de las decisiones didácticas, desde la dimensión cognitiva y socio-afectiva del aprendizaje, resultó una práctica valorada por su aporte al fortalecimiento del aprender a pensar “con el otro”.ARK CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s18531326/np0ejp8m

    La invisibilidad como signo de hibridez en El Hombre Invisible de Ralph Ellison

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    This paper examines Ralph Ellison's Invisible Man through the lens of invisibility's multifaceted nature. The core question is whether invisibility serves as a tool for the narrator to conceal his past or forge a new identity. The analysis suggests that invisibility acts as a catalyst for both concealment and reinvention, functioning as a postcolonial strategy and an epistemological stance. By employing Homi Bhabha's concept of hybridization, the narrator resists marginalization and constructs a counter-narrative. Ellison disrupts clear-cut distinctions between oppressor and oppressed, highlighting the intricate interplay between the two. The protagonist's diasporic condition creates an impasse, characterized by an epistemological and postcolonial aporia –a fundamental uncertainty that extends beyond the postcolonial context. This impasse, the study argues, is a fundamental human condition. Ultimately, the protagonist's diasporic existence compels him on a quest to discover his authentic self and sense of belonging.El presente trabajo pretende leer El hombre invisible de Ralph Ellison a la luz del equívoco motivo de la invisibilidad. El investigador quiere ver si la autorrenovación es inherente a la invisibilidad del narrador o no.  Se supone que la invisibilidad actúa como catalizador para que El Hombre Invisible olvide su pasado. Tras una lectura detenida de la novela de Ellison, el investigador destaca que El Hombre Invisible se resiste a su marginación presentando una contranarrativa propia a través de la hibridación en la terminología de Homi Bhabha. Desestabilizando todo tipo de suposiciones relativas a la frontera entre el blanco y el negro, Ellison pone de relieve la compleja interrelación entre víctima y vencedor. La condición diaspórica del protagonista le coloca en un callejón sin salida; su aporía no es sólo postcolonial, sino también epistemológica. Por lo tanto, su impasse es el destino de todos los humanos. El estudio concluye que su condición diaspórica inicia una búsqueda para encontrar su auténtico yo y su hogar.

    La casa como organizadora del relato y refugio de la realidad en la novela colombiana del siglo XXI: los casos de Fernando Vallejo y Santiago Gamboa

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    This text studies the role of the house as a key space to understand the contemporary individual in two Colombian novels of the second decade of the twenty-first century: Casablanca la bella (2013)by Fernando Vallejo and Una casa en Bogotá (2014) by Santiago Gamboa. First, a historical revision of the role of this space in Latin American literature is presented. Later on, through the concept of “Autofiction” and the perspective that Gaston Bachelard and other authors offer regarding the link between houses and inner life, the article characterizes the use that Gamboa and Vallejo give to the house as a resource that organizes the plot and defines the narrator-protagonist through the analogy between it and the spaces he inhabits. Finally, the article analyzes how in these two works of literature the house is reconfigured as a location that promotes nostalgia and functions as an illusory shelter from outside reality. Thus, these two novels provide a new role for the house within the evolution of Latin American literature, since they integrate the inner world of the individual with the social reality of its country through the use of the space of home.Este texto estudia el rol de la casa como espacio clave para comprender al sujeto contemporáneo en dos novelas colombianas de la segunda década del siglo XXI: Casablanca la bella (2013),de Fernando Vallejo y Una casa en Bogotá (2014), de Santiago Gamboa. Primero se hace un recorrido por el papel de este espacio en la literatura latinoamericana. Posteriormente, a partir del concepto de autoficción y de la perspectiva de Gastón Bachelard y otros autores sobre el vínculo entre la casa y la vida interior, se caracteriza el uso que Vallejo y Gamboa hacen de la casa como un recurso para organizar su relato y definir a su narrador-protagonista por medio de la analogía entre este y los espacios que habita. Finalmente, se analiza de qué forma en estas dos obras la casa se reconfigura como un ambiente que promueve la nostalgia y que funciona como un refugio ilusorio de la realidad exterior para el individuo colombiano contemporáneo. Así, se establece que estas novelas le otorgan un nuevo rol a la casa dentro de la evolución de la literatura latinoamericana, pues integran el mundo interior del sujeto con la realidad social de su país por medio del espacio del hogar

    Escuela, sufrimiento y pedagogías de la interrupcción: una conversación con Carina Kaplan¹ a propósito del dolor (y el amor) social)

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    Esta conversación se cimenta en un profundo respeto y una hermosa amistad, capaz de ofrecer la caricia de la compañía y la fraternidad en estos tiempos convulsos. Fuimos en busca de Carina Kaplan porque ella está desde hace tiempo poniendo el oído y el corazón en el cotidiano escolar y lo que allí duele, lo que late, lo que promete. Necesitábamos encontrarla para que nos contara cómo este escenario –mitad inédito, mitad re-editado—le viene afectando, qué se está alterando respecto de su obra—esa trayectoria académica que viene componiendo al compás del giro afectivo y siempre nos cautiva. Le enviamos unas preguntas guía para propiciar la charla. Honró la ocasión que nos reunía, cuidando este vínculo también con generosidad. Nos regaló una revisión de sus historias de llegada a pensar la escuela en clave afectiva-emocional, alimentando la tesis esperanzadora sobre las posibilidades que todavía atesora. Nos recordó lo que estamos considerando con extrema seriedad en estos días: somos seres afectados y afectantes, cuya sensibilidad no se desanuda del pensamiento (Giraldo y Toro, 2020). Ella lo viene diciendo: no se pueden sostener expectativas de rendimiento académico con una trama vincular dañada, violentada de múltiples modos. A la vez nos rescató de las fuerzas que insisten en imantar los problemas al ámbito de lo privado y estigmatizar a la escuela como particular enclave Revista de Educación 20 Año XV N°32|2024 pp. de desigualdad y violencia; la investigación en estos cotidianos cuenta otra historia. Esa escuela que también es sitio de cuidado y de posibilidad para los seres vulnerados que somos por nuestra necesidad de reconocimiento, por el temor al rechazo, por la experiencia de la soledad. Carina nos invitó a pensar que “El otro tiene que ser importante para mí sin distinción de condición”, apostó a “la potencialidad que tiene la escuela de construir huellas biografizantes”, se definió a favor de gestar “pedagogías de la interrupción”. El diálogo ha sido exquisito, delicioso y también importante—un llamado al recobro de la ética por vía de la sensibilización, la estética y la amorosidad.ARK CAICYT: http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s18531326/5bvchrrw

    Reseñas en Proscenio XVII Teatro del Mundo

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    Introducción a la sección Reseñas en Proscenio n°17. Se reseñan 7 espectáculos. Escriben: Jorge Dubatti, Guadalupe Sobrón Tauber, Chiara Abiuso, Lara Flores Catino, Valeria Melczraski y Sabrina Gil. Espectáculos reseñados: Lo sagrado, Runner, Opio, No me muero, Cartas, Un sinnúmero de principios y La francesa Laura

    El reverso cómico del teatro o la interpretación de la interpretación

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    Reseña crítica del espectáculo de Emiliano Dionisi, El brote, interpretado por Roberto Peloni, de la Compañía Criolla. Esta obra se presentó en Mar del Plata en el verano y la semana santa de 2024 y fue un verdadero suceso de público

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