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Il libro miniato e il suo committente. Per la ricostruzione delle biblioteche ecclesiastiche del Medioevo italiano (secoli XI - XIV)
No full textMonaci e profeti: immagini per la evangelizzazione a Cluny
No full textIl contributo riesamina lo sviluppo della illustrazione narrativa a Cluny nell'XI secolo e individua un nuovo documento che chiarisce la cultura del secondo miniatore del codice più importante tra quelli superstiti di questo scriptorium, il "Parma Ildefonsus"; infatti viene documentata la presenza del così detto Maestro italo-bizantino di Berzé-la-Ville a Casale Monferrato attorno al 1112, indizio di una sua conoscenza diretta anche dei modelli prodotti nei centri nord-italiani
Troia fra realtà e leggenda. Momenti dell'immaginario poetico, novità archeologiche e fortuna iconografica. "Atti della Giornata di Studio, Università degli Studi di Parma 14 marzo 2003"
No full textIl volume raccoglie le relazioni presentate durante la Giornata di studio "Troia tra realtà e leggenda. Momenti dell'immaginario poetico, novità archeologiche e fortuna iconografica", svoltasi a Parma il 14 marzo 2003. Premessa di G. Burzacchini; contributi di F. Montanari, U. Schmitzer, M. Benzi, F. Pinnock, S. Santoro, G. Z. Zanichelli; Appendice iconografica
"Philosophorum deliramenta"
No full textIl saggio esamina i 2 schemi presenti nel ms. Lat. 7028 della BnF, soffermandosi in particolare sul primo, che costituisce la più antica rappresentazione della melotesia zodiacale. Grazie alla glossa che accompagna la rappresentazione si propone una contestualizzazione del codice in seno al dibattito, acuitosi nella seconda metà dell'XI secolo, tra i medici, che sostenevano la priorità del cervello, e i filosofi, che privilegiavano il cuore. I dati stilistici confermano la una realizzazione del manoscritto tra Roma, Salerno e Montecassino
Modeling Disk Caching Policies for Video on Demand Systems
No full textThe paper introduces generalized stochastic Petri nets models for the description and the analysis of the performance of a video on demand service. We present simple models of the server and briefly discuss how this methodology can be useful in order to compare the effectiveness of different disk caching policies. Numerical results show the relative performances of some different choices in a multiclient environment. © 2002 IEEE
Democrazia e lealtà alle leggi: un problema educativo
No full textMARIA ZANICHELLI, Democrazia e lealtà alle leggi: un problema educativo, in AA.VV., La sostenibilità della democrazia nel XXI secolo, a cura di M. Cartabia e A. Simoncini, Bologna, Il Mulino, 2009, pp. 321-351.
ABSTRACT
Il saggio approfondisce il ruolo del senso del diritto e della lealtà alle leggi quali importanti fondamenti extra-politici della democrazia e garanzie della sua stessa ‘sostenibilità’. In quanto metodo politico la democrazia non è necessariamente capace di autofondarsi: la sua qualità e la sua tenuta dipendono da specifici contenuti valoriali, connessi ai comportamenti e alle convinzioni dei suoi attori. In effetti, prima che una modalità di decision making o di selezione della leadership, la democrazia è un ideale normativo, un ethos personale del cittadino e di chi governa, un modo di concepire sostanzialmente i rapporti individuo - autorità e la stessa convivenza umana (1). Non a caso diverse teorie contemporanee hanno posto in rilievo i profili preistituzionali della democrazia (O. Höffe, R. Dahl, E.-W. Böckenförde), configurando un catalogo di “virtù civiche” per i cittadini del XXI secolo (§ 2). Tra queste, occorre riconoscere un rilievo preminente alla lealtà, intesa come impegno a non tradire regole condivise (dal significato originario di fides, capacità di mantenere le promesse e rispettare la parola data). La sua declinazione civico-giuridica, la fedeltà alle leggi, possiede una peculiare valenza fondativa rispetto alla democrazia quale sistema politico basato sull’autolegislazione. La democrazia, infatti, necessita della lealtà dei consociati in modo più pregnante rispetto ad altre forme di governo. La sua pretesa di lealtà non è mera pretesa di obbedienza, poiché la forza vincolante delle norme e delle decisioni che essa produce poggia sul consenso, non sulla mera coercizione. Proprio per questo il rispetto delle leggi in democrazia diviene una forma di lealtà: non si tratta semplicemente di sottostare alle prescrizioni di un’autorità esterna, bensì di partecipare a un sistema che impegna tutti, poiché tutti, se non altro come elettori, ne hanno accettato i presupposti. In modo speculare, nel disprezzo delle leggi si annida una delle minacce più gravi al tessuto democratico di una società (§ 3). Cogliere un nesso fondante tra lealtà alle leggi e democrazia significa non solo riconoscere il ruolo specifico del diritto nel connotare la forma di governo democratica, ma anche ricondurre il significato della democrazia alle ragioni profonde che muovono l’agire dei soggetti, privati e pubblici, prima che ai meccanismi istituzionali che la qualificano politicamente. Il senso della legalità infatti è una qualità soggettiva dei consociati: presuppone una certa conoscenza del diritto, l’interiorizzazione di alcuni criteri di condotta, l’assunzione di un atteggiamento di lealtà verso le norme. Condizione essenziale per la sostenibilità della democrazia è dunque che cittadini e governanti condividano il senso del diritto e della legalità (§ 4).Ciò pone, d’altra parte, un problema eminentemente educativo. L’apprendimento e l’insegnamento della democrazia (G. Zagrebelsky), la possibilità di custodirne e alimentarne il significato, dipendono in larga misura dal ruolo della scuola, della famiglia e più in generale dal dialogo tra le generazioni e dalle diverse esperienze formative che coinvolgono l’individuo nel corso della sua esistenza. Da Platone a Montesquieu a Dewey a Maritain, il tema classico della paideia democratica si ripropone dunque anche oggi in tutta la sua pregnanza (§ 5)
Lo Spirito del Novecento.
No full textDal superamento del Manierismo accademico della pittura italiana della prima metà del Novecento alla pittura progressista degli anni '60 fino agli anni '90 col recupero della figurazione su tela o immagini fotografiche della lacarazione e solitudine dell'uomo nella società globalizzata
Qualitative Spatial Representations from Task-Oriented Perception and Exploratory Behaviors
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