18,398 research outputs found
Adam Zadroga, Katolicka myśl ekonomiczno-społeczna wobec fundamentalnych założeń ekonomii głównego nurtu, Wydawnictwo KUL, Lublin 2018, s. 279.
No full textAdam Zadroga, Katolicka myśl ekonomiczno-społeczna wobec fundamentalnych założeń ekonomii głównego nurtu, Wydawnictwo KUL, Lublin 2018, s. 279
Adam Zadroga, Katolicka myśl ekonomiczno-społeczna wobec fundamentalnych założeń ekonomii głównego nurtu, Wydawnictwo KUL, Lublin 2018, s. 279.
No full textAdam Zadroga, Katolicka myśl ekonomiczno-społeczna wobec fundamentalnych założeń ekonomii głównego nurtu, Wydawnictwo KUL, Lublin 2018, s. 279
ADAM SMITH'S OPTIMISTIC TELEOLOGICAL VIEW OF HISTORY
No full textAdam Smith's four-stage theory provides the framework for his writings on history. The fourth stage is the commercial epoch; the culmination of history in this stage is a key component in the conventional interpretation of Adam Smith as a prophet of commercialism. In two historical case studies Smith shows the capacity of commercial society to regenerate itself. This potent capacity suggests that commercial society is inevitable. At a certain point in time it also overcomes the major obstacles to its permanence. Smith's philosophy of history anticipates the end of history views of Kant and Hegel.Political Economy,
How Might Adam Smith Pay Professors Today?
No full textAdam Smith’s proposal for paying professors was intended to induce increased faculty knowledge. If students have imperfect information about what they learn, and universities can only imperfectly measure the input of faculty time in student learning, publications may be used to measure faculty knowledge. If professors’ ability to publish is positively related to their ability to produce student learning, which universities can imperfectly measure, publications may be necessary to attract more able professors. Since research signals faculty knowledge, schools that do not value publications per se could require higher publication standards and pay higher wages than schools that value only publications.
ADAM SMITH'S VIEW OF HISTORY: CONSISTENT OR PARADOXICAL?
No full textThe conventional interpretation of Adam Smith is that he is a prophet of commercialism. The liberal capitalist reading of Smith is consistent with the view that history culminates in commercial society. The first part of the article develops this optimistic interpretation of Smith's view of history. Smith implies that commercial society is the end of history because 1) it supplies the ends of nature that he identifies; 2) it is inevitable; and 3) it is permanent. The second part of the article shows that Smith has some dark moments in his writings where he seems to reject completely such teleological notions. In this more civic humanist mood he confesses that commercial society does not supply the ends of nature, nor is it inevitable, nor is it permanent. Both views exist in Smith and the commentator is forced to choose between passages in Smith's work in order to support a particular interpretation of the former's view of history.Political Economy,
Metodologiczne przesłanki etyki przedsiębiorczości społecznej: perspektywa katolickiej nauki społecznej
No full textSocial entrepreneurship is an emerging discipline that provides innovative solutions to social issues such as exclusion, poverty, and unemployment. This field of study combines both economic and social aims. While the practical aspects of social entrepreneurship are valuable, good practice requires a deeper theoretical, ethical, and axiological understanding of social entrepreneurship. This study presents the current lack of knowledge of the normative and axiological determinants of social entrepreneurship due to the commonly held belief that every kind social activity is ethically right. In this context, the author formulates methodological premises of the ethics of social entrepreneurship based on Catholic social teaching.Przedsiębiorczość społeczna poszukuje innowacyjnych rozwiązań takich kwestii społecznych, jak wykluczenie społeczne, ubóstwo czy bezrobocie. Jest to umiejętność łączenia celów gospodarczych i społecznych. Doceniając praktyczne aspekty tej formy działalności, nie należy jednocześnie zapominać, że dobra praktyka zawsze wymaga teoretycznego – w tym etycznego oraz aksjologicznego – pogłębienia. Autor artykułu stawia tezę o niezadowalający stanie wiedzy właśnie na temat etycznych i aksjologicznych uwarunkowań przedsiębiorczości społecznej. Jego zdaniem, ten aspekt badań jest zaniedbany, ze względu na błędne przekonanie, że jeśli jakaś działalność ma charakter społeczny, to jednocześnie oznacza to, że jest etycznie poprawna. W tym kontekście autor formułuje w niniejszym artykule metodologiczne przesłanki wypracowania koncepcji etyki przedsiębiorczości społecznej w perspektywie katolickiej nauki społecznej.ADAM ZADROGA – teolog-moralista i ekonomista. Stopień doktora uzyskał na Wydziale Teologii Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II w 2007 r. na podstawie rozprawy: Współczesne ujęcia etyki biznesu w Polsce. Próba oceny z perspektywy teologii moralnej. W 2014 r. ukończył również studia doktoranckie z ekonomii w Szkole Głównej Handlowej w Warszawie. W badaniach naukowych koncentruje się na etyce życia gospodarczego oraz ekonomii społecznej. Jest autorem 60 publikacji naukowych.Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła IIAlford, H., G. Rusconi, and E. Monti. Responsabilità sociale dimpresa e dottrina sociale della chiesa cattolica. Milano: Franco Angeli, 2004.Bouchard, M. J., Ed. The Worth of Social Economy: an International Perspective. Brussels: P.I.E. Peter Lang, 2009.Chell, E. “Social enterprise and entrepreneurship: Towards a convergent theory of the entrepreneurial process.” International Small Business Journal. Vol. 25, No. 1 (2007): 3-19.Chell, L., J. Spence, F. Perrini, and J. D. Harris. “Social Entrepreneurship and Business Ethics: Does Social Equal Ethical?” Journal of Business Ethics, Vol. 133 (2016): 619-625.Chomątowska, M. “Nauka społeczna Kościoła a gospodarka społeczna.” Ekonomia Społeczna, no. 3 (2013): 67-79.Frączak, P. and J. J. Wygnański, Eds. Polski model ekonomii społecznej. Rekomendacje dla rozwoju. Zaproszenie do dyskusji. Warsaw: Fundacja Inicjatyw Społeczno-Ekonomicznych, 2008, 15Guo, C. and W. Bielefeld. Social Entrepreneurship: an Evidence-Based Approach to Create Social Value. San Francisco: Jossey-Bass and A. Wiley Brand, 2014.Hannafey, F.T. “Entrepreneurship and Ethics: A Literature Review.” Journal of Business Ethics, vol. 46, no. 2 (2013): 99-110.Hoskinson, S., and D. F. Kuratko. The Challenges of Ethics and Entrepreurship in the Global Environment. United Kingdom: Emerald Group Publishing Ltd., 2015.John Paul II. Encyclical Letter Sollicitudo rei socialis. Vatican City, Italy: Libreria Editrice Vaticana, 1987.John Paul II. Encylical Letter: Centesimus annus. Vatican City, Italy: Libreria Editrice Vaticana, 1991.Lewicka-Strzałecka, A. Etyczne standardy firm i pracowników. Warsaw: Wydawnictwo Instytutu Filozofii i Socjologii PAN, 1999, 30-32.Manzone, G. La responsabilità dell’impresa. Business Ethics e Dottrina sociale della Chiesa in dialogo. Brescia: Queriniana, 2002.Manzone, G. Il lavoro tra riconoscimento e mercato. Brescia: Queriniana, 2006.Manzone, G. Il volto umano delle professioni. Rome: Carocci Editore, 2011.Mroczkowski, I. Teologia moralna. Przedmiot. Definicja. Metoda. Płock: Płocki Instytut Wydawniczy, 2011.Pontifical Council for Justice and Peace. Compendium of the Social Doctrine of the Church. Vatican City, Italy: Libreria Editrice Vaticana, 2005.Second Vatican Council. Dogmatic Constitution on the Church: Lumen Gentium. Vatican City, Italy: Libreria Editrice Vaticana, 1964.Second Vatican Council. Pastoral Constitution on the Church in the Modern World: Gaudium et spes. Vatican City, Italy: Libreria Editrice Vaticana, 1965.Suchanek, A. Ökonomische Ethik, 2nd Edition. Tübingen: UTB, Stuttgart, 2007.Werhahn, P. H. Der Unternehmer. Seine ökonomische Funktion und gesellschaftspolitische Verantwortung. Trier: Paulinus, 1990.Wiemeyer, J. “Etyka przedsiębiorstwa w chrześcijańskiej perspektywie społeczno-etycznej.” In Społeczna odpowiedzialność gospodarki. Perspektywa interdyscyplinarna. Edited by S. Fel. Lublin: Wydawnictwo KUL, 2014.Zadroga, A. “Ekonomia społeczna i nauczanie społeczne Kościoła. Wzajemne implikacje aksjologiczne.” Roczniki Teologiczne, no. 3 (2009): 213-229.16/114115
Axionormative Determinants of Social Entrepreneurship in View of the Principles of Catholic Social Teaching
No full textThe role of Catholic social teaching has been attributed to the promotion of moral values and principles that should be considered when establishing or evaluating a given social, economic, or political system. This also applies to smaller structures, specific institutions, concepts, and practical social solutions, which may include social entrepreneurship. The article aims to confirm the hypothesis that, taking into account the principles of Catholic social teaching in the process of discovering the axionormative determinants of social entrepreneurship allows its deeper understanding and more effective implementation of its praxeological goals. At the beginning of the paper, the author emphasises the common source of all general and specific axionormative criteria of the two analysed disciplines – the dignity of a human person. Further deliberations revolve around other values and principles, such as the value of human work and entrepreneurship, the common good, the universal destination of goods, the preferential option for the poor, solidarity, subsidiarity, and participation
Źródło zasad moralnych w etyce biznesu i etyce marketingu: personalizm versus utylitaryzm życia
No full textW artykule przeprowadzono dyskurs wokół personalizmu i utylitaryzmu jako dwóch odmiennych źródeł szczegółowych zasad moralnych w etyce biznesu i etyce marketingu. Autor broni tezy głoszącej, że personalistyczna norma moralności jest właściwsza niż utylitaryzm. Celem artykułu jest: (1) ocena utylitarystycznej normy moralności stosowanej w etyki biznesu i marketingu; (2) przedstawienie koncepcji etyki biznesu i etyki marketingu opartej na założeniach personalizmu.The article focuses on the possibility of using the principles of personalism and utilitarianism in business ethics and marketing ethics. The author answers the question: Why should we first choose personalism, and not utilitarianism? The main thesis of this article is that for business ethics and marketing ethics the personalistic norm of morality is more appropriate than the utilitarian standard of morality. The article aims: (1) at assessing the utilitarian standard of morality used in business and marketing ethics; (2) at introducing the concept of business ethics and marketing ethics based on the assumptions of personalis
Adam Smith and Roman Servitudes
No full textThis essay is a preprint of an article that appeared at: Tijdschrift voor Rechstsgeschiedenis, 72 (2004), 327–57.This essay discusses Adam Smith historical jurisprudence and his use of Roman law materials in his Lectures on Jurisprudence. It argues that Smith found it difficult to maintain his theory of legal development in the face of a highly developed body of Roman law literature
- …
