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Still Reading Mishra…This Time on Yu Hua
Get PDFJust over a year ago, in one of the first posts that appeared on this site (and one of the very first commentaries I had written for any blog), I directed readers to five short pieces worth checking out that had one thing in common: they were about China but not by China specialists per se. One was a London Review of Books essay by Pankaj Mishra, who we’ve gone on to link to or quote often and who will be represented in our China in 2008: A Year of Great Significance, via a commentary on Tibet that first appeared on The Guardian’s lively and wide-ranging “Comment is Free” site. Now, in today’s New York Times Sunday Magazinehe has yet another piece likely to interest readers of this blog, which focuses mainly on the novelist Yu Hua (still best-known in the West as the author of To Live, which became a Zhang Yimou film), but features a cameo appearance by historian and “new left” cultural critic Wang Hui.
Since the LRB essay alluded to above was devoted largely to Wang Hui (a close friend of Yu Hua’s), this latest publication of Mishra’s (which has the catchy title of “The Bonfire of China’s Vanities”) can be read as a kind of more literary-minded sequel to that earlier overview of intellectuals trends in the PRC. It is also interesting for what Yu Hua has to say to Mishra about various issues “China Beat” has addressed before, from the legacy of 1989 to recent upsurges in virulent nationalism.
Readers who come away from “Bonfire of China’s Vanities” wanting to know more about Yu Hua or Wang Hui might want to turn to the following readings: a New Left Review essay on Dushu, the periodical that Wang formerly edited, and thisinterview with Yu Hua. Better still, there are Yu Hua’s fictional works. I’ve just begun to read around in these, starting with the widely varied tales (there’s even one that plays with the convention of martial arts magical sword stories) collected in The Past and the Punishments: Eight Stories, which comes with a valuable translator’s afterword by Andrew F. Jones that puts the works and the author into context. An interesting discussion of contemporary youthful nationalism to place beside the comments in Mishra’s piece is this Evan Osnos New Yorker article to which we’ve directed readers before
Still Reading Mishra…This Time on Yu Hua
Get PDFJust over a year ago, in one of the first posts that appeared on this site (and one of the very first commentaries I had written for any blog), I directed readers to five short pieces worth checking out that had one thing in common: they were about China but not by China specialists per se. One was a London Review of Books essay by Pankaj Mishra, who we’ve gone on to link to or quote often and who will be represented in our China in 2008: A Year of Great Significance, via a commentary on Tibet that first appeared on The Guardian’s lively and wide-ranging “Comment is Free” site. Now, in today’s New York Times Sunday Magazinehe has yet another piece likely to interest readers of this blog, which focuses mainly on the novelist Yu Hua (still best-known in the West as the author of To Live, which became a Zhang Yimou film), but features a cameo appearance by historian and “new left” cultural critic Wang Hui.
Since the LRB essay alluded to above was devoted largely to Wang Hui (a close friend of Yu Hua’s), this latest publication of Mishra’s (which has the catchy title of “The Bonfire of China’s Vanities”) can be read as a kind of more literary-minded sequel to that earlier overview of intellectuals trends in the PRC. It is also interesting for what Yu Hua has to say to Mishra about various issues “China Beat” has addressed before, from the legacy of 1989 to recent upsurges in virulent nationalism.
Readers who come away from “Bonfire of China’s Vanities” wanting to know more about Yu Hua or Wang Hui might want to turn to the following readings: a New Left Review essay on Dushu, the periodical that Wang formerly edited, and thisinterview with Yu Hua. Better still, there are Yu Hua’s fictional works. I’ve just begun to read around in these, starting with the widely varied tales (there’s even one that plays with the convention of martial arts magical sword stories) collected in The Past and the Punishments: Eight Stories, which comes with a valuable translator’s afterword by Andrew F. Jones that puts the works and the author into context. An interesting discussion of contemporary youthful nationalism to place beside the comments in Mishra’s piece is this Evan Osnos New Yorker article to which we’ve directed readers before
Rendering Reality in the novel The Seventh Day by Yu Hua
Get PDFThis bachelor thesis focuses on the novel The Seventh Day (2013) written by contemporary Chinese author Yu Hua (* 1960). The novel imaginatively reflects the situation in contemporary Chinese society and draws attention to many problems of today's China. In the novel Yu Hua uses an innovative way of narration: the narrator and the main protagonist of the story is Yang Fei, who after his death travels around the Land of the Unburied for seven days. Although the author uses some experimental techniques to depict reality, the novel also shows several similarities with traditional Chinese novels of the late Qing dynasty. The novel is thoroughly analysed and introduced in literary historical context. Focus of the analysis is on rendering reality of this novel and on other meaning-making elements, which decisively determine the nature of the literary image of contemporary China, such as the religious motifs of the work, the use of supernatural elements or the motifs of grotesque and farce
« Crépuscule pour un petit garçon », de Yu Hua
No full textNaour Françoise, Hua Yu. « Crépuscule pour un petit garçon », de Yu Hua. In: Perspectives chinoises, n°45, 1998. pp. 50-53
Veri suonissamme on kuin vesi kaivossa
No full textArvostelu teoksesta Yu Hua: Xu Sanguanin elämä ja verikaupat. Suom. Rauno Sainio. Aula & Co, 2017. 307 s.nonPeerReviewe
Letteratura
No full textL’idea di un volume dedicato alle “lezioni milanesi” di Yu Hua nasce dal tour letterario che tra l’ottobre e il novembre 2018 ha portato l’autore cinese in numerose città italiane. Partendo da Milano, Yu Hua ha incontrato studenti e lettori a Torino, Enna, Napoli, Roma, Macerata, Siena, Bologna e Venezia, per tornare poi nella città mene- ghina con tre lezioni aperte, tenute al Polo di Mediazione Intercultu- rale e Comunicazione dell’Università degli Studi di Milano, in cui ha parlato di letteratura (wenxue 文学), cultura (wenhua 文化) e civiltà (wenming 文明). In cinese queste tre parole sono formate a partire dal carattere wen 文, “segno scritto”, un concetto fondamentale nel passato così come nel presente del Paese. Il volume raccoglie i testi dei tre incontri che Yu Hua ha tenuto a Milano e nei quali ha tracciato, nella forma di un vivace dialogo con studiosi e pubblico in sala, gli orizzonti della letteratura cinese e del- la propria scrittura, il panorama della cultura della Cina contempo- ranea e l’essenza della sua civiltà millenaria. Lo stile semplice e la narrazione ironica e lucida di Yu Hua rivivono nelle traduzioni in italiano delle tre lezioni e nei testi originali in lingua cinese che le accompagnano. Con la spontaneità che lo contraddistingue, questo illustre protago- nista della contemporaneità ci conduce lungo un viaggio alla sco- perta delle molteplici sfaccettature del mondo cinese di oggi, in una lettura ricca di spunti per chiunque sia interessato alla cultura del gigante asiatico
Yu Hua, La Ville introuvable (Wencheng)
No full textDeux voyageurs qui se disent frère et sœur frappent à la porte de Lin Xiangfu, jeune propriétaire foncier, qui accepte de leur offrir l’hospitalité. Mais au matin, invoquant un prétexte d’ordre familial, le frère s’éclipse, non sans préciser qu’il ne tarderait pas à revenir. Or il ne revient pas. Lin Xiangfu et Xiaomei, restés seuls, finissent par s’attacher l’un à l’autre. Jusqu’au jour où la jeune femme disparaît, en emportant quelques-uns des lingots d’or que Lin Xiangfu conservait. Résigné, Lin Xiangfu reprend son existence solitaire quand, tout aussi soudainement, Xiaomei réapparaît. Elle est enceinte de leur enfant, il lui pardonne sa trahison. Mais ce bonheur, encore une fois, ne durera pas : un mois après son accouchement, la jeune femme s’évanouit de nouveau en abandonnant son bébé. Alors Lin Xiangfu, sa fille serrée contre lui, part à la recherche de son aimée, en direction de Wencheng, une ville très loin au sud, dont le frère de la jeune femme avait prétendu, au premier soir de leur rencontre, qu’ils étaient originaires. Histoire d’amour sur fond de roman picaresque, cette aventure, relatée selon un double point de vue narratif, embrasse plusieurs décennies d’existence dans la Chine du début du xxe siècle en proie à la violence, au brigandage et aux calamités naturelles. Du très grand Yu Hua, à la hauteur de son inoubliable Brothers. Né en 1960, Yu Hua est un des auteurs majeurs de la scène littéraire chinoise. Figure centrale de la littérature expérimentale des années 1980, il n’a cessé de se renouveler au fil du temps. La Ville introuvable est le dixième livre de Yu Hua publié aux éditions Actes Sud ; son roman intitulé Brothers, paru en 2008, a reçu en France un accueil critique enthousiaste et obtenu la même année le prix Courrier international du meilleur livre étranger
Cui, Yu-Hua
No full text학위논문(석사)--아주대학교 일반대학원 :국어국문학과,2007. 8김학철은 (金學鐵, 1916-2001, 본명은 홍성걸)은 전반 韓民族 문학사에서 놓고 볼 때 한 ․ 중 ․ 일 삼국을 걸쳐 파란만장한 동아세아적인 삶을 살다가 문학창작생애를 마친 작가이다. 그는 선후로 한국, 북한, 중국등지에서 정의의 작가로, 韓民族의 지성으로서의 사명을 다하기 위해 혼신을 바쳐 왔다.
해방 후 김학철은 서울에서 그 당시 진보적인 문학인들의 단체인 조선 문학가동맹의 기관지 『문학』창간호에 〈담배국〉을, 『신문학』에〈균열(龜裂)〉을, 그리고『서울문학』에〈어간유정(魚肝油錠)〉등을 각각 발표하는 것으로 등단을 한다. 월북 후 4년간 김학철은 평양에서 잠깐 『노동신문』기자, 『민족군대』주필 등을 지내였다. 김학철은 조선전쟁이 일어나자 친구의 소개로 1951년 2월 중국 북경에 도착하였다. 이 시기 잠깐 북경 중앙문화연구소에 연구원으로 있으면서 丁玲과 이웃으로 살면서 인물을 써야한다는 丁玲의 문학창작의 영향을 받게 되어 그 후 김학철은 소설에서 한결같이 개성적인물들이 창조하게 된다.
1952년에는 연변에 정착하여 전업 작가가 되었지만 중국에서 일어난 대약진, 인민공사, 반 우파투쟁과, 기근의 년대를 거치면서 북한에서 보았던 김일성숭배와 같은 개인숭배로 만연된 모택동숭배의 불합리한 사회적 현상들을 목격하였다. 그는 이론상에서 말하는 마르크스주의적 이념과 현실적인 사회주의 제도와의 격차를 중국에서 다시 한번 느끼게 된다. 1957년의 ‘반 우파투쟁’으로 55만여 명의 무고한 지성인들이 숙청을 당해 전국 각지의 강제노동수용소들이 공전의 호황을 누릴 때, 그리고 잇달아 들이닥친 ‘대약진’, ‘인민공사’로 말미암아 아사자들이 속출할 때, 중국의‘구원의 별’이며 신이자 태양인 모택동의 개인숭배로 인한 해악을 낱낱이 만천하에 폭로하기로 결심하고 〈20세기의 신화〉를 창작하였는데 1964년 봄에 집필을 시작하여 1965년 3월에 탈고되었으나 1966년 ‘문화대혁명’이 폭발하면서 ‘프롤레타리아’들의 가택수색 때 압수당하여 20년 이상 그 원고가 법원 캐비닛 속에 보관되었다가 87년 발표불허의 조건으로 작가의 손으로 돌아온다. 1996년 한국 창작과 비평사에 의해 김학철의〈20세기의 신화〉는 출판된다.
세계 문학사상에서도 미발표 원고 상태의 작품으로 인한 필화사건으로 기나긴 감옥생활을 한 사례는 아마 김학철밖에 없을 것이다. 비록 탈고 된지 31년 만에 한국에서 출판되었지만 아직까지도 이 곡절 많은 장편소설 〈20세기의 신화〉에 대한 연구는 초기연구단계에 머물러 있다. 김학철이 작고한 뒤에 중국연변 문단에서 김학철의 문학에 대한 재계획조명이 이루어지고 있지만 〈20세기의 신화〉에 대한 연구논문은 몇 편에 불과하며 단독적인 학위논문은 아직 한편도 없는 상황이다.
본고는 韓民族의 통일문학사를 서술 하기위한 일환의 준비단계로 최근 한국문학의 연구 동향이 재외한인 문학연구 쪽으로 쏠리고 있고 재외 한인문학 중에서도 단연 중시를 받고 있는 것은 중국조선족 문학이라는데 착안점을 두고 한반도 원산에서 태어나 한국, 북한, 중국등지에서 문학창작을 하면서 동아세아적인 삶을 살다간 김학철의 〈20세기의 신화〉에 대한 고찰을 통하여 중국조선족문학사, 韓民族문학사, 나아가서 세계문학사에서의 김학철의 위치를 확립하고자 한다.
본고의 I장에서는 〈20세기의 신화〉에 대한 문제제기를 한 다음 기존 연구사를 검토하고 〈20세기의 신화〉의 연구목적을 밝히고 〈20세기의 신화〉의 연구를 위한 연구방법을 정하고 그 방법에 대한 구체적인 설명을 하면서 본연구와 결부시켜 연구를 진행하고자 한다.
II장에서는 창작배경을 사회적배경과 개인사적 배경으로 나누어 다루면서〈20세기의 신화〉연구의 실마리를 푸는 첫 관문으로 으로 사회적 배경에서는〈20세기의 신화〉와 소련공산당20차당대회의 회의 정신의 연관 관계,〈20세기의 신화〉와 헝가리사태가 중국형세에 끼친 영향, 대약진, 인민공사, 반우파투쟁의 실질, 중소관계악화문제가〈20세기의 신화〉를 연구를 위한 어떤 동기를 제시 했는지를 밝히고 개인사적 배경에서는 그의 성장과정과, 문학관 및 〈20세기의 신화〉의 내용을 자세히 고찰하고자 한다.
III장에서는 서술기법의 특징을 신화의 허구성에 대한 비판, 전형적인 인물의 창조, 전통적기법의 계승과 발전 3개 부분으로 나누어〈20세기의 신화〉에 관통되어 있는 주제와 그 주제를 둘러싸고 창조되는 전형인물들을 깊이 있게 고찰하면서 일당독재와 우상화 정책에 대한 풍자, 재미있는 서술로서의 해학을 살펴보면서 전통적인 기법의 계승과 발전을 고찰하고자 한다.
IV장에서는 앞의 창작배경, 서술기법의 특징의 고찰을 통하여 독특한 창작배경이 작품에 준 영향, 김학철식 서술기법이 가지는 의의를 종합하고 같은 시기에 창작된 중국문단의 작품들과 비교하면서 중국조선족문학사, 당대 중국문학사, 및 한국문학사 더 나아가서 아세아문학사에서의 김학철의〈20세기의 신화〉가 가지는 문학사적의의를 고찰하고자 한다.목 차
국문초록 i
I. 서론
1. 문제제기 및 연구사 검토 1
2. 연구목적과 연구방법 9
II. 창작배경 11
1. 사회적 배경 11
2. 개인사적 배경 24
III. 서술기법의 특징 35
1. 신화의 허구성에 대한 비판 35
1) 개인숭배에 대한 철저한 비판 35
2) 인텔리들의 생존상황과 인권의 고발 40
2. 전형적인 인물의 창조 44
1) 逆行을 택한 정의 수호인물- 심조광, 임일평 44
2) 아첨과 굴종, 맹신주의 로보트형 인물-황너구리, 마감독원 54
3.전통적 기법의 계승과 발전 60
1) 일당독재와 우상화 정책에 대한 풍자 60
2) 재미있는 이야기 서술로서의 해학 70
IV. 문학사적 의의 79
V. 결 론 85
참고문헌 91
Abstract 98
부 록 101Maste
A Rehabilitation of Male Subjectivity in the Fiction Of Yu Hua
No full textThis thesis concerns male subjectivity as it is treated in the fiction of Yu Hua. In the first instance, its purpose is to reevaluate how male subjectivity is to be understood in Yu Hua\u27s early avant-garde short stories in light of his later realist novels. It is divided into an introduction, including connotations and implications of (male)subjectivity in modern China, as well as a brief summary of intellectual and literary trends of the 1980s in China, and then two chapters of analysis, and a conclusion. The first chapter is an analysis of Yu Hua\u27s short story Blood and Plum Blossoms . Lacanian psychoanalytic techniques are used to critically evaluate the psychology of Yu Hua\u27s male protagonist and discover what renders him incapable of subjective agency. What the analysis will reveal is how the central most impediment to male subjectivity is a traditional patriarchal familial structure that renders male subjectivity an impossibility unless the male subject should engage in the same logic of oppression used against it. In the second chapter, an analysis of Yu Hua\u27s realist novel, Chronicle of a Blood Merchant, is done that looks at how Yu Hua creates a new male protagonist. This character\u27s familial ontology and history will be shown to have been fundamentally rewritten and enable a new male subjectivity to be formed based on the male subject\u27s egalitarian engagement with his family. A modified Oedipal complex that Chen Jianguo articulates as the Symbolic order that operates in World like Mist, will be refuted in place of new phallic signifiers that engender an anti-oppressive familial structure
The economic aspects of development of China reflected in modern Chinese literature (“Ten words about China” for Yu Hua)
Get PDFВ статье рассматриваются проблемы развития китайской экономики за последние годы, которые представлены в книге Юй Хуа «Десять слов про Китай». Автор постарался найти наиболее яркие точки соприкосновения китайской экономики и художественной литературы. Произведение автобиографично, что в свою очередь, отражается в филологических конструктах Юй Хуа. Автор считает, что феномен «китайского экономического чуда» нашел яркое отражение в рассматриваемом произведении.The article discusses the development of the Chinese economy in recent years, which are presented in the book Yu Hua “Ten words about China”. The author tried to find the brightest points of contact of the Chinese economy and literature. The work is autobiographical, which, in turn, is reflected in the language constructs of Yu Hua. The author believes that the phenomenon of “Chinese economic miracle” was clearly reflected in the present work
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