302 research outputs found
Realizacja praw mniejszości polskiej w Czechach i mniejszości czeskiej w Polsce
No full textAutor analizuje realizację praw mniejszości polskiej w Czechach, jednego z najstarszych i najlepiej
zorganizowanych środowisk polonijnych. Odnosi się do praw Czechów w Polsce. Dla określenia położenia mniejszości uwzględnia: stan liczebny mniejszości narodowej, regulacje prawne statusu mniejszości narodowych w danym państwie oraz procesy zachodzące w ramach danej mniejszości.
Istotnym elementem analizy były także fakty, dane pokazujące, do jakiego stopnia następuje realizacja praw zagwarantowanych w obowiązujących przepisach oraz doświadczenia historyczne omawianej mniejszości.Udostępnienie publikacji Wydawnictwa Uniwersytetu Łódzkiego finansowane w ramach projektu „Doskonałość naukowa kluczem do doskonałości kształcenia”. Projekt realizowany jest ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego w ramach Programu Operacyjnego Wiedza Edukacja Rozwój; nr umowy: POWER.03.05.00-00-Z092/17-00
Polityczne konsekwencje kryzysu migracyjnego w Niemczech
No full textArtykuł poświęcony jest dwóm równoległym procesom przebiegającym współcześnie w Niemczech – wzmożonej imigracji i coraz silniejszej dezintegracji społecznej. Wysoki napływ imigrantów, w szczególności z Bliskiego Wschodu, powoduje eskalację napięć społecznych na tle etnicznym i religijnym. Przyjęta przez kanclerz Angelę Merkel polityka imigracyjna, której istota streszczona zastała w haśle „damy radę” (Wir schaffen das) okazuje się skutkować coraz silniej dostrzegalnymi podziałami niemieckiego społeczeństwa. Coraz bardziej prawdopodobna staje się teza, że Niemcy nie dadzą rady utrzymać dobrych warunków dla integracji społecznej muzułmanów i pokoju społecznego
Ochrona sekretu spowiedzi w prawie kanonicznym i polskim prawie procesowym
No full textThe article analyses the protection of the seal of confession in both canon law and Polish procedural law, highlighting the differences between sigillum sacramentale and secretum. The author presents the norms of canon law regarding the duty to maintain the seal and the secret, the entities obliged to maintain them, and the sanctions for their violation. The author then examines the regulations of Polish procedural law in this area, giving particular attention to the conflict between canon law and state law, as well as the possibility of invoking conscientious objection in the context of testimony by individuals bound by the secretum. The analysis leads to the conclusion that while the Polish legal system effectively protects the sigillum, the lack of regulations concerning the secretum may lead to violations of freedom of conscience and religion. Therefore, the author points to the necessity of legislative changes to ensure full protection of the secrecy of confession.Autor podejmuje w artykule analizę ochrony tajemnicy spowiedzi w prawie kanonicznym oraz polskim prawie procesowym, wskazując na różnice między sigillum sacramentale a secretum. Charakteryzuje normy prawa kanonicznego dotyczące obowiązku zachowania tajemnicy oraz sekretu, podmioty zobowiązane do ich zachowania oraz sankcje za ich naruszenie. Następnie autor przedstawia regulacje polskiego prawa procesowego w tym zakresie, szczególną uwagę poświęcając kolizji norm prawa kanonicznego i państwowego oraz możliwości powołania się na sprzeciw sumienia w kontekście zeznań osób objętych secretum. Przeprowadzona analiza prowadzi do wniosku, że chociaż polski system prawny skutecznie chroni sigillum, to brak regulacji dotyczących secretum może prowadzić do naruszenia wolności sumienia i wyznania. W związku z tym autor wskazuje na konieczność dokonania zmian legislacyjnych w celu zapewnienia pełnej ochrony sekretu spowiedzi
Zagadnienie demokracji i totalitaryzmu w myśli Józefa kard. Ratzingera - Benedykta XVI
No full textThe aim of this research was to analyze the connection between democracy and totalitarianism according to the thought of J. Ratzinger/Benedict XVI. The research hypothesis was that J. Ratzinger recognized a serious risk of democracy becoming totalitarianism (this thought was consistent with John Paul II’s belief that a democracy without values easily turns into open or thinly disguised totalitarianism (CA, 46). Paradoxically, the key to this transformation is the concept of freedom detached from the category of good and truth. According to J. Ratzinger/Benedict XVI, democracy should be considered primarily in substantive terms (the content of democracy) and not only in procedural and institutional terms. In this regard, the essence of democracy is constituted by human rights based on natural law, whereas modern liberal democracy tends to undermine moral values, on which it is founded and which it is unable to provide by itself. The growing moral relativism is more and more presented as an immanent part of democracy itself. As a result, the society that adopts the freedom “liberated” from all truth (ontological and axiological) shows auto-destructive tendencies.Celem niniejszego badania była analiza związku demokracji i totalitaryzmem w ujęciu myśli J. Ratzingera/ Benedykta XVI. Hipotezą badawczą było stwierdzenie, że J. Ratzinger dostrzegał istotne zagrożenie przekształcenia się demokracji w totalitaryzm (myśl ta była spójna z przekonaniem Jana Pawła II o tym, że demokracja bez wartości łatwo się przemienia w jawny lub zakamuflowany totalitaryzm (CA, 46). Paradoksalnie kluczem do tego przekształcenia jest pojęcie wolności w oderwaniu od kategorii dobra i prawdy. Zdaniem J. Ratzingera/Benedykta XVI demokracja powinna być rozważana przede wszystkim w ujęciu substancjalnym (treść demokracji), a nie jedynie proceduralnym czy instytucjonalnym. W tym kontekście istotą demokracji są prawa człowieka oparte na prawie naturalnym, natomiast współczesna liberalna demokracja ma tendencje do podważania wartości moralnych, na których jest ufundowana, a których sama nie jest w stanie sobie zapewnić. Rosnący w siłę relatywizm moralny coraz częściej przedstawiany jako immanentna część samej demokracji. W konsekwencji społeczeństwo, które przyjmuje prymat wolności „wyzwolonej” od wszelkiej prawdy (ontologicznej i aksjologicznej) wykazuje tendencje do autodestrukcji.
Dwa państwa i dwa porządki – jāhiliyyah Sajjida Qutby w kontekście myśli św. Augustyna
No full textThis paper presents a comparison of two concepts of political governance: the jāhiliyyah concept by Sayyid Qutb is presented against the background of Saint Augustine’s thought. As Erik Peterson emphasizes, the doctrine developed by Saint Augustine ultimately eliminated the option of building political theology within the framework of Christianity – the divine was separated from the imperial, even though the cooperation between the two orders was maintained. Hence, the area of secularism emerged in the political aspect. The concept presented by Qutb also emphasizes the existence of the two orders, yet – unlike in the case of Saint Augustine – these orders are not spiritual but purely empirical. Allah’s rule and law should extend over the entirety of the social, political and economic life. Everything which is contrary to this vision belongs to the category of rebellion against Allah. Therefore, the conflict between the two orders is not only unavoidable but also existential.W niniejszym artykule zestawione zostały dwie koncepcje dotyczące ładu politycznego – na tle myśli św. Augustyna ukazana została koncepcja jāhiliyyah Sajjida Qutby. Jak podkreśla Erik Peterson doktryna wypracowana przez św. Augustyna ostatecznie przekreślała możliwość tworzenia w ramach chrześcijaństwa teologii politycznej - to co boskie i to cesarskie zostało rozdzielone, chociaż możliwość współpracy między tymi dwoma porządkami została zachowana. Tym samym w aspekcie polityki pojawiła się sfera świeckości. Koncepcja przedstawiona przez Qutbę także akcentuje istnienie dwóch porządków, jednak w odróżnieniu od św. Augustyna porządki te nie mają charakteru duchowego, a ściśle empiryczny. Władza i prawo Allaha powinno rozciągać się na całość życia społecznego, politycznego i gospodarczego. Wszystko co się tej wizji przeciwstawia ujęte jest w kategorii rebelii przeciw Allahowi. Stąd konflikt między tymi porządkami jest nie tylko nieunikniony, ale ma także charakter egzystencjalny
Consumerism from the perspective of the critical trend in management
No full textKrytyka konsumpcjonizmu podejmowana jest w naukach społecznych przynajmniej od
czasów Szkoły Frankfurckiej, a więc od ponad 60 lat. Jest to zagadnienie należące do kluczowych
problemów kulturowych współczesnego świata poruszanych przez różnych przedstawicieli nauk
społecznych. Dla teorii organizacji oaz dla nauk o zarządzaniu krytyka konsumeryzmu długo nie
była zagadnieniem kluczowym, choć przez kilka dziesięcioleci pojawiała się na obrzeżach
dyskursu marketingowego. Jednak współczesny nurt krytyki konsumpcjonizmu w zarządzaniu,
uległ dość dużej dynamizacji, poprzez związek z szybko rozwijającym się w ostatniej dekadzie
radykalnym nurtem myśli organizatorskiej określanej jako Critical Management Studies. Celem
artykułu jest właśnie analiza krytyki konsumpcjonizmu prowadzonej przez przedstawicieli Critical
Management Studies.Critique of consumerism is taken in the social sciences at least since the time of the
Frankfurt School, a little over 60 years. This is an issue belonging to the key issues of the
contemporary world culture raised by various social scientists. The oasis for the organization
theory of management science critique of consumerism long was not a key issue, even for a few
decades, appeared on the outskirts of the marketing discourse. However, criticism of contemporary
consumerism trend in management has been relatively high dynamization, through the relationship
of the fast-growing dramatically over the past decade trend of thought known as Critical
Organisational Management Studies. The aim of the article is the analysis of the critique of
consumerism led by representatives of the Critical Management Studies
Polityczne konsekwencje kryzysu migracyjnego w Niemczech
No full textArtykuł poświęcony jest dwóm równoległym procesom przebiegającym współcześnie w Niemczech – wzmożonej imigracji i coraz silniejszej dezintegracji społecznej. Wysoki napływ imigrantów, w szczególności z Bliskiego Wschodu, powoduje eskalację napięć społecznych na tle etnicznym i religijnym. Przyjęta przez kanclerz Angelę Merkel polityka imigracyjna, której istota streszczona zastała w haśle „damy radę” (Wir schaffen das) okazuje się skutkować coraz silniej dostrzegalnymi podziałami niemieckiego społeczeństwa. Coraz bardziej prawdopodobna staje się teza, że Niemcy nie dadzą rady utrzymać dobrych warunków dla integracji społecznej muzułmanów i pokoju społecznego.</jats:p
SISNET jako narzędzie wsparcia w zarządzaniu kryzysowym
No full textCrisis management can be studied on many aspects of our modern societies. Many of public services are involved in dealing with it more often. The paper covers fire-brigade operation. The case was examined in Polish cities Chełm and Warszawa. Fire brigade deals daily with many emergency situations such as fires, floods, earthquakes, accidents occurring during transportation of hazardous materials or traffic accidents. Every mentioned situation can result in injuries and even loss of lives. It means that all possible means have to be used for the most efficient dealing with an unpredictable event that occurred - the best technologies should be used on every stage of crisis management to minimize negative consequences.Zarządzanie kryzysowe może być analizowane pod wieloma aspektami. W nowoczesnym społeczeństwie wiele służb publicznych jest zaangażowanych w proces reagowania kryzysowego. Artykuł prezentuje wykorzystanie narzędzia SISNET w zarządzaniu kryzysowym, na przykładzie oddziału straży pożarnej. W trakcie wykonywania zadań straż pożarna spotyka się z wieloma nadzwyczajnymi sytuacjami, takimi jak: pożary, powodzie, trzęsienia ziemi, wypadki drogowe lub przy transporcie materiałów niebezpiecznych. Przy każdej akcji strażacy narażeni są na utratę zdrowia i życia. Oznacza to, iż należy wykorzystać najwydajniejsze rozwiązania i technologie, tak aby zminimalizować negatywne skutki pracy w niesprzyjającym środowisku
Zagadnienie demokracji i totalitaryzmu w myśli Józefa kard. Ratzingera - Benedykta XVI
No full textCelem niniejszego badania była analiza związku demokracji i totalitaryzmem w ujęciu myśli J. Ratzingera/ Benedykta XVI. Hipotezą badawczą było stwierdzenie, że J. Ratzinger dostrzegał istotne zagrożenie przekształcenia się demokracji w totalitaryzm (myśl ta była spójna z przekonaniem Jana Pawła II o tym, że demokracja bez wartości łatwo się przemienia w jawny lub zakamuflowany totalitaryzm (CA, 46). Paradoksalnie kluczem do tego przekształcenia jest pojęcie wolności w oderwaniu od kategorii dobra i prawdy. Zdaniem J. Ratzingera/Benedykta XVI demokracja powinna być rozważana przede wszystkim w ujęciu substancjalnym (treść demokracji), a nie jedynie proceduralnym czy instytucjonalnym. W tym kontekście istotą demokracji są prawa człowieka oparte na prawie naturalnym, natomiast współczesna liberalna demokracja ma tendencje do podważania wartości moralnych, na których jest ufundowana, a których sama nie jest w stanie sobie zapewnić. Rosnący w siłę relatywizm moralny coraz częściej przedstawiany jako immanentna część samej demokracji. W konsekwencji społeczeństwo, które przyjmuje prymat wolności „wyzwolonej” od wszelkiej prawdy (ontologicznej i aksjologicznej) wykazuje tendencje do autodestrukcji.
Dwa państwa i dwa porządki – jāhiliyyah Sajjida Qutby w kontekście myśli św. Augustyna
No full textW niniejszym artykule zestawione zostały dwie koncepcje dotyczące ładu politycznego – na tle myśli św. Augustyna ukazana została koncepcja jāhiliyyah Sajjida Qutby. Jak podkreśla Erik Peterson doktryna wypracowana przez św. Augustyna ostatecznie przekreślała możliwość tworzenia w ramach chrześcijaństwa teologii politycznej - to co boskie i to cesarskie zostało rozdzielone, chociaż możliwość współpracy między tymi dwoma porządkami została zachowana. Tym samym w aspekcie polityki pojawiła się sfera świeckości. Koncepcja przedstawiona przez Qutbę także akcentuje istnienie dwóch porządków, jednak w odróżnieniu od św. Augustyna porządki te nie mają charakteru duchowego, a ściśle empiryczny. Władza i prawo Allaha powinno rozciągać się na całość życia społecznego, politycznego i gospodarczego. Wszystko co się tej wizji przeciwstawia ujęte jest w kategorii rebelii przeciw Allahowi. Stąd konflikt między tymi porządkami jest nie tylko nieunikniony, ale ma także charakter egzystencjalny
- …
