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Réponse à Jean-Luc Petit
No full textAbstract
Ricœur, in his Philosophy of the Will (1950), is already turning eidetic descriptions into linguistic descriptions. Therefore what is at stake between phenomenologists and analytic philosophers is not the linguistic turn as such. Rather, it is the question whether all psychological verbs are experiential verbs.
The contribution of Vincent Descombes is presented as a response to the communication of Jean-Luc Petit delivered in Paris in November 2013 for the International Congress "Ricœur and Contemporary Philosophy in the English Language." A written version of Jean-Luc Petit’s paper can be found in this issue. NDE
Résumé
Dès sa Philosophie de la volonté (1950), Ricœur donne un tour linguistique à ses descriptions eidétiques. Ce n'est donc pas le tournant linguistique qui sépare la phénoménologie de l'action d'une grammaire philosophique, mais plutôt la question de savoir si tous les verbes psychologiques sont des verbes d'expérience.
La contribution de Vincent Descombes se présente comme une réponse à la communication de Jean-Luc Petit prononcée à Paris en novembre 2013 pour le congrès international “Ricœur et la philosophie contemporaine de langue anglaise.” On trouvera dans ce numéro la version écrite de la communication de Jean-Luc Petit. ND
Jean-Luc Einaudi : Un rêve algérien. Histoire de Lisette Vincent
No full textHani Elias. Jean-Luc Einaudi : Un rêve algérien. Histoire de Lisette Vincent. In: Hommes et Migrations, n°1187, mai 1995. Après les O.S. : Où sont passés les travailleurs immigrés ? pp. 55-56
Jean-Luc Einaudi : Un rêve algérien. Histoire de Lisette Vincent
No full textHani Elias. Jean-Luc Einaudi : Un rêve algérien. Histoire de Lisette Vincent. In: Hommes et Migrations, n°1187, mai 1995. Après les O.S. : Où sont passés les travailleurs immigrés ? pp. 55-56
Thompson (Bakpetu Vincent) : Africa and Unity : the Evolution of Pan-Africanism
No full textGarcia Luc. Thompson (Bakpetu Vincent) : Africa and Unity : the Evolution of Pan-Africanism. In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 59, n°216, 3e trimestre 1972. p. 537
Jean-Luc Godard and the other history of cinema
No full textJean-Luc Godard's Histoire(s) du cinema (1988-1998) is a video work made up of visual and verbal quotations of hundreds of images and sounds from film history. But rather than simply telling (hi)stories of cinema, Godard makes a case for cinema as a tool for performing the work of history. This is partly because the film image, by virtue of always recording more of the real than was anticipated or intended, necessarily has history itself inscribed within its very fabric. It is also because montage, as the art of combining discrete elements in new ways in order to produce original forms, can be seen as a machine for realising historical thought. This thesis examines these ideas by discussing Godard's account of the role of cinema in the Second World War, and by analysing some of his recent work as examples of historical montage which attempt to criticise our current political climate through comparison with earlier eras.
After a first chapter which sets out Godard's argument through an extensive commentary of Histoire(s) 1A and B, a second chapter discusses Godard's depiction of the invention of cinema and traces a complex argument about technology and historical responsibility around the key metaphorical figure of the train. Chapter 3 explores the ways in which Godard's historical approach to cinema allows him to maintain a critical discourse with regard to the geopolitical realities of late twentieth-century Europe (Germany, the Balkans), but also to the communications and business empires that have developed over the past few decades. A final chapter offers a detailed consideration of the nature of Godard's cinematic quotation and seeks to explicate the apocalyptic rhetoric of his late work. Aside from Histoire(s) du cinema, films discussed include Nouvelle Vague (1990), Allemagne neuf zero (1991), For Ever Mozart (1996) and Eloge de l'amour (2001)
Authorship in the Interstices of History, Biography, Reality and Memory: Histoire(s) du cinéma and Cabra Marcado para Morrer
No full textEste artigo contrasta Histoire(s) du cinéma de Jean-Luc Godard e Cabra Marcado Para Morrer de Eduardo Coutinho, estão engajadas com a questão da autoria no cinema. Enquanto a imagem de Godard enfatiza a capacidade que tem um filme de transmitir a visão de mundo pessoal de um artista, a presença de Coutinho na tela funciona menos como um meio de subjetivar a obra do que como um catalizador instigando cetas reações nos "atores" filmados
Jean-Luc Domenach. Où va la Chine ? Jean-Vincent Brisset. La Chine une puissance encerclée
No full textDrulhe. Jean-Luc Domenach. Où va la Chine ? Jean-Vincent Brisset. La Chine une puissance encerclée. In: Politique étrangère, n°1 - 2004 - 69ᵉannée. pp. 196-198
Vincent BOURDEAU, Jean-Luc CHAPPEY et Julien VINCENT (dir.), Les encyclopédismes en France à l'ère des révolutions (1789-1850)
No full textVincent BOURDEAU, Jean-Luc CHAPPEY et Julien VINCENT (dir.), Les encyclopédismes en France à l'ère des révolutions (1789-1850), Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, 2020. Après la Révolution française, l’idée d’encyclopédie prend une extension considérable. Jusqu’au Printemps des peuples de 1848, elle est indissociable de l’idée de république universelle, et se trouve au cœur d’une multiplicité d’enjeux pour la reconstruction institutionnelle, intellectuelle et politique de la s..
De Heusch (Luc) : Le roi ivre ou l'origine de l'État (Mythes et rites bantous)
No full textVincent Jeanne-Françoise. De Heusch (Luc) : Le roi ivre ou l'origine de l'État (Mythes et rites bantous). In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 60, n°220, 3e trimestre 1973. pp. 456-459
De Heusch (Luc) : Le roi ivre ou l'origine de l'État (Mythes et rites bantous)
No full textVincent Jeanne-Françoise. De Heusch (Luc) : Le roi ivre ou l'origine de l'État (Mythes et rites bantous). In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 60, n°220, 3e trimestre 1973. pp. 456-459
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