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Villalobos-Ruminott, Sergio. La desarticulación: Epocalidad, hegemonía e historicidad. Ediciones Macul, Santiago de Chile, 2019, ed., 214 pp.
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El poema de la universidad: nihilismo e infrapolítica
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Irrupción sociocultural de subjetividad y violencia en audiovisuales mapuche en Chile de postdictadura
Get PDFResumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor.Fil: Pereira Covarrubias, Andrés. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras
Irrupción sociocultural de subjetividad y violencia en audiovisuales mapuche en Chile de postdictadura
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Nuevas formas de participacion: redes sociales y revueltas politicas
No full textHonorsSpanishUniversity of Michiganhttp://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/2027.42/174716/1/cleojp.pd
Hacia un institucionalismo salvaje
Get PDFThis work interrogates the destituent condition of the Chilean revolts and their “paradoxical” call for a new Constitution, in relation to the general crisis of contemporary neoliberal governability, and, in relations to the exhaustion of the juristocratic model that has limited Chilean democracy since the instauration of the 1980 Constitution. The article proposes the necessity of a savage institutionalism based on a prosthetic and supplementary conception of the law and the institutions, oriented towards a radical historicity of the being-in-common able to desecrate the sovereign fiction and to deactivate the fetishist narrative about the exemplary Chilean transition to democracy. Finally, the article problematizes the emergence of a new Constitutionalism in the country, namely a spiritual one, and disputes with it the reference to the “people”.Este trabajo interroga la condición destituyente de las revueltas chilenas y su aparentemente paradójica propuesta de una nueva Constitución, en relación con la crisis general de la gobernabilidad neoliberal contemporánea, y en relación con el agotamiento del modelo juristocrático que ha mantenido capturado al país desde la misma instauración de la Constitución de 1980. El trabajo propone un institucionalismo salvaje basado en una concepción prostética y suplementaria de la ley y de las instituciones, orientada hacia una historicidad del ser en común capaz de profanar la ficción soberana y desbaratar el fetiche de la supuestamente ejemplar transición chilena a la democracia. A partir de esto, el trabajo problematiza la misma forma constitucional, disputando con el “nuevo constitucionalismo espiritual” chileno el estatuto mismo del derecho y su relación con el “pueblo”. 
La querella de las cosas. Marx, Lucrecio y el desorden del mundo
Get PDFStarting by a focused reading of Jacques Lezra’s On the Nature of Marx’s Things. Translation as Necrophilology, the following piece attempts a double conceptualization, first related to the place of this book within Lezra’s contributions, and then, related to his timely reading of Marx in the context of current debates about new materialisms and object-oriented ontologies. To do so, we try to clarify the reference to Lucrecio and De Rerum Natura, as this reference explains the singular character of Lezra’s reading of Marx, his problematization of both historical and dialectical materialism, and his reactivation of Althusser’s so-called “underground current of the materialism of the encounter”. Actually, Lezra’s reading of Lucrecio is crucial to understand his singular approach to republicanism from a non-normative and materialist perspective, able to problematize the conventional notion of sovereignty while proposing a new theory of defective institutions at odds with the liberal and normative traditions.A partir de una lectura centrada en On the Nature of Marx’s Things. Translation as Necrophilology, el siguiente artículo intenta situar la lectura de Marx desarrollada por su autor, Jacques Lezra, tanto en el contexto de sus demás contribuciones relativas a un materialismo salvaje, como en el contexto de los actuales debates sobre nuevos materialismos y ontologías orientadas al objeto. La referencia lucreciana de Lezra permite activar lo que Althusser llamó una corriente subterránea de materialismo aleatorio, cuestión que no sólo problematiza el materialismo histórico convencional, sino la dialéctica materialista y su origen hegeliano. En efecto, subyace tanto a su libro sobre Marx, como a sus demás monografías una lectura fuerte de Lucrecio y su De Rerum Natura, cuestión clave para comprender la singularidad de sus aproximaciones al problema de la traducción, de la mercancía, de la filología negativa y, sobre todo, de un republicanismo no normativo ni soberanista, constituido por instituciones defectivas y abiertas
Fascismo, movilización y revueltas: el conatus de la existencia
Get PDFEl siguiente texto trata de diferenciar, por un lado, los intentos de golpe de Estado recientemente acaecidos en EEUU y Brasil, consistentes con el surgimiento de movimientos reaccionarios o “neofascistas” a nivel global; y, por otro lado, las revueltas sociales que proliferan en el horizonte general de la gubernamentalidad neoliberal contemporánea. Para tal efecto, el texto elabora una crítica de la democracia neoliberal y una historización del concepto de fascismo, con el objetivo de relativizar la oposición fascismo/democracia y mostrar la emergencia de un tipo específico de fascismo neoliberal en la actualidad. Una vez constatada dicha posibilidad, se interroga la diferencia entre movilización total y revueltas, recurriendo a la problematización benjaminiana de la violencia mítica del derecho, del historicismo y del capitalismo como religión, es decir, como organización sacrificial de la existencia, lo que nos permite, hacia el final, pensar las revueltas como prácticas emancipatorias y afirmativas de una vida más allá de los imperativos del capital
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