17 research outputs found
Urban music, youth and resistance : a journey through some underground sounds of Latin America
No full textMúsica urbana, juventud y resistencia analiza algunos sonidos underground que resisten y coexisten en diferentes contextos geopolíticos urbanos de Latinoamérica. A partir de la realidad de América Latina, se sostiene que las culturas juveniles han construido y les han dado significado a los sonidos underground, en espacios colonizados donde las desigualdades de género, raza y clase se muestran de diferentes maneras. Aunado a ello, las diversas perspectivas de este libro revelan las luchas contra el capitalismo y el neoliberalismo que se dan a través de la música, en concreto a partir de las escenas musicales y la consolidación de procesos de resistencia juvenil. Así, se postula la música como una herramienta política que permite a las juventudes construir territorios geopolíticos y afectivos, que conllevan transformaciones culturales y generacionales. En definitiva, se trata de espacios en los que se realizan denuncias sociales que visibilizan problemáticas contextuales específicas.Bogot
Mujeres, Tijuana y rock and roll: representaciones y autorepresentaciones de jóvenes rockeras11El presente artículo es resultado de una previa investigación que sustentó la tesis Cuerpo de mujer en el escenario de rock tijuanense, con la cual obtuve el grado de doctora en Ciencias Sociales por la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco. Véase Viera 2008.
No full textA cantar e a viver sem medo no México: entrevista com Vivir Quintana
No full textVivir Quintana, trought her musical creative process, tells us about her experience in the Mexican music industry and her insertion into current feminist. Above all, her reflection leads us like a mirror to think about feminist activism, music as a political tool, and the importance of collective work to build bridges that allow to denounce and make visible the reality that women experience every day in a country like Mexico. At the end, she shares with us a bit of the creative process that frames “Canción sin miedo”, but above all, it is possible to see the importance of collective work, one of the most fundamental characteristics of current feminisms. In this interview, conducted remotely through the Zoom platform due to the ongoing Covid-19 pandemic, Vivir shares a little bit of her life, her experience and the creative process that allowed her to acknowledge her feelings, emotions and thoughts about the context of violence and the high rates of femicides that are experienced in Mexico. This interview, rather than just a series of questions as a traditional way to do an interview, is the result of a dialogue with a female artist. We held a sensitive dialogue about her experience as a northerner, a way of identifying ourselves as originating from a state that is in the north of the country, living in Mexico City and as daughters of normalist (rural teachers’ college) parents. As an extra note, I must share that much of her experience was a mirror of the feelings and experiences that women live in this country.Vivir Quintana, a través de su proceso creativo musical, nos cuenta su experiencia en la industria de la música mexicana y su inserción en los feminismos actuales. Sobre todo, su reflexión nos lleva como espejo a pensar el activismo feminista, la música como una herramienta política y la importancia del trabajo colectivo para construir puentes que permitan denunciar y hacer visible la realidad que las mujeres cotidianamente experimentan en un país como México. Nos comparte al final un poco del proceso creativo que enmarca “Canción sin miedo”, pero sobre todo es posible ver la importancia del trabajo colectivo, una de las características fundamentales de los feminismos actuales. Mediante una entrevista realizada vía remota (por la plataforma Zoom) -debido a las condiciones de pandemia Covid-19 por las que actualmente pasamos en todo el mundo-, Vivir nos comparte un poco de su vida, de su experiencia y del proceso creativo que le permitió dar a conocer sus sentires, emociones y pensamiento sobre el contexto de violencia y los altos índices de feminicidios que se viven en México. El presente escrito, más que una serie de preguntas en un sistema de entrevista tradicional, es el resultado de un diálogo con una mujer artista. Sostuvimos un diálogo sensible sobre su experiencia como norteña, una manera de identificarnos como originaria de un estado que se encuentra al norte del país, viviendo en la Ciudad de México y como hija de padres normalistas, profesores de educación básica como profesión. Como una nota extra, debo compartir que mucha de su experiencia fue un espejeo de los sentires y las experiencias que las mujeres vivimos en este país. Vivir Quintana, através do seu processo musical criativo, fala-nos da sua experiência na indústria musical mexicana e da sua inserção nos feminismos actuais. Acima de tudo, a sua reflexão leva-nos como um espelho a pensar no activismo feminista, na música como instrumento político e na importância do trabalho colectivo para construir pontes que nos permitam denunciar e tornar visível a realidade que as mulheres experimentam diariamente num país como o México. No final, ela partilha connosco um pouco do processo criativo que enquadra "Canción sin miedo", mas acima de tudo é possível ver a importância do trabalho colectivo, uma das características fundamentais dos feminismos actuais. Através de uma entrevista realizada remotamente (através da plataforma Zoom) - devido às condições da pandemia de Covid-19 que estamos actualmente a viver em todo o mundo - Vivir partilha connosco um pouco da sua vida, da sua experiência e do processo criativo que lhe permitiu dar a conhecer os seus sentimentos, emoções e pensamentos sobre o contexto de violência e os elevados índices de feminicídio no México. Este artigo, mais do que uma série de perguntas num sistema tradicional de entrevistas, é o resultado de um diálogo com uma mulher artista. Tivemos um diálogo sensível sobre a sua experiência como norteña, uma forma de nos identificarmos como natural de um estado do norte do país, vivendo na Cidade do México e como filha de pais normalistas, professores do ensino básico como profissão. Como nota extra, devo partilhar que grande parte da sua experiência foi um espelho dos sentimentos e experiências que as mulheres vivem neste país
activismo feminista contra la violencia digital; caso de la Ley Olimpia
No full textEste trabajo de investigación es acerca de cómo los movimientos feministas han logrado posicionar problemas públicos con un alto grado de conflictividad y con ella la implementación de políticas públicas como una posible solución por parte del Estado y otros actores a este dentro del marco jurídico. Al igual que busco resaltar la importancia de los movimientos feministas y la participación política de las mujeres, para visibilizar y reconocer la violencia digital, así evidenciando la importancia de leyes con perspectiva de género. Es relevante mencionar que este trabajo estará conformado por tres capítulos. El primero llamado la “importancia de las políticas públicas”, aborda el estudio de las políticas públicas, conformado por 3 apartados; el primer apartado se da a conocer la definición y proceso de una política pública en México. El apartado 2 aborda la manera en que un problema público se hace evidente, . En el 3 se dan a conocer los instrumentos de la política pública, haciendo énfasis en la creación o promulgación de una ley para el actuar del Estado ante un problema público. El segundo capítulo llamado “Violencia digital: el problema público que demarca la Ley Olimpia está conformado por 3 apartados; el primer apartado se pone en manifiesto qué es la violencia de género contra las mujeres; el segundo apartado, presenta un entramado de lo que implica la violencia digital como un problema público también de género, sobre todo en contra de las mujeres. El tercer apartado, reflejara cómo es que la violencia digital si es un problema de importancia pública. Para finalizar, en el tercer capítulo titulado: Ley Olimpia y activismo feminista contra la violencia digital en México, trata específicamente de la Ley Olimpia y la importancia del atavismo feminista, el dónde el primer apartado se analizará el caso de Olimpia Melo Cruz la impulsora de la Ley; el segundo apartado trata de la discusión que enmarca la aceptación de la Ley Olimpia. El tercer apartado resalta el activismo feminista y de mujeres que enmarcan para visibilizar el problema de violencia digital por parte de colectivas, las cuales luchan a través de las plataformas digitales para si divulgación y conocimiento. En el último apartado se analizan dos entrevistas para saber un poco de cómo actúan las autoridades cuando se denuncia está problemática, así como algunos de los desafíos que faltan para una mejora del tema de violencia digital
Feminismo y Políticas Públicas en México: Análisis del Programa Bienestar para las Mujeres en Situación de Violencia
No full textEsta investigación analiza el diseño del Programa Bienestar para las Mujeres en Situación de Violencia en la Ciudad de México, con el fin de comprender la acción política del Estado frente a las exigencias de los feminismos contemporáneos. Desde un enfoque cualitativo y feminista crítico, se examinan los alcances y límites del programa en su diseño, implementado en 2019 como una respuesta institucional al aumento alarmante de feminicidios, la creciente visibilidad de las violencias estructurales contra las mujeres y la presión social ejercida por la cuarta ola feminista. Aunque el programa representa un avance importante en el reconocimiento estatal de la violencia de género como un problema público, su enfoque continúa siendo predominantemente asistencialista, con una cobertura limitada y escasa participación de las mujeres beneficiarias en su diseño, evaluación y mejora. Esto refleja una persistente verticalidad institucional que reproduce relaciones de poder tradicionales, en lugar de fomentar procesos de empoderamiento y autonomía real. El estudio evidencia una desconexión significativa entre el discurso institucional, que se apropia del lenguaje de género y los derechos humanos, y las acciones concretas orientadas a transformar las causas estructurales de la violencia. Además, se identifica una débil articulación interinstitucional y una falta de seguimiento integral a las mujeres que ingresan al programa, lo cual reduce su impacto a largo plazo. Finalmente, se plantea la necesidad urgente de realizar investigaciones posteriores que no solo evalúen los efectos reales del programa en la vida cotidiana de las mujeres, sino que también integren las voces de las organizaciones feministas, colectivas territoriales y mujeres sobrevivientes como agentes activas en la construcción de políticas públicas. Se propone repensar el diseño e implementación de estas políticas desde una lógica verdaderamente feminista, interseccional y con perspectiva de derechos humanos, que trascienda el asistencialismo y contribuya a una transformación estructural profunda en las relaciones de género y en el propio aparato institucional del Estado
Significaciones de lo juvenil a través de la música como experiencia de ocio en dos contextos fronterizos en México
No full textMediante relatos y narrativas de jóvenes desde dos contextos fronterizos mexicanos: Tijuana (Baja California) y San Cristóbal de Las Casas (Chiapas), buscamos describir y examinar el sentido y el significado de ser joven a partir de experiencias de ocio asociadas con la producción y el consumo de música. El artículo se basa en tres dimensiones reflexivas: la primera relacionada con la construcción de juventud como categoría de análisis situada sociohistóricamente; la segunda, con la articulación entre juventud y ocio; y finalmente, la tercera, con la música como una experiencia de ocio juvenil. De esta forma ponderamos las nociones de juventud enfocados en la comprensión de las realidades heterogéneas de jóvenes mexicanos
SÃO CRISTÓVÃO DAS CASAS: primeiro nó para tecer a rede "Feminismo(s), cultura e poder: Diálogos do Sul"
No full textIn this article we give an account of the meeting held in 2019 in San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, Mexico, because it represents the first node to build the Feminist Network ‘Feminism(s), Culture and Power. Dialogues from the South’. Here we focus on reflecting on what that meeting was in terms of positioning ourselves as feminists from the South, discussing the conditions and power relations within the universities, locating the axes that can articulate joint work and imagining strategies to heal and continue the feminist struggle, from an intellectual bet that emphasizes the relationship between culture and power. In this way, we build a version of history from our voices and feelings where the network weaves us together and enables us for the intellectual confrontation of our academic commitments and the restorative practices that this implies, including commitments to autonomy, creativity, horizontality and to squat (okupar) spaces.Neste artigo damos conta do encontro realizado em 2019 em São Cristóvão das Casas,Chiapas, México, porque representa um primeiro nó para a construção da Rede ‘Feminismo(s),Cultura e Poder. Diálogos do Sul’. Aqui nos concentramos em refletir sobre o que foi esse encontroem termos de nos posicionarmos como feministas do Sul, discutindo as condições e relações de poderdentro das universidades, localizando os eixos que podem articular o trabalho conjunto e imaginandoestratégias para curar e continuar a luta feminista, de um compromisso intelectual que enfatiza arelação entre cultura e poder. Desta forma, construímos uma versão da história a partir de nossas vozes e sentimentos onde a Internet nos entrelaça e nos possibilita o confronto intelectual que nossoscompromissos acadêmicos implicam e as práticas restaurativas que isso implica, incluindocompromissos de autonomia, criatividade, horizontalidade e ocupando espaços.Neste artigo damos conta do encontro realizado em 2019 em São Cristóvão das Casas, Chiapas, México, porque representa um primeiro nó para a construção da Rede ‘Feminismo(s), Cultura e Poder. Diálogos do Sul’. Aqui nos concentramos em refletir sobre o que foi esse encontro em termos de nos posicionarmos como feministas do Sul, discutindo as condições e relações de poder dentro das universidades, localizando os eixos que podem articular o trabalho conjunto e imaginando estratégias para curar e continuar a luta feminista, de um compromisso intelectual que enfatiza a relação entre cultura e poder. Desta forma, construímos uma versão da história a partir de nossas vozes e sentimentos onde a Internet nos entrelaça e nos possibilita o confronto intelectual que nossos compromissos acadêmicos implicam e as práticas restaurativas que isso implica, incluindo compromissos de autonomia, criatividade, horizontalidade e ocupando espaços
Reconhecimentos
No full textPolémicas Feministas would particularly like to thank the respectful and committed work of the referees who participated in issue 4:
Amneris Chaparro, National Autonomous University of Mexico.Andrea Lacombe, National University of Córdoba.Bárbara Bilbao, National University of Quilmes.Camila Roqué López, National University of Córdoba.Candelaria Sajama, Transfeminist psychologist.Cecilia Johnson, National University of Córdoba.Clara Presman, National University of Cordoba.Elisa Arriaga, National University of Córdoba.Emmanuel Theumer, National University of Litoral.Eugenia Argañaraz, National University of Córdoba.Eugenia Celis, National University of Cordoba.Eugenio Talbot Wright, National Undersecretary of Gender and Diversity Policies.Evangelina Margiolakis, University of Buenos Aires.fabi tron, Editorial Bocavulvaria.Facundo Boccardi, National University of Córdoba.Gabriela Artazo, National University of Córdoba.Gabriela Robledo, National University of Córdoba.Guadalupe Molina, National University of Córdoba.Hana Aoi, Intersex Compass Collective.Ivana Alochis, National University of Córdoba.Jhonnatthan Maldonado, Autonomous Metropolitan University - Xochimilco Unit.Juliana Enrico, National University of Córdoba.Lorena Capogrossi, National University of Cordoba.Loreta Magallanes, National University of Cordoba.Mabel Campagnoli, University of Buenos Aires.Magdalena Arnao, National University of Cordoba.Malena Costa Wegsman, University of Buenos Aires.Malena Nijensohn, University of Buenos Aires.María Gabriela Aimaretti, University of Buenos Aires.Maria Marcela Yaya Aguilar, National University of Cordoba.María Veronica Piccone, National University of Río Negro.María Victoria Dahbar, National University of Córdoba.Marina Tomasini, National University of Córdoba.Priscila Merarit Viera Alcazar, Autonomous Metropolitan University - Xochimilco Unit.Mercedes Barros, National Council for Scientific and Technical Research.Nadia Der-Ohannesian, National University of Córdoba.Natasha Jimenez Mata, Asociación Mulabi/ Latin American Space for Sexualities and Rights.Noelia Figueroa, National University of Rosario.Rafael Blanco, University of Buenos Aires.Santiago Morcillo, University of Buenos Aires.Teresa Díaz, National Autonomous University of Mexico.Yanina Iturrieta, National University of San Juan.Desde Polémicas Feministas queremos agradecer particularmente la labor respetuosa y comprometida de les referates que participaron del N° 4:
Amneris Chaparro, Universidad Nacional Autónoma de México
Andrea Lacombe, Universidad Nacional de Córdoba.
Bárbara Bilbao, Universidad Nacional de Quilmes.
Camila Roqué López, Universidad Nacional de Córdoba.
Candelaria Sajama, Psicóloga transfeminista.
Cecilia Johnson, Universidad Nacional de Córdoba.
Clara Presman, Universidad Nacional de Córdoba.
Elisa Arriaga, Universidad Nacional de Córdoba.
Emmanuel Theumer, Universidad Nacional del Litoral.
Eugenia Argañaraz, Universidad Nacional de Córdoba.
Eugenia Celis, Universidad Nacional de Córdoba.
Eugenio Talbot Wright, Subsecretaría de políticas de género y diversidad de la Nación.
Evangelina Margiolakis, Universidad de Buenos Aires.
fabi tron, Editorial Bocavulvaria.
Facundo Boccardi, Universidad Nacional de Córdoba.
Gabriela Artazo, Universidad Nacional de Córdoba.
Gabriela Robledo, Universidad Nacional de Córdoba.
Guadalupe Molina, Universidad Nacional de Córdoba.
Hana Aoi, Colectivo Brújula Intersexual.
Ivana Alochis, Universidad Nacional de Córdoba.
Jhonnatthan Maldonado, Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Xochimilco
Juliana Enrico, Universidad Nacional de Córdoba.
Lorena Capogrossi, Universidad Nacional de Córdoba.
Loreta Magallanes, Universidad Nacional de Córdoba.
Mabel Campagnoli, Universidad de Buenos Aires.
Magdalena Arnao, Universidad Nacional de Córdoba.
Malena Costa Wegsman, Universidad de Buenos Aires.
Malena Nijensohn, Universidad de Buenos Aires.
María Gabriela Aimaretti, Universidad de Buenos Aires.
Maria Marcela Yaya Aguilar, Universidad Nacional de Córdoba.
María Veronica Piccone, Universidad Nacional de Río Negro.
María Victoria Dahbar, Universidad Nacional de Córdoba.
Marina Tomasini, Universidad Nacional de Córdoba.
Priscila Merarit Viera Alcazar, Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Xochimilco
Mercedes Barros, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas.
Nadia Der-Ohannesian, Universidad Nacional de Córdoba.
Natasha Jimenez Mata, Asociación Mulabi/ Espacio Latinoamericano de Sexualidades y Derechos.
Noelia Figueroa, Universidad Nacional de Rosario.
Rafael Blanco, Universidad de Buenos Aires.
Santiago Morcillo, Universidad de Buenos Aires.
Teresa Díaz, Universidad Nacional Autónoma de México.
Yanina Iturrieta, Universidad Nacional de San Juan.Das Polémicas Feministas, gostaríamos de agradecer particularmente o trabalho respeitoso e comprometido dos árbitros que participaram do número 4:
Amneris Chaparro, Universidade Nacional Autônoma do México.Andrea Lacombe, Universidade Nacional de Córdoba.Bárbara Bilbao, Universidade Nacional de Quilmes.Camila Roqué López, Universidade Nacional de Córdoba.Candelaria Sajama, psicóloga transfeminista.Cecilia Johnson, Universidade Nacional de Córdoba.Clara Presman, Universidade Nacional de Córdoba.Elisa Arriaga, Universidade Nacional de Córdoba.Emmanuel Theumer, Universidade Nacional do Litoral.Eugenia Argañaraz, Universidade Nacional de Córdoba.Eugenia Celis, Universidade Nacional de Córdoba.Eugenio Talbot Wright, Subsecretário Nacional de Políticas de Gênero e Diversidade da Nação.Evangelina Margiolakis, Universidade de Buenos Aires.fabi tron, Editorial Bocavulvaria.Facundo Boccardi, Universidade Nacional de Córdoba.Gabriela Artazo, Universidade Nacional de Córdoba.Gabriela Robledo, Universidade Nacional de Córdoba.Guadalupe Molina, Universidade Nacional de Córdoba.Hana Aoi, Colectivo Brújula Intersexual.Ivana Alochis, Universidade Nacional de Córdoba.Jhonnatthan Maldonado, Universidade Autônoma Metropolitana - Universidade Autônoma de Córdoba.Juliana Enrico, Universidade Nacional de Córdoba.Lorena Capogrossi, Universidade Nacional de Córdoba.Loreta Magallanes, Universidade Nacional de Córdoba.Mabel Campagnoli, Universidade de Buenos Aires.Magdalena Arnao, Universidade Nacional de Córdoba.Malena Costa Wegsman, Universidade de Buenos Aires.Malena Nijensohn, Universidade de Buenos Aires.María Gabriela Aimaretti, Universidade de Buenos Aires.Maria Marcela Yaya Aguilar, Universidade Nacional de Córdoba.María Veronica Piccone, Universidade Nacional de Rio Negro.María Victoria Dahbar, Universidade Nacional de Córdoba.Marina Tomasini, Universidade Nacional de Córdoba.Priscila Merarit Viera Alcazar, Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Xochimilco. Mercedes Barros, Conselho Nacional de Pesquisa Científica e Técnica.Nadia Der-Ohannesian, Universidade Nacional de Córdoba.Natasha Jimenez Mata, Asociación Mulabi/ Espacio Latinoamericano de Sexualidades e direitos.Noelia Figueroa, Universidade Nacional de Rosário.Rafael Blanco, Universidade de Buenos Aires.Santiago Morcillo, Universidade de Buenos Aires.Teresa Díaz, Universidade Nacional Autônoma do México.Yanina Iturrieta, Universidade Nacional de San Juan
Reseña - Viera, Merarit (2015). Jóvenes excéntricas: cuerpo, mujer y rock en Tijuana. México: Seminario de Investigación en Juventud-Universidad Nacional Autónoma de México, Abismos Editorial
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