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Adorno, hall e canclini: a formação na constelação das mediações culturais
Full text linkTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências de Educação, Programa de Pós-graduação em Educação, Florianópolis, 2010O presente trabalho objetiva analisar, compreender e explicitar a Formação objetiva do sujeito representada pelos personagens Swann, Marianinho e Diadorim, a partir do pensamento de Th. Adorno sobre cultura e formação, tencionando pelos pressupostos teóricos dos Estudos Culturais. Discute-se a partir de algumas teses sobre a cultura em Theodor W. Adorno a assertiva de Stuart Hall sobre a necessidade de uma nova configuração do social na contemporaneidade, assertiva essa com a qual corroboram certas argumentações de Nestor Garcia Canclini, o qual enaltece a indústria cultural em sua dimensão integradora, apesar do efeito deletério de uma globalização concebida de forma unilateral pelos países centrais em detrimento dos periféricos. Esta discussão é materializada nos romances, como exemplo do campo empírico, de Marcel Proust: Un amour de Swann; de Mia Couto: Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra e de João Guimarães Rosa: Grande Sertão: Veredas, cujos personagens Swann, Marianinho e Diadorim (Reinaldo), cada um, na sua particularidade, desnuda as implicações dialéticas da formação objetiva do sujeito no mundo contemporâneo. O objetivo deste trabalho, portanto, é alcançar melhor compreensão desse tema, por meio: 1) da análise qualitativa de alguns escritos de Adorno, Hall e Canclini; 2) da verificação de como se localiza neles o conceito de cultura; 3) das leituras que estabelecem interfaces (aproximações e distanciamentos) conceituais entre Adorno e Hall frente à problemática da formação; 4) da recepção dos romances em alguns interlocutores privilegiados de Proust, Couto e Rosa. Os três personagens são analisados enquanto sujeitos que colocaram em prática sua formação, elaborando certos mecanismos subjacentes a sua subjetividade. Estes personagens são tomados como exemplo guia que materializa os pressupostos teóricos em torno da formação no âmbito da Teoria Crítica (Th. Adorno) e dos Estudos Culturais (S. Hall e G. Canclini). Outra razão que nos levou a escolher esses romances, além de sua beleza literária, é sem dúvida, de ordem pessoal, pois os três personagens de certa forma refletem um percurso vivencial semelhante ao nosso, uma vez que, ao viver tais experiências, nos defrontamos com outras tantas pessoas que resultaram de formações entrecruzadas, ou seja, pessoas que sintetizam as diversas realidades das quais foram fruto. Vivenciamos, pois, na realidade, como os mecanismos culturais e os dispositivos formativos são acionados diante de situações que requerem uma atitude diferenciada. Este trabalho argumenta ainda que a idéia da formação e o contexto cultural exercem um papel central na elaboração dos mecanismos culturais enquanto condição para a realização do sujeito. A teoria crítica e os Estudos Culturais, nossas principais referências, figuraram, neste trabalho, enquanto instrumentos (tecnologias, meios) dos quais nos valemos para tentar compreender um pouco mais algumas das mazelas universais representadas, em certa medida, pelos personagens acima analisados. Tais análises buscam contribuir para pensar a necessidade de se incluir o contexto sócio-cultural quando se fala em dispositivos educacionais que ambicionam a universalidade
Formação continuada dos professores da educação infantil da rede municipal de Maracajá: contribuição para o trabalho pedagógico com crianças de 1 a 4 anos.
Full text linkTrabalho de Conclusão do Curso de Especialização em Educação Infantil - Segunda Edição – Polo Araranguá - SC, para a obtenção do Grau de Especialista em Educação Infantil.Este trabalho de pesquisa situa-se no contexto da formação continuada de professores da Educação Infantil. O objetivo geral é analisar, do ponto de vista das professoras, diretoras e coordenadoras pedagógicas, a contribuição da formação continuada promovida pela Secretaria Municipal de Educação de Maracajá (SMEM) para o trabalho docente na Educação Infantil. A metodologia da pesquisa, numa perspectiva histórico-cultural, incluiu dados a partir de entrevistas realizadas com as professoras, diretoras e coordenadoras pedagógicas participantes da formação continuada promovida pela SMEM. O desenvolvimento da pesquisa inclui: uma breve contextualização sobre a formação continuada promovida pela SMEM e o que dizem as professoras, diretoras e coordenadoras pedagógicas sobre a formação continuada, considerando a sua importância para o trabalho pedagógico e a contribuição da formação continuada promovida pela SMEM. Os resultados deste trabalho indicam que as entrevistadas têm consciência de que nunca estão totalmente preparadas para o trabalho na Educação Infantil e que, portanto, necessitam de constante formação. No entanto, consideram a prioridade desta formação centrada no fazer pedagógico, traduzido na elaboração de planejamento, projetos, entre outros. Isso significa que uma sólida formação teórica vem em detrimento da necessidade do fazer pedagógico e que este fazer pedagógico demanda a compreensão dos seus desdobramentos para a vida das crianças
Aspectos da relação entre educação e domínio da natureza em Antônio Gramsci
Full text linkDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências de Educação. Programa de Pós-graduação em EducaçãoConsiderando o empenho teórico de vários autores que, ao longo do século XX, pretenderam redimensionar a concepção de progresso e racionalidade, bem como aqueles que apontaram os males da civilização no processo de dominação dos instintos, procuramos investigar aspectos da relação entre educação e domínio da natureza no pensamento de Antonio Gramsci, autor italiano das décadas de 1920 e 1930. Como principal representante intelectual do movimento operário de uma Itália ainda pouco industrializada, ambientou sua filosofia nos ares da disciplina, da ciência, da dominação da natureza, da técnica e do industrialismo. Procurando não perder de vista o conjunto de reflexões que o autor realizou acerca da política, da hegemonia e do marxismo, enfocamos mais especificamente este lugar iluminista ocupado pelo pensador quanto às soluções da vida. Como uma "sombra" que percorre a claridade iluminista do filósofo italiano, trazemos as considerações de Walter Benjamin, que viveu no mesmo momento histórico e contextualizado por uma sociedade (alemã) já desenvolvida e madura produtivamente, possibilitando um olhar mais "pessimista" quanto ao aperfeiçoamento do domínio do homem sobre a natureza. Nesse percurso, consideramos, primeiramente, como o homem conhece o mundo para Gramsci e as principais problemáticas levantadas quanto à noção de verdade e de ciência. Apresentamos, em seguida, os argumentos que utiliza para confirmar a necessidade de dominação dos instintos em várias esferas humanas, tomando como base a idéia de que o homem passa a agir na natureza impregnando o "natural" de historicidade. E, ao final, realizamos algumas considerações sobre a relação educação e domínio da natureza, levantando aspectos do seu projeto de formação cultural humanista e considerações acerca do corpo
Educação do corpo na escola: o que se espera da educação física no ensino médio?
Full text linkDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2014Considerando o papel da Educação Física na educação do corpo, este trabalho pesquisou em uma escola da grande Florianópolis o lugar da disciplina segundo sujeitos que não tem relação direta com a área, mas que façam parte do ambiente escolar. Para tal, foram realizadas entrevistas semiestruturadas com professores de outras disciplinas e com uma supervisora escolar. Os resultados se organizam em duas categorias analíticas: Educação Física: entre o gosto pela liberdade e o desgosto da exclusão; Educação Física: disciplina sem conteúdo. Elas apontam para uma expectativa de legitimação da Educação Física por meio de conteúdos e aulas teóricas, mas também por meio da sua característica prática, o que evidencia uma contradição.Abstract: Considering the role of Physical Education in the education of body, this paper researched its role by the non-Physical Education Teachers, as well as by a school adviser. Semi-structured interviews offered the data and the results are organized into two analytical categories: Physical Education: between the taste of freedom and the heartbreak of exclusion; Physical Education: discipline without subject. They point out alegitimate expectation of Physical Education through subjects and lectures, but also through its practical feature, which highlights a contradiction
Corporalidade da mulher artesã: elementos da formação cultural entre o anacronismo e o desejo da vida
Full text linkDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-graduação em Educação, Florianópolis, 201
Filosofia como formação: seu ensino no pensamento de Theodor W. Adorno
Full text linkTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2011O trabalho pretende discutir o tema da filosofia como formação cultural e seu ensino mediante diferentes lugares no corpo teórico de Theodor W. Adorno, elementos que se complementam e possibilitam visualizar uma concepção de filosofia em sua obra que se concretiza em sua própria prática docente e em sua atividade como intelectual. Isso significa buscar compreender, em primeiro lugar, o que Adorno entende por filosofia ou, mais especificamente, por uma filosofia que esteja vinculada a um projeto de emancipação para, depois, buscar saber como ele próprio fez de sua teoria uma espécie de prática em que sua convicção da possibilidade ainda transformadora daquela se efetivasse, fosse enquanto intelectual crítico de seu tempo ou como professor, inserido no contexto universitário e responsável, também, pela formação filosófica de inúmeros acadêmicos. A fim de traçar os contornos da concepção de filosofia defendida por Adorno e o modo como ela se entrelaça com sua atividade docente e intelectual, o trabalho se estrutura em três capítulos. No primeiro, discute-se o conceito de formação cultural como utopia presente em seu pensamento e as dificuldades a ele relacionadas, principalmente, a semiformação, entendida como uma forma de subjetivização na sociedade contemporânea que contraria o interesse de emancipação. Este ainda é central para a educação defendida por Adorno, assim como para sua concepção de filosofia, entendida como um modo de pensar que contribui para a autonomia do indivíduo, principalmente na medida em que o torna capaz de pensar sobre a realidade e sua vida em sociedade, resistindo às tendências de dominação. No segundo capítulo do trabalho, procura-se mostrar de que modo a filosofia pode ser concebida na obra de Adorno, sem perder de vista o ideal da formação cultural, com o qual ela se entrelaça ao erguer a pretensão de criar uma consciência verdadeira nos sujeitos. Esse modo de entender a filosofia acaba por implicar uma atividade de reflexão dialética, assim como crítica, encarando as contradições que se colocam ao pensamento como reflexo das contradições reais presentes na sociedade. Nesse sentido, surge como elemento fundamental à atividade filosófica o seu momento expressivo, o qual poderá ser observado na própria obra de Adorno, que não segue uma forma analítica ou dedutiva de exposição, mostrando-se como resistência à reificação. Finalmente, o último capítulo trata da filosofia e de seu ensino na obra e prática de Adorno. A relação de imanência entre teoria e práxis marca a atividade de Adorno como intelectual, preocupado com a intervenção pública que cabe aos teóricos quando estão comprometidos com a crítica social e com uma sociedade emancipada, ou como professor, para quem o contato com os alunos se revela como uma possibilidade de promover um pensar livre. Sua preocupação esteve voltada, igualmente, para a prática docente. Recusou-se a reduzir a filosofia a uma disciplina, mostrando como ela era próxima, senão praticamente idêntica, à formação cultural. Adorno, como professor, ofereceu materialidade à sua filosofia ao fazer coincidir sua concepção acerca dela com seu próprio exercício, sendo exemplo daquilo que ele tanto prezava: um teórico que faz da sua teoria uma prática crítica, dialética e comprometida com o ideal de uma sociedade emancipada na qual os indivíduos poderiam ser livres e autônomos
Reflexões acerca das concepções de corpo presentes nos Indicadores da Qualidade na Educação Infantil e nas práticas pedagógicas de professoras que atuam na primeira etapa da Educação Básica.
Full text linkTrabalho de Conclusão do Curso de Especialização em Educação Infantil - Segunda Edição – Polo Florianópolis, para a obtenção do Grau de Especialista em Educação Infantil.Este trabalho discute a Educação Infantil no contexto das políticas educacionais, focalizando o estudo no documento Indicador de Qualidade da Educação Infantil. Objetiva descrever e analisar concepções de corpo presentes naquele documento e identificar os modos como elas se recolocam nas práticas pedagógicas de professores que atuam nesta etapa da Educação Básica. Partindo dos discursos contemporâneos que buscam um distanciamento das práticas assistencialistas e compensatórias que demarcam a trajetória destas instituições, procura observar se este distanciamento aparece (ou não), fundado em novas ou distintas concepções de corpo, que, por sua vez, produziriam outros modos de relação, outras técnicas e cuidados a ele destinados. Os resultados apontam para: a) a centralidade de concepções e práticas orientadas para o corpo-organismo e apoiadas em uma de ideia de cuidado e de autonomia típicas do paradigma biomédico; b) a inserção, ainda que mínima, de concepções vinculadas ao corpo relacional – demarcado por relações sócio-culturais como a violência, os preconceitos étnicos, de sexo entre outras formas corporais de exclusão social, assim como por padrões estéticos estereotipados e pela indiferença à dor e ao sofrimento –, em contraposição a toda forma de barbárie que sobre ele se inscreve e deixa marcas
A indústria cultural como dispositivo biopolítico: aproximações teóricas e empíricas sobre o diagnóstico do presente e os mecanismos de subjetivação em Theodor W. Adorno e Michel Foucault
Full text linkDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Desportos. Programa de Pós-Graduação em Educação Física.Este trabalho disserta sobre aproximações possíveis entre os pensamentos de Michel Foucault e Theodor W. Adorno, tomando como mote de análise os diagnósticos do presente por eles empreendidos, e que se materializam respectivamente nos conceitos de biopolítica e indústria cultural. A pesquisa, cujo caráter é teórico, explora a problemática das estratégias de subjetivação apontadas pelos autores, e o que essas ensejam, um controle da vida. Este se refere à redução da subjetividade ao que é meramente biológico, e ao adentramento da lógica econômica para o âmbito do privado. O trabalho foi dividido em três partes. Na primeira discorre-se sobre o conceito de biopolítica em Foucault, primeiramente apontando para a localização desse tema em seu pensamento, e em seguida expondo a "moldura" da biopolítica, o liberalismo e o neoliberalismo, em relação com outras facetas da biopolítica indicadas por Foucault ao longo de sua obra. Na segunda parte do trabalho, depois de uma breve explicação sobre o conceito de indústria cultural, argumenta-se sobre sua característica de dispositivo biopolítico, identificada na existência das massas/população como objeto de investimento econômico, na predominância de um "controle-estimulação" que normaliza os corpos e as condutas e que incita à realização pelo próprio indivíduo de um controle da vida, assim como na convergência sobre o investimento na massas/população a partir das variáveis do meio. Ainda nessa seção, apresenta-se, entre outras, as divergências sobre os efeitos neoliberais da concorrência, em Foucault e Adorno. No último capítulo é reorganizado e reavaliado material empírico de investigações anteriores - manuais de embelezamento feminino da década de quarenta do século passado (Página Femina) e dos anos dois mil (Revista Boa Forma) -, tomando-o como exemplares dos argumentos teóricos desenvolvidos, o que dá a ele certa autonomia em relação a outras partes do texto. Nas considerações finais, ressalta-se as proposições elaboradas ao longo do trabalho, sobretudo a sutileza e positividade das estratégias de subjetivação e a totalização das massas ao denominador comum do meramente biológico. Enfatiza-se a importância do desejo e do medo para a condução das condutas no sentido de uma normalização; algo muito marcante no diagnóstico adorniano, mas que indiretamente se apresenta na noção (ou "cultura") de perigo e no "controle-estimulação" descritos pelo autor francês. Em sentido complementar a essa questão, salienta-se a compreensão do corpo como meio histórico-natural, constituindo-se como uma das variáveis mais importantes de controle das massas. Ressalta-se ainda a importância da dinâmica da indústria cultural, sobretudo na redução do sujeito a um dos fenômenos específicos da população: a economicidade, ao ser o indivíduo induzido a permanecer no âmbito da oikonomia, por meio das infinitas necessidades (de consumo) produzidas e enfaticamente indicadas como essenciais para a existência, bem como pelo caráter de modelo que o princípio econômico adquire para com as relações humanas. Aponta-se como novas propostas de pesquisa, a concepção de vida no pensamento de Adorno, e a relação entre a concepção de feminino presente em sua obra e os Estudos de Gênero
Dos lugares da filosofia da educação: reforma educacional, praticismo, formação
Full text linkTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2013O estudo busca refletir sobre os possíveis lugares da Filosofia da Educação em recente reforma educacional brasileira, tendo como referência pesquisa sobre os currículos dos cursos de Pedagogia da Fundação Carlos Chagas (2009). A partir da constatação diagnóstica de que os cursos são insuficientes na formação prática, discorda da delimitação desta ao âmbito procedimental e da proposta da aplicabilidade como parâmetro de validação da teoria. Reconhece que tal critério é pertinente à melhoria do ?quê? e do ?como ensinar?, porém tem limites ao reduzir a teoria pedagógica ao ensino. Isso significa instrumentalizar ou secundarizar os fundamentos teóricos, entre eles, a Filosofia da Educação. É preciso justificar um conceito mais amplo de prática, que garanta a legitimidade de um núcleo de autonomia da teoria. Para isso, busca na tradição da filosofia crítica, com referência a Marx, Adorno e Horkheimer, recuperar a origem, os contornos e os limites do conceito de práxis. Em Aristóteles esta já apresentava caráter normativo: ação com fim em si mesma. Em Marx, é possível verificar centralidade a partir do debate da teoria da emancipação: como trabalho autoformativo, seu núcleo é atividade sensível; contudo, fragmentada na condição social do trabalho estranhado. A expectativa de unidade é projetada na práxis política como realização da teoria da emancipação; apenas assim a práxis positiva pode ser critério de verdade da teoria. No século seguinte, Adorno e Horkheimer evidenciam, por várias razões, a impossibilidade desta unidade, sobretudo, na predominância da razão subjetiva, a ciência a serviço do controle social, a indústria cultural e a semiformação (Halbbildung). A perda da experiência formativa, segundo Adorno, torna-se o problema social da práxis: em praticismo reproduz o existente. A atividade sensível, o conceito e a experiência buscam abrigo na condição negativa, assim ?teoria é uma forma de práxis?. Com isso, Adorno assegura o duplo caráter da teoria: pertence à sociedade e é autônoma. A teoria pedagógica, também reproduz a sociedade e frente a ela resiste como formadora. Portanto, a relação com a prática apresenta dois sentidos: visa à unidade de identidade no ensino e a uma de tensão aberta à formação (Bildung). A melhoria da formação prática nos cursos de Pedagogia precisa garantir a qualidade em ambos os sentidos, pois são diferenciados e interdependentes. O lugar da Filosofia da Educação pode ser encontrado na justificação de um conceito amplo de formação prática, que, ao mesmo tempo, é por ele justificado; sua prática é reflexiva sobre e na Educação. É importante provocar a tensão entre a promessa contida no conceito da história do pensamento e a experiência da realidade presente, oportunizando a experiência do pensar e a tomada de consciência da própria condição. <br
Tecnologias e a mulher atleta: novas possibilidades de corpos e sexualidades no esporte contemporâneo
Full text linkTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2013O objetivo da presente pesquisa foi analisar relações entre corpos de mulheres atletas e novas tecnologias. Buscamos saber como produções discursivas da mídia, da ciência e do establishment esportivo sobre a condição do feminino promovem rupturas e propõem novas concepções corporais e na sexualidade. Trabalhando com inspiração metodológica em trabalhos de Michel Foucault, em especial no que ele propõe como arqueologia, analisamos práticas e formações discursivas na descrição de enunciados. Os discursos oficiais da Agência Mundial Antidoping (WADA) e das Federações e Confederações de Atletismo (IAAF e CBAt) e da Natação (FINA e CBDA) foram analisados como dispositivos biopolíticos, mostrando-se por que e como o doping continua a ser condenado. A escolha por esses dois esportes deu-se, fundamentalmente, em função dos casos das atletas Rebeca Gusmão e Caster Semenya. Os conceitos de biopolítica e de governamentalidade foram empregados para analisar as políticas transnacionais de doping, que visam governar corpos dopados e não dopados. Traçamos nossa reflexão a partir da análise de um conjunto de políticas da WADA, tais como os testes fora de competição e o Programa Passaporte do Atleta.Em outro momento o enfoque foi para a entrada do doping nos discursos, entendendo que ele é identificado/relacionado à produção de atletas mulheres com outros tipos de feminilidades, que fogem do padrão heterossexual. Analisamos o caso da nadadora brasileira Rebeca Gusmão, centrando nossa reflexão no Painel Antidoping dessa atleta, dando ênfase na transformação corporal pela qual passou e pela repercussão que o caso teve na imprensa. Levamos em conta, juntamente com o material presente no site da Federação, os discursos da imprensa sobre a atleta, antes e depois da comprovação e divulgação do doping, para refletirmos sobre como se constroem as relações entre corpo e performance esportiva, visto que Rebeca excedeu a norma de um ?corpo feminino?. Retomamos a história da Política de Verificação de Gênero, que surge com as preocupações em torno do doping, e analisamos o caso da atleta sul-africana Caster Semenya. Semenya foi protagonista de um grande investimento da mídia tanto por causa de sua aparência, fora dos padrões heteronormativos, quanto por suas capacidades atléticas, muito superiores às das adversárias. Sugerimos que a WADA é constituída não com base em sua capacidade de resolução de assuntos esportivos, mas sim em sua capacidade de apresentar qualquer dispositivo necessário para preservar as reivindicações de fair play e de outros ditames do esporte moderno, como, por exemplo, a manutenção do território esportivo classificatório, baseado também na separação dos sexos. O antidoping não é apenas uma questão específica de esportes, mas um exemplo de como os valores da heterossexualidade dominante estão implicados na sociedade. Ao analisarmos os discursos da mídia e do campo esportivo pudemos verificar que o doping tem implicações com formas e aparências de algumas mulheres estigmatizadas e julgadas por isso, já que não são somente as suas performances que interessam, mas a afirmação/confirmação/repressão de que são, ?de fato?, mulheres. <br
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