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Carta, Rubén Darío a Fermín Estrella, 1908 Junio 19
No full textabstract: Handwritten letter from Rubén Darío to Fermín Estrella. Fermín Estrella Moreno (1874 - ?) was a Consul of Cuba (1905-1910). His son, Fermín Estrella Gutiérrez (1900 - 1990), was a famous writer and poet. Rubén Darío was in Madrid when the letter was written.The original Rubén Darío Papers 1882-1945 (MSS-339) are located at ASU Libraries Archives & Special Collections. For more information about visiting the collection see http://hdl.handle.net/2286/L.A.0.The top margin has the hand written word "Particular" ("Private, Personal").In this letter, there is reference to the President of the Nicaraguan Republic, José Santos Zelaya
Cerro de la Estrella: Ciudad de México
No full textLa información de esta miniguía se basa en
los trabajos de Fray Bernardino de Sahagún,
Manfred Reinhold y Carlos Hernández.La zona se encontraba en el extremo suroeste del gran lago de Texcoco. Los estudios arqueológicos revelan que estuvo habitada desde el Preclásico Medio (1OOO a.C.) hasta la llegada de los españoles. Los primeros pobladores del sitio se asentaron en las laderas del Huizachtecatl, donde fundaron aldeas, practicaron una incipiente agricultura y tuvieron organización social rudimentaria. Se cree que estos grupos realizaron los petroglifos que se localizan en el lugar conocido como Cerro Chiquito</p
Villa Estrella, un sitio arqueológico olvidado en el cerro de la Estrella. 5 Segunda época Año 3 (2019) enero-junio. Rutas de Campo. Trabajo de Campo: Iztapalapa: memoria y cultura
No full textVilla Estrella es uno de los conjuntos arquitectónicos de la zona arqueológica del cerro de la Estrella; se sitúa en la ladera norte, en plena zona urbana, dentro del Centro Social Villa Estrella y en terrenos de la escuela primaria del mismo nombre; comprende vestigios de una unidad habitacional del periodo Epiclásico, los cuales quedaron divididos en dos partes debido a las construcciones modernas.Cedillo Vargas, Reyna (1976). Proyecto Cerro de la Estrella. México: Archivo de la Dirección de Salvamento Arqueológico-INAH.García Ortiz, Nicolás (2003a). Proyecto de Investigación, Protección y Adecuación de la Zona Arqueológica del Cerro de la Estrella, Delegación Iztapalapa, D.F.. México: Archivo Técnico del Consejo Nacional de Arqueología-INAH._____ (2003b). Proyecto de Investigación, Protección y Adecuación de la Zona Arqueológica del Cerro de la Estrella, Delegación Iztapalapa, D.F. Informe. México: Archivo Técnico del Consejo Nacional de Arqueología- INAH.Martz de la Vega, Hanz (2002). “Dos explicaciones de la descripción de un fragmento arqueológico del cerro de la Estrella”. En Huizachtepetl. Geografía Sagrada de Iztapalapa (pp. 51-83), México: Delegación Iztapalapa.Treviño Acuña, Margarita (1996). Informe de los trabajos realizados del rescate arqueológico en el cerro de la Estrella. México: Archivo Técnico del Consejo Nacional de Arqueología-INAH.Wagner, Diana (1988). Arquitectura coyotlatelco en el cerro de la Estrella. Iztapalapa, México (Tesis de Bachiller en Ciencias Histórico-Arqueológicas). Facultad de Ciencias Histórico-Arqueológicas-Universidad Católica de Santa María, Lima
Zona arqueológica Cerro de la estrella:
No full textEl artículo se centra en los vestigios ubicados en el Cerro de la Estrella que se ubica en el corazón de Iztapalapa, el cual, guarda un importante patrimonio arqueológico y ecológico, que se conjuga con tradiciones y costumbres, que han perdurado a través de los años y tienen en este sitio su principal escenario. Señala, asimismo, las etapas de exploración y la delimitación del sitio arqueológico iniciada en 1979, además de mostrar los diversos proyectos de protección jurídica a través de la institución.</p
El Santuario, sitio arqueológico en el cerro de la Estrella, Iztapalapa. 5 Segunda época Año 3 (2019) enero-junio. Rutas de Campo. Trabajo de Campo: Iztapalapa: memoria y cultura
No full textUn área importante de restos arqueológicos dentro de la zona de monumentos arqueológicos del cerro de la Estrella es la conocida como El Santuario o La Pasión. Con vestigios de una larga ocupación que se inició en el Preclásico superior, durante el Clásico fue ocupado por un grupo de filiación teotihuacana y quedó abandonado en el Posclásico. En este sitio se propuso un proyecto de investigación integral, el cual se inició con un programa de conservación y consolidación durante la primera temporada de trabajo, en 2013. Este proyecto se desprendió del proyecto general en el cerro de la Estrella como una investigación particular con objetivos propios, dada la importancia y el potencial del sitio, aunque sin perder de vista los objetivos de investigación del proyecto general.García Ortiz, Nicolás (1997). Proyecto de Investigación, Protección y Adecuación de la Zona Arqueológica del Cerro de la Estrella, Delegación Iztapalapa, D.F. [mecanoescrito], México: Archivo Técnico de la Coordinación Nacional de Arqueología-INAH.González Albarrán, José Martín (1979). Informe técnico del Proyecto de Investigación, Protección y Adecuación de la Zona Arqueológica El Santuario Cerro de la Estrella, del. Iztapalapa, D.F. [mecanoescrito]. México: Archivo Técnico de la Coordinación Nacional de Arqueología-INAH.Pérez Negrete, Miguel (2004). “El cerro de la Estrella: unidades políticas de la cuenca de México, periféricas a Teotihuacán y la transición al Epiclásico”. Arqueología, 34, pp. 38-61.Reinhold, Manfred (1979). Informe sobre excavaciones arqueológicas en el cerro de la Estrella, colonia Fuego Nuevo, 1977-1979 [mecanoescrito]. México: Archivo Técnico de la Coordinación Nacional de Arqueología- INAH.Sánchez Caero, Óscar F. (1991). Zona Arqueológica Cerro de la Estrella [inédito, plano escala 1:3 000]. México: SRPMZA-INAH
<i>Estrella distante</i> as account of the Whole-World
No full textEn Estrella distante (1996), una de las novelas breves de Roberto Bolaño, se encuentra ya toda la máquina de referencialidad e intertextualidad que constituye uno de los factores de la “mundialidad” del autor y su obra. Al mismo tiempo, su año de publicación coincide con la del ensayo de Édouard Glissant sobre una de las figuras influenciales del boom latinoamericano: William Faulkner, quien aparece también en los paratextos de la novela de Bolaño. A partir de las múltiples referencias e intertextos de la novela, el artículo propone una lectura de Estrella distante en (ciertos) términos de Glissant, entre ellos el de “tout-monde”, como conceptualización alternativa del paradigma de “world literature” pensada desde el margen y no desde el centro (con, por ejemplo, París como núcleo geográficamente y culturalmente localizado) y con una temporalidad si bien no del todo construida como otra, sí puesta en tela de juicio.In Estrella distante (1996), one of Roberto Bolaño's short novels, we already find the entire machinery of referentiality and intertextuality, that is one of the factors of the “worldliness” of the author and his work. At the same time, the year of publication coincides with that of Édouard Glissant’s essay on one of the influential figures of the Latin American boom: William Faulkner, who also appears in the paratexts of Bolaño’s novel. Based on the novel's multiple references and intertexts, the article proposes a reading of Estrella Distante in (certain) Glissant's terms, including that of “tout-monde”, as an alternative conceptualization of the paradigm of “world literature”, conceived from the margins rather than the center (with, for example, Paris as a geographically and culturally located core) and with a temporality that is not entirely constructed as another, but at least questioned
El personaje aniquilado en Estrella distante de Roberto Bolaño
No full textIn this article, the author discusses some detective fiction strategies used in Estrella distante (1996), paying particular attention to those ones present in the configuration of the character Alberto Ruiz-Tagle/Carlos Wieder, who displays some recurring themes in Bolaño’s work: a parody of the literary world, the link between art and violence, and the representation of absolute evil, among others. The author also stresses that even though most of the Chilean writer’s work is built on the basic tenets of crime fiction, it should not be considered part of this literary genre.Se analizan algunas estrategias del policial empleadas en Estrella distante (1996), principalmente las relacionadas con la configuración de Alberto Ruiz-Tagle/ Carlos Wieder, personaje en el que se concentran ciertos temas recurrentes de la obra de Roberto Bolaño: la parodia del mundo literario, los vínculos entre arte y violencia, la representación del mal absoluto, entre otros. Asimismo se destaca que, si bien construida con base en los supuestos que sostienen la ficción detectivesca, la mayor parte de la narrativa del autor chileno no puede considerarse perteneciente a la literatura policiaca
Simbolismo e identidad del cerro de la Estrella. 5 Segunda época Año 3 (2019) enero-junio. Rutas de Campo. Trabajo de Campo: Iztapalapa: memoria y cultura
No full textSin duda, el cerro de la Estrella fue y sigue siendo un lugar donde convergen el simbolismo y la identidad. Su importancia radica en su ubicación, en el manejo del paisaje con elementos cósmicos, donde la tierra, el agua, el fuego, el cielo, sus cuevas y oquedades han tenido un papel esencial para la construcción de diversos mitos, así como para la realización de ritos masivos como la ceremonia del Fuego Nuevo, la celebración de Semana Santa o el equinoccio de primavera, que lo han dotado de una singular importancia.Arroyo Mosqueda, Artemio (1991). La Fiesta al “Señor de la Cuevita” en el pueblo de Iztapalapa D.F. como ejemplo de expresión popular de la religión católica (Tesis de Licenciatura en Etnología). ENAH, México.Broda, Johanna (1991). “Cosmovisión y observación de la naturaleza: el ejemplo del culto de los cerros”. En J. Broda, S. Iwaniszewski y L. Maupomé (eds.). Arqueoastronomía y etnoastronomía en Mesoamérica (pp. 451-500). México: IIH-UNAM._____ (2002). “La fiesta azteca del Fuego Nuevo y el culto de las Pléyades”. En Huizachtepetl. Geografía sagrada de Iztapalapa (pp. 145-168). México: delegación de Iztapalapa.Broda, Johanna, S. Iwaniszewski y A. Montero (coords.) (2001). La montaña en el paisaje ritual. México: UNAM/ INAH/UAP.Camacho Ortega, Gustavo, José Navarro y Ricardo Castrejón (1997). Informe del estudio geotécnico de las cavidades detectadas en la colonia “12 de Diciembre” en el Cerro de la Estrella. México: Facultad de Ingeniería-UNAM.Hernández Granados, Gracia (1977). Estudio geográfico-histórico de Iztapalapa. México: Colegio de Geografía- FFYL-UNAM.Heyden, Doris (1991). “La matriz de la tierra”. En J. Broda, S. Iwaniszewski y L. Maupomé (eds.). Arqueoastronomía y etnoastronomía en Mesoamérica. México: IIH-UNAM.López Austin, Alfredo (1980). Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas [2 vols.]. México: IIA-UNAM._____ (2001). “El núcleo duro, la cosmovisión y la tradición mesoamericana”. En J. Broda y F. Baez-Jorge (coords.). Cosmovisión, ritual e identidad de los pueblos indígenas de México (pp. 47-65). México: Biblioteca Mexicana/FCE.Montero García, Ismael Arturo (2002). “El sistema cavernario del Huizachtepetl”. En Huizachtepetl. Geografía sagrada de Iztapalapa (pp. 171-202). México: Delegación de Iztapalapa.Ramírez Acevedo, Gilberto (1984). Exploración del sitio arqueológico en la cima del cerro de la Estrella. México: INAH.Sahagún, fray Bernardino de (1956). Historia general de las cosas de Nueva España [numeración, anotaciones y apéndices de Ángel María Garibay K., 4 vols.]. México: Porrúa.Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos (1983). Diagnóstico del Parque Nacional Cerro de la Estrella. México: Subsecretaría Forestal y de la Fauna/Pausa.Vargas Márquez, Fernando (1984). Parques nacionales de México y reservas equivalentes. Pasado, presente y futuro. México: IIE-UNAM [Grandes Problemas Nacionales, Bosques de México]
EN BUSCA DE LA AUTORÍA DENTRO DEL “MAL” EN ESTRELLA DISTANTE DE ROBERTO BOLAÑO
No full textThe focus of this thesis is to analyze and explain the relationship between the concepts of authorship and evil, and how they connect with one another in Roberto Bolaño’s Estrella distante. Through the research I have collected, I propose a dialogue linking the aforementioned themes with each other utilizing the theoretical framework of Adriana Cavarero and Roland Barthes among others. With Roland Barthes, I intend to examine the role of what he designates as “Author-Scriptor” and how this particular function manifests itself within the paratext of Estrella distante via the role of the reader. The paratext of this particular novel serves as the reference point from which my thesis develops.
The second chapter looks closely at the notion of evil in Estrella in addition to Bolaño’s exclusion of his definition of evil. I suggest that he does so intentionally so that the reader take on an active prominent role in the reading and resolution of his work. By constructing my theoretical framework in addition to completing a close reading of Estrella distante, I hope to arrive at a clear and defined connection between both the themes of authorship and evil with Bolaño’s novel
Premoniciones de silencios
No full textThe poetic work of Estrella Gracia González delves into profound themes such as love, solitude, loss, grief, nature, and the inner sense of existence. Through metaphors and symbolism, the author transports us into her interaction with the world. The poems move between darkness and light, allowing us to inhabit an internal struggle in the search for calm and solace. Poems like En tus aguas and Cuando la soledad explore the theme of human duality, while others, such as Fijeza en el aparador and Recuerdo, embrace grief and transform it into art. Through her verses, García González captures the complexity of emotions and the fragility of life, creating an emotional awakening of human ambivalence.La obra poética de Estrella Gracia González explora temas profundos como el amor, la soledad, la pérdida, el duelo, la naturaleza y el sentimiento interno de la existencia. A través de metáforas y simbolismos, la autora nos transporta a su interacción con el mundo. Los poemas transitan entre la oscuridad y la luz, permitiéndonos habitar una lucha interna en la búsqueda de la calma y el consuelo. Poemas como En tus aguas y Cuando la soledad abordan la dualidad humana, mientras que otros, como Fijeza en el aparador y Recuerdo, abrazan el duelo y lo transforman en arte. García González, con sus versos, captura la complejidad de las emociones y la fragilidad de la vida, creando un despertar emocional de la ambivalencia humana
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