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La donna fantasma : immagini del petrarchismo filmico
No full textAnche se la forza e la vastità delle influenze petrarchesche nel cinema debbono talvolta essere cercate e trovate con la pazienza certosina dell'entomologo o dello studioso di metafore, Gino Frezza rintraccia significative e ineludibili presenze delle figure poetiche petrarchesche nella tradizione filmica del cinema classico e in quello moderno e contemporaneo. Il rapporto fra l'opera di Petrarca e il cinema si rivela, seppure in filigrana, nella cruciale, enigmatica, valenza di un crocevia culturale non secondario, ricorrente, denso di sorprese. Prima Frezza ripercorre come Petrarca, nelle rime del Canzoniere, trama la difficile, complessa, interfaccia fra rima e immagine, dimensione della scrittura e configurazione visiva, e come, per tale interfaccia, si imponga la figura della Donna nei termini di una immagine ad alto coefficiente fantasmatico. Poi l'autore illustra la permanenza dei temi poetici del Petrarca in un ambito di produzioni filmiche appartenenti ad autori ed epoche del Novecento che, con l'opera del poeta italiano, non hanno rapporti espliciti né affiliazioni o vicinanze metaforiche. Ecco dunque la «donna fantasma» petrarchesca trasformarsi nelle fisionomie filmiche della donna-quadro e della donna-specchio, della donna-statua, della donna-ricordo e, infine, della donna-idea. L'analisi delle influenze petrarchesche nel cinema si conclude ascrivendo al poeta italiano trecentesco l'origine più lucidamente consapevole di una teoria delle lacrime, che non a caso e molto spesso coprono d'improvviso gli occhi degli spettatori di cinema. Le lacrime spettatoriali -una esperienza insieme fisica e lirica, manifesta e intima- corrispondono alle lagrime petrarchesche, a fronte della vanità terrena dei mortali.The strength and magnitude of Petrarch's influence on cinema must sometimes be sought out with the Carthusian patience of the entomologist or like the study of metaphors. Nevertheless, Gino Frezza retraces the significant and unavoidable presence of Petrarchan poetic figures in the film tradition of both classic and modern, contemporary cinema. The connection between the work of Petrarch and the cinema is revealed, though delicately, in the crucial, enigmatic strength of an early, recurrent cultural crossroads, thick with surprise. Like Petrarch, Frezza first retraces the rhymes of the Canzoniere, plotting the difficult, complex interface between rhyme and image, the dimensions of writing and visual configuration, and how, for such interface, the figure of the Woman was imposed as a highly ghost representation. The author then illustrates the continuity of Petrarch's poetic themes in a film production environment pertinent to authors and periods from the 10th Century which, with the work of the Italian poet, bore no explicit relation nor metaphoric affiliation or similarity. It was here, therefore, that the Petrarchan «ghost woman» was transformed into the cinematic physiognomies of the portrait-woman, mirror-woman, statue-woman, memory-woman and, finally, the idea-woman. The analysis of Petrarchan influences on cinema is concluded by crediting the 4th Century Italian poet with the most lucidly conscious origin of a theory of tears, which very often, and not unintentionally, covers the eyes of cinema audiences. Spectator tears -an experience both physical and lyrical, open yet intimate- are significant of Petrarchan tears, relating to the earthly pride of mortals
Editorial: The metabolic challenges of immune cells in health and disease
No full textCopyright: © 2015 Frezza and Mauro. This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License (CC BY). The use, distribution or reproduction in other forums is permitted, provided the original author(s) or licensor are credited and that the original publication in this journal is cited, in accordance with accepted academic practice. No use, distribution or reproduction is permitted which does not comply with these terms.CM is supported by the British Heart Foundation Fellowship FS/12/38/29640. CF is funded by the UK Medical Research Council
Sguardi nel tempo. Mito e passione nel cinema di Hollywood
No full textSaggio di N. Bou, dell'università Pompeu Fabra (Barcellona), sul cinema classico; traduzione e pubblicazione in lingua italiana volute e seguite da Gino Frezza
Le confessioni religiose a Trieste : un confronto tra esperienze diverse
No full textIn un recente convegno sono state messe a confronto le tante confessioni religiose presenti nella città di Trieste
Role of TG3 in the protection of epidermis from UVB photodamage
No full textLa transglutaminasi 3 è una proteina solubile che appartiene a un’importante famiglia di enzimi dipendenti dal Ca2+, che catalizzano diversi tipi di modificazioni post-traduzionali. La più studiata e nota reazione catalizzate dalle transglutaminasi è il legame crociato tra proteine. La generazione di legami covalenti ε(γ-glutamil)lisina tra polipeptidi adiacenti oppure intracatena, permette la stabilizzazione di complessi proteici durante vari processi cellulari. La famiglia delle transglutaminasi include nove membri, di cui tre (TG1, TG3 e TG5) sono espressi nella pelle durante il differenziamento dei cheratinociti. Questo processo è noto come cornificazione e rappresenta un modello esclusivo di differenziamento e morte cellulare programmata. Durante la cornificazione, la TG3 è attivata tramite proteolisi, che le permette di cooperare con la TG1 nell’assemblaggio e il rinforzo dello strato corneo. La TG3 catalizza la formazione di legami crociati di diverse proteine strutturali, tra cui la loricrina, le small proline-rich proteins e la tricoialina. Nel nostro lavoro, abbiamo caratterizzato un nuovo modello di topo knockout per TGM3 (TG3KO), il gene codificante la TG3. Nonostante i topi non esprimenti la TG3 presentino un fenotipo apparentemente normale, abbiamo scoperto che nella loro epidermide c’è un’alterazione dell’espressione dei marcatori tardivi del differenziamento cheratinocitico. Avendo anche dimostrato che i corneociti estratti dall’epidermide dei topi TG3KO sono più suscettibili alla disintegrazione cellulare con ultrasuoni (sonicazione) rispetto ai WT, abbiamo ipotizzato che i topi TG3KO potessero essere più sensibili all’apoptosi indotta da irradiazione UVB, per via di una ridotta capacità filtrante dello strato corneo. Con i nostri esperimenti, abbiamo quindi provato che I’assenza della TG3 causa una maggiore formazione di dimeri di pirimidine a seguito dell’irradiazione con UVB di topi neonati di 5 giorni di età. L’esteso danno al DNA fa sì che, di conseguenza, nell’epidermide dei topi TG3KO sia presente anche un maggior numero di cellule apoptotiche. Tali dati sono stati confermati dal rilevamento di un cospicuo livello di caspasi 3 attiva e di cellule TUNEL-positive nell’epidermide dei topi TG3KO rispetto ai WT. In conclusione, i nostri risultati indicano che il legame crociato dei precursori dell’involucro corneo mediato dalla TG3 contribuisce in maniera importante alla funzione protettiva dello strato corneo dagli UVB. Questa nuova evidenza potrebbe anche spiegare il motivo per il quale la TG3 è inclusa tra i fattori prognostici e i candidati soppressori tumorali dei tumori umani della testa e del collo.Transglutaminase (TG3) is a soluble protein that belongs to an important family of Ca2+- dependent enzymes responsible for protein cross-linking. Transglutaminases stabilize protein assemblies by catalysing the formation of intra- or intermolecular Nε(γglutamyl)lysine bonds between adjacent polypeptides. TGs family includes nine members, among them three (TG1, TG3 and TG5) expressed in the skin during keratinocyte differentiation. This process is an exclusive model of terminal differentiation and programmed cell death, also known as cornification. During cornification, TG3 undergoes to proteolytic activation resulting in high cross-linking activity enzyme. It cooperates with TG1 for the assembly and the reinforcement of the stratum corneum, by catalysing the cross-linking of several structural proteins, including loricrin, small proline-rich proteins, and trichohyalin. In our study, we characterized a novel TG3-deficient mouse. TG3-depleted mice have normal gross morphology, but we identified an altered expression of the late differentiation markers in the TG3KO epidermis. Since CEs isolated from TG3KO epidermis are more susceptible to sonication than WT, we hypothesized that TG3KO mice could be more sensitive to apoptosis induced by UVB than WT mice, due to the decreased UVBfiltering capacity of the stratum corneum. We found that the skin of TG3-deficient mice is high sensitive to the formation of cyclobutane pyrimidine dimers after UVB irradiation of new-born mice skin, leading to increased level of UVB-induced cell death. This data have been confirmed by a stronger activation of the caspase 3 and a higher amount of TUNEL-positive cells in irradiated TG3KO skin. Our results indicate that TG3 strongly contributes to the protective function of the stratum corneum from UVB, by reinforcing CEs adding specific crosslinks. This novel finding could explain the reason for including TG3 among candidate tumour suppressor genes in human head and neck cancers
Interaction. A case of ‘epistemological exaptation’ in life sciences
No full textThe concept of interaction is crucial in current life sciences due to its wide use in various fields such as genetics, epigenetics, biomedicine, and epidemiology. Nevertheless, the meaning of the term is ambiguous and its use is subject to criticism. Its generality and cross-disciplinary use could lead to conceiving it as abstract or metaphorical and in epidemiology was object of debate for 40 years. This work aims to outline a preliminary historical-epistemological analysis tracing the scientific background of the concept of interaction. Specifically: it will discuss how the notion of interaction was grounded in early 20th century physics and Gestalttheorie, and then moved into the field of biology; therefore, common patterns in the various definitions of interaction and the epistemological space they have produced through their respective historical correspondences will be pointed out. This is what the author defines the «epistemological exaptation» of the concept of interaction
Lo specchio della trasparenza. La metafora come strumento concettuale tra scienza e cultura e il caso dei neuroni specchio
No full textThe author examines the visual-motor hypothesis of the ‘mirror neuron mechanisms’, and highlights how the term ‘mirror’ is metaphorically used in this field to account for an instantaneous and evident understanding of the action performed by the others. By contrast, by the analysis of the ‘culture of the mirror’– focused on the crossover between philosophy, literature and psychology – ‘understanding the other’ is shown as non-linear, discontinuous and controversial.
In the analysis of the ‘metaphor of the mirror’, as an ordinary and cultural object, examples of the process of understanding the other can be found outlined in their complexity, which seemed to have been eluded in the neuroscientific account
La donna fantasma : immagini del petrarchismo filmico
No full textAnche se la forza e la vastità delle influenze petrarchesche nel cinema debbono talvolta essere cercate e trovate con la pazienza certosina dell'entomologo o dello studioso di metafore, Gino Frezza rintraccia significative e ineludibili presenze delle figure poetiche petrarchesche nella tradizione filmica del cinema classico e in quello moderno e contemporaneo. Il rapporto fra l'opera di Petrarca e il cinema si rivela, seppure in filigrana, nella cruciale, enigmatica, valenza di un crocevia culturale non secondario, ricorrente, denso di sorprese. Prima Frezza ripercorre come Petrarca, nelle rime del Canzoniere, trama la difficile, complessa, interfaccia fra rima e immagine, dimensione della scrittura e configurazione visiva, e come, per tale interfaccia, si imponga la figura della Donna nei termini di una immagine ad alto coefficiente fantasmatico. Poi l'autore illustra la permanenza dei temi poetici del Petrarca in un ambito di produzioni filmiche appartenenti ad autori ed epoche del Novecento che, con l'opera del poeta italiano, non hanno rapporti espliciti né affiliazioni o vicinanze metaforiche. Ecco dunque la «donna fantasma» petrarchesca trasformarsi nelle fisionomie filmiche della donna-quadro e della donna-specchio, della donna-statua, della donna-ricordo e, infine, della donna-idea. L'analisi delle influenze petrarchesche nel cinema si conclude ascrivendo al poeta italiano trecentesco l'origine più lucidamente consapevole di una teoria delle lacrime, che non a caso e molto spesso coprono d'improvviso gli occhi degli spettatori di cinema. Le lacrime spettatoriali -una esperienza insieme fisica e lirica, manifesta e intima- corrispondono alle lagrime petrarchesche, a fronte della vanità terrena dei mortali.The strength and magnitude of Petrarch's influence on cinema must sometimes be sought out with the Carthusian patience of the entomologist or like the study of metaphors. Nevertheless, Gino Frezza retraces the significant and unavoidable presence of Petrarchan poetic figures in the film tradition of both classic and modern, contemporary cinema. The connection between the work of Petrarch and the cinema is revealed, though delicately, in the crucial, enigmatic strength of an early, recurrent cultural crossroads, thick with surprise. Like Petrarch, Frezza first retraces the rhymes of the Canzoniere, plotting the difficult, complex interface between rhyme and image, the dimensions of writing and visual configuration, and how, for such interface, the figure of the Woman was imposed as a highly ghost representation. The author then illustrates the continuity of Petrarch's poetic themes in a film production environment pertinent to authors and periods from the 10th Century which, with the work of the Italian poet, bore no explicit relation nor metaphoric affiliation or similarity. It was here, therefore, that the Petrarchan «ghost woman» was transformed into the cinematic physiognomies of the portrait-woman, mirror-woman, statue-woman, memory-woman and, finally, the idea-woman. The analysis of Petrarchan influences on cinema is concluded by crediting the 4th Century Italian poet with the most lucidly conscious origin of a theory of tears, which very often, and not unintentionally, covers the eyes of cinema audiences. Spectator tears -an experience both physical and lyrical, open yet intimate- are significant of Petrarchan tears, relating to the earthly pride of mortals
Erratum: Cloaking using anisotropic multilayer circular cylinder (AIP Advances (2020) 10 (095312) DOI: 10.1063/5.0012769)
No full textCo-author Mehwish Nisar should have had an additional affiliation noted in the byline of our original manuscript.1 The correct affiliations for this manuscript are as listed above
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